Поліна Щеглова,
колумніст
Англійський письменник, поет і лауреат Нобелівської премії з літератури Джон Берджер каже, що в той час як чоловік діє, жінка створює про себе враження, а коли чоловік дивиться на жінку, вона у відповідь уявляє себе розглянутій. З одного боку, в цій поетичній фразі можна розгледіти лише милу гру з елементами флірту, але з іншого - вона парадоксально укладає в собі схему «тероризму краси», який в даний час як ніколи відчайдушно нехтує жінок.
Поки чоловіки зайняті справами і досягненнями, жінки не просто конкурують за те, щоб вловити на собі їхні погляди, а фактично живуть в атмосфері безупинного спостереження за своїм тілом, манерами, жестами, навіть коли насправді в даний момент на них ніхто і не дивиться
Французький філософ XX століття Мішель Фуко описував цю ілюзію спостереження як дисциплінарний принцип, за допомогою якого суспільство може моделювати поведінку індивідів, і порівнював його з архітектурної фігурою в'язниці-паноптикуму, де будь-який ув'язнений бачимо для доглядача, але при цьому самого наглядача розглянути неможливо через яскравого світла прожектора. Задумати якусь ідею, потім донести її людям, а потім створити відчуття, що за її виконанням постійно спостерігають з боку, виявилося дієвим механізмом контролю.
В «жіночому питанні» за принципом паноптикуму розтлумачується величезна кількість понять, які ми регулярно зустрічаємо на сторінках глянцевих журналів. Наприклад, той же целюліт, є, по суті, природною річчю для жіночого організму, можна спочатку зробити ворогом, називаючи його жахливим потворним ознакою недоглянутості, а потім закликати всіх шукати його на собі і на інших (наприклад, на всяких там актрис-співачок, ненароком сфотографованих в купальнику на відпочинку) і відчайдушно з ним боротися.
Як і в будь-який репресивній практиці (взяти ту ж полювання на відьом!), З розвитком історії приходить ажіотаж, потім азарт, а потім «мисливський інстинкт» і зовсім перемагає над здоровим глуздом. У звичайному житті це той самий момент, коли ви починаєте углядивать целюліт навіть у 16-річних підлітків або закуповувати кремами проти «апельсинової кірки» на суму щомісячних витрат на їжу. Целюліт в цьому «паноптикумі краси» далеко не самотній, коли є ще сто тисяч так званих «дефектів» абсолютно натурального походження, на боротьбу з якими пропонується покласти не одне неділю і не одну зарплату: зморшки, веснянки, розтяжки, волосся на тілі, по -ельфійскі стирчать вушка, апетитні округлості або та ж природна худоба через прискорений метаболізм. З усім потрібно боротися войовничо - підкачувати, заколювати, створювати рельєф, вибілювати, висмикувати нарешті.
Зауважте, що індустрія краси оперує величезною кількістю заплутаних суб'єктивних понять: «ідеальна фігура», «здоровий колір обличчя», «тіло для пляжу», «гладкі ноги», «тонка талія», «блискуче волосся», «гарні груди», - які виблискують на обкладинках журналів з позначкою «Як знайти ...», але при цьому не так легко піддаються опису в реальному житті і, по суті, залежать від індивідуальних особливостей
Наприклад, тонка талія - це 55 або 60 сентиментів? Де точні характеристики тіла, яке вже точно годиться для пляжу, якщо на пляжі цього тіла і робити нічого особливого не треба, тільки відпочивати? А яка груди гарніше: маленька, розміром з яблуко, або надута, як повітряна кулька, завбільшки з диню? Журнальні приклади нині не рятують, тому що неотретушірованних фотографій годі й шукати, а коли все хором «заспівають» про plus size, то і зовсім безповоротно заплутується, де ж починається це глянсове «добре» і закінчується неглянцевого «погано».
Ось вам і можливу відповідь на питання, чому ж дві третини опитаних незадоволені своїм тілом, і, до речі, зводити все на тимчасові егоїстичні примхи вже точно не варто. Вчені, які займалися дослідженням теми самооб'ектіваціі, або підвищеного моніторингу власного тіла, з'ясували, чому ці симптоми в дусі «я-страшна-і-нікому-ні-подобаюся» виникають в більшій мірі саме у жінок, а не у чоловіків. У останніх, виявляється, на відміну від нас розвивається з дитинства більш функціональне сприйняття свого тіла ( «тіло як інструмент»), в той час як у жінок - більш декоративне ( «тіло як прикраса»). На практиці це пояснює величезну кількість концептуальних відмінностей між тим, як одні й інші використовують своє тіло, на перерахування яких знадобилася б не одна сотня сторінок. Але якщо фокусуватися саме на темі «моніторингу краси», то у всіх цих витончених ритуалів є і зворотна сторона - постійне невдоволення собою через неможливість досягти ідеалу і навіть ризик заробити собі невроз, депресію або харчове розлад. Ось вам і краса як страшна сила - настільки страшна, що часом і часу ні на що більше в житті не залишається.