Метод пульсової діагностики був відкритий ще в 5 столітті до нашої ери. Пульсування крові в людському організмі має до 600 відтінків і залежить від безлічі факторів: сили удару, ритму, швидкості, положення і інших. Фахівці в області китайської медицини вимірюють пульс не в одній, а в 6-10 різних точках організму, причому у чоловіків і жінок ці точки один від одного відрізняються. Наприклад, вагітність за допомогою пульсової діагностики можна виявити вже на 5-6 день після зачаття. Одним з великих знавців пульсової діагностики вважається китайський лікар Бянь Цяо (V - IV ст. До н. Е.). В ті часи стороннім чоловікам заборонялося бачити жінок. А оскільки більшість лікарів були чоловіки і з цієї причини не могли оглядати хворих жінок, то для дослідження їх пульсу були розроблені різні методи. Наприклад, до зап'ястя жінки прив'язували тоненьку тесемку або стрічку, інший кінець якої виводили до лікаря, який перебував за фіранкою. За рухом стрічки лікар повинен був визначити стан пульсов хворий. Перекази свідчать, що Бянь Цяо не тільки володів подібним методом діагностики, але і дивував сучасників тим, що визначав наявність життя у хворих, які вважалися вже померлими.
Першоджерела по темі
Трактат "Чжуд-ши", до сих пір вважається головним джерелом знань з тибетської медицини, складається з чотирьох віршованих томів. Повна назва - «Серце амрити - восьмічленних тантра таємних усних настанов». Трактат був записаний мудрецем-ріші Маносіджі лазуритових чорнилом на золотих пластинах зі слів Будди під час його чотирирічного перебування в гаю лікарських рослин. Для цієї мети Будда почав роздивлятися і зі свого сяючого тіла еманіровать п'ятьох просвітлених риши, що представляють його особистість в таких аспектах, як мова, душа, тіло, діяння і гідності.
"Древо медицини, - йдеться в" Чжуд-ши ", - це стисла, схожа на екстракт, суть" Чжуд-ши ", яка є предметом вивчення для небагатьох мудреців і зовсім недоступна для дурних". Древо стоїть на трьох коренях, ці корені - будова тіла, розпізнавання хвороб, лікування. Від коренів відходять дев'ять стовбурів, які символізують дев'ять розділів тибетської медицини. Перший стовбур - це вчення про норму, другий - вчення про відхилення від норми - розладах і хворобах. Ще три стовбури присвячені діагностичним прийомам - огляду (включавшему в себе визначення конституції хворого, огляд мови та очей, виділень, шкіри); обмацуванню (включавшему і пульсову діагностику) і опитуванням - дуже докладному, оскільки лікар розпитував хворого про його спосіб життя, звички, харчування, суб'єктивних відчуттях. Решта чотири стовбури - це розділи, присвячені лікарських засобів - харчування, способу життя, ліків і процедур. Від стовбурів, як і належить, відходять "гілки" і "листя" - більш дрібні розділи трактату. Наприклад, на стовбурі пульсової діагностики три гілки, на кожній з них по три листа, кожен лист - якийсь прийом пульсової діагностики, підготовки до неї, методів обстеження і т. Д. Всього від дев'яти стовбурів відходить 47 гілок і росте 224 листочка. "На дереві цьому розпускаються дві квітки - довголіття і здоров'я. Дозрівають на ньому три плоди - успіх в дхарми, багатство і щастя". - так коротко формулює "Чжуд - ши" результат успішного оволодіння методами тибетської медицини.