Цілющий ковток джерельної води
Проблема посягання на старослов'янську мову була, як з'ясовується, досить актуальною в Росії і два століття тому. «Славенский древній, корінь, важливий, чудова мова наш, - волав до сучасників А.С. Шишков, - на якому віддані нам звичаї, справи і закони наших предків, на якому заснована церковна служба, віра і проповідування слова Божого, цей мову залишений, знехтуваний. Ніхто в ньому не використовується, і навіть саме духовенство, сильною рукою звичаю ваблене, починає від нього ухилятися. Що ж з цього виходить? Феофанова, Георгієва проповіді, що ним би залишитися безсмертними, гриміти в пізнішому потомство і бути училищами російського красномовства. ці проповіді не тільки не мали багатьох і багатьох видань, як то в інших землях з меншими їх письменниками робиться. Але і одне видання до тих пір в цілості лежало, поки нарешті змушені були розпродати його не книжками, але пудами, по ціні папери! Скільки людей в Росії читають Вольтера, Корнелія, Расіна? Мільйон або близько того. А скільки людей читають Ломоносова, Кантемира, Сумарокова? Першого читають ще людина тисяча-інша, а останніх двох навряд і сотню набереш чи ».
Може це і здасться комусь парадоксальним, але нинішній церковний мова є результат реформи, яку колись зробили (а правильніше сказати - створили) святі рівноапостольні Кирило і Мефодій, «вчителі словенські», як високо іменує їх вдячна Матір Церква. І якщо потреба в черговий реформу мови все ж назріла, то і приступити до неї, як міркують досвідчені священики, допустимо лише фахівцям відповідного духовно-морального та інтелектуального рівня.
Не можу не обмовитися бодай кількома словами і про незбагненну щирості, відкритості нашої віри. Посудіть самі: богослужіння, таїнства, молитви - все це відбувається, на відміну від всіх інших релігійних конфесій, які діють в країні, на мові, максимально наближеному до загальнонаціонального. Немов дзеркальне відображення душевної відкритості самого російського людини.
Будучи сумними свідками численних спроб переламати російську мову через коліно, подякуємо Господа ще й за те, що церковна мова наш є огорожа та охорона мови російської від споруджуваної на нього лайки.
Ось принесеш, бувало, на дачі відро студеної криничної води, вона постоїть день-другий - дивись, і немає вже в ній тієї нещодавньої чудовою свіжості. Якщо ж довше, та на світлі, то і зовсім зацвіте - для грядок ще згодиться, а більш нікуди, хоч виливай. Але не біда, можна ще нанести, благо є неподалік колодязь. А якщо, не доведи Господи, злі люди загидив його, як тоді бути, де взяти свіжої води ?!
Ось і виходить, що церковнослов'янська мова є якийсь дивовижний невичерпне джерело з нескаламученої живлющою вологою, в якому перебувають в первозданній збереження коріння нашого з вами мови, великої російської мови, незримо і таємниче сполучною нас з самим Христом.
Воістину геніально передбачення великого Ломоносова про те, що «Російська мова в повній силі, красі і багатстві змін і занепаду не схильний до утвердиться, якщо довго Церква Російська славослів'ям Божим слов'янською мовою прикрашатися буде».
Поділіться на сторінці