Маленький принц усміхнувся:
- Ну, хіба ти вже така могутня? У тебе навіть лап немає. Ти і
подорожувати не можеш ...
- Я можу занести тебе далі, ніж будь-який корабель, - сказала змія ...
- Я прекрасно зрозумів, - сказав Маленький принц. - Але чому ти весь час говориш загадками?
- Я вирішую всі загадки, - сказала змія ...
Так у Екзюпері. А ось біблійні змії загадки скоріше загадують ... Правда, не біблійним героям, а вченим-Біблеїсти. Спробуємо розплутати цей зміїний клубок.
2. Змій і його подільники по гріхопадіння понесли суворе покарання. Люди були вигнані з райського саду, а змій з тих пір, як відомо, повзає на череві своєму. Хвилиночку, а раніше-то він як пересувався? Прогулювався по саду Еден на своїх двох? Або ширяв повітряним змієм над райськими кущами?
3. Можливо, у нього навіть був вибір. Апокриф «Житіє Адама і Єви», наприклад, до вигляду біблійного змія додає руки, вуха і крила:
«... на грудях і животі будеш пересуватися, позбавлений рук і ніг своїх. Чи не буде ночувати з тобою вуха, ні крила, ні єдиного члена з тих, якими ти заманив їх ... »
А Йосип Флавій вважає, що крім ніг, змій ще й голоси тоді ж позбувся:
«У гніві ж за підступність змії по відношенню до Адаму, Він [Бог] позбавив її голосу і впустив їй під язик отрута.»
Спасибі, що хоч хвіст залишили.
5. На багатьох середньовічних картинах (наприклад, «Гріхопадіння» Хуго ван дер Гуса, друга половина XV століття) змій зображений як дивне людиноподібну істоту з кіскою, перетинчастими лапками і вгодованим хвостиком. А на фресці Мікеланджело «Вигнання з раю» змій явно володіє жіночим тілом. Таким чином, фатальною жінкою, яка перевернула долю людства, виявляється не тільки Єва, а й змія. Образ жінки-змії відсилає нас до стародавніх міфах, в яких божественне і зміїне переплелося в образах дивних істот - наполовину людей, наполовину змій. Взяти хоч давньогрецьку мешканку Аїда єхидна, хоч китайську богиню Нюйва - полуженщін-полузмеі. Стародавні богині, доісторичні «праматері народів», були тісно пов'язані з культами змій. Приклад тому - крито-мікенських статуетки богинь зі зміями в руках, зображення єгипетської богині Рененутет, скіфської Апі, грецької Афіни. Так що, можливо, і тандем Єви і змії не випадковий, а виявляється проекцією з міфічного минулого.
7. Створивши собі сумнівну репутацію завдяки інциденту в саду Еден, змій дав привід побачити в собі втілення Диявола, Сатани. «Заздрістю диявола смерть увійшла у світ», - йдеться в апокрифах «Премудрість Соломона». Особливу популярність ці ідеї отримали в християнстві. В Апокаліпсисі змій і диявол уже "одна сатана": «... Змій, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт ...».
8. Біблійне чудовисько Левіафан, ймовірно, припадає змію родичем. Він - чи то одвічний противник Бога, то чи неймовірне за розміром істота, створене Богом з метою продемонструвати свою могутність. Породження темряви і хаосу, противник світла і упорядкованого космосу - таким Левіафан (або його прообраз) постає в ряді близькосхідних міфів.
Цікаво, що Бог, створюючи усякої тварі по парі. створив і парочку левіафанів. Однак, подумавши, вирішив, що якщо гігансткіе левіафани розмножаться, то світ не встоїть. Тому він убив самку гачком, і ... засолив її для майбутнього бенкету праведників. «І я там був, мед-пиво пив», - коли-небудь скаже хтось із вас, наші праведні читачі.
10. На землі, в небесах і на морі біблійним зміям підвладні всі стихії. Ось серафими, здавалося б, самі що ні на є ангельські створення. Але і у них, якщо придивитися, хвіст з-під крил стирчить.
Івритское слово «сараф», зі значенням «щось палаюче», в Біблії п'ять разів позначає саме змію. Причому змію отруйну, чий укус обпікає як вогонь, народжуючи асоціацію з міфічним вогнедихаючим драконом. «Кільця огневеющей змії» зустрічаються в пустелі, через яку проходить народ Ізраїлю (Втор. 8:15). Сам Бог насилає на непокірний народ зміїв вогненних (Чис 21: 6). У пророка Ісаї змії-Сарафія і зовсім літають. Не випадково у Пушкіна шестикрилий серафим вкладає в уста пророка жало мудрия змії. щоб той дієсловом палив серця людей.
11. Під час переходу з Єгипту в Ханаан, розповідається в книзі Вихід, сини Ізраїля починають нарікати на Бога і Мойсея за неякісний сервіс і погану логістику. Бог насилає на незадоволених людей отруйних зміїв, а потім велить Мойсею зробити зображення мідного змія-Сарафія і підняти його на жердині. Одного погляду на нього достатньо, щоб люди зцілилися. Ось в цьому «вознесенном» змії християни несподівано побачили прообраз Ісуса Христа.
«Як Мойсей підняв змію в пустині, так мусить піднесений бути й Син людському, щоб кожен, хто вірує в нього не загинув, але мав життя вічне», - йдеться в Євангелії від Іоанна.
У християнському образотворчому мистецтві зв'язок між мідним змієм і Ісусом Христом простежується в іконографічному образі «Христос, розп'ятий Серафим». На іконах з такою назвою Ісус зображується у вигляді розп'ятого ангела-серафима, ангела, як ми пам'ятаємо, зі зміїним минулим.
12. Мудреців Мішни трохи бентежила історія про поклоніння ізраїльтян мідному змію - аж надто це було схоже на ідолопоклонство. На їхню думку, вознесений мідний змій змушував людей підняти очі на небо - до Бога. І хвороба, і зцілення походять з одного джерела. «Змій чи вбиває і змій чи зцілює?» - ставив риторичне питання великий мудрець раббі Аківа.
13. Мудреці Талмуда, як відомо, любили всі підраховувати. Адже за кожною буквою івритського алфавіту закріплено числове значення, а отже, кожне слово є сумою деяких чисел. Пошук закономірностей в числових значеннях слів становить суть особливої екзегетіческой системи - гематріі. Так ось, уявіть собі, числові значення слів «змія» і «месія» збігаються. Числа, що відповідають буквах в слові «Нахаш» (змія) дають в сумі 358. Те ж виходить і зі словом «машиах» (месія). Це збіг призвело до уявлення про те, що прийдешній Месія повинен знищити якогось змія - уособлення зла.
У XVII столітті відомий єврейський лжемесія Шабтай Цві кілька екстравагантно інтерпретував це збіг, вирішивши, що Месія має наслідувати змію-дияволу для перемоги над ним. Деякі його дії носили характер грубого святотатства - весільна церемонія з сувоєм Тори в ролі нареченої, порушення заборони на проголошення імені Бога. Зрештою Шабтай Цві під тиском обставин і зовсім прийняв іслам.
Одні неприємності від цих змій. Так і норовлять якщо не спокусити, то хоча б вкусити. Правильно все ж, що їхні голоси позбавили і розмовляти з ними тепер можуть лише www.youtube.com/watch?v=e4A9anY_K8A "target =" _ blank "> обрані .//