Звичайно, у нас на студії є і комп'ютерний відділ. Але я завжди кажу їм: «Намагайтеся працювати неакуратно, не прагнете до ідеальних лініях. Адже ми тут створюємо таємницю, а таємниця ніколи не буває ідеальною ».
Звичайно, у нас на студії є і комп'ютерний відділ. Але я завжди кажу їм: «Намагайтеся працювати неакуратно, не прагнете до ідеальних лініях. Адже ми тут створюємо таємницю, а таємниця ніколи не буває ідеальною ».
Мій внутрішній світ - більш надійний притулок. Назвіть його як завгодно - духом, думкою, душею; назва не має значення. Тут влада моя куди більше, ніж в світі зовнішньому. Я вільний не погоджуватися з тими чи іншими поглядами, робити висновки, занурюватися в спогади; я вільний нехтувати небезпекою і з мудрим смиренням очікувати старості. І все-таки навіть в цій фортеці я не ізольований від зовнішнього світу. Сильний біль заважає вільній роботі думки; тілесні страждання впливають на розумову діяльність; нав'язливі ідеї з виснажливим постійністю лізуть в голову; хвороби мозку призводять до душевного розладу. Таким чином, я належу зовнішнього світу і водночас не належу йому. Світ знаходить для мене реальність лише всередині мене. Я суджу про нього лише за моїми відчуттями і по тому, як інтерпретує ці відчуття мій розум. Я не можу перестати бути собою і стати світом. Але без «цього дивного хороводу» навколо мене я позбувся б разом і відчуттів, і думок. В голові моїй тісняться образи зовнішнього світу - і тільки вони. Ось чому я не поділяю поглядів єпископа Берклі і не зараховую себе до чистих ідеалістів; я не вірю в те, що, перетинаючи Ла-Манш або Атлантику, я щоразу заново створюю Лондон або Нью-Йорк; я не вірю в те, що зовнішній світ не більше, ніж моє уявлення про нього, яке зникне разом зі мною. «І вмираючи, знищу світ», - сказав поет. Світ перестане існувати для мене, але не для інших, а я вірю в існування інших людей.
Мій внутрішній світ - більш надійний притулок. Назвіть його як завгодно - духом, думкою, душею; назва не має значення. Тут влада моя куди більше, ніж в світі зовнішньому. Я вільний не погоджуватися з тими чи іншими поглядами, робити висновки, занурюватися в спогади; я вільний нехтувати небезпекою і з мудрим смиренням очікувати старості. І все-таки навіть в цій фортеці я не ізольований від зовнішнього світу. Сильний біль заважає вільній роботі думки; тілесні страждання впливають на розумову діяльність; нав'язливі ідеї з виснажливим постійністю лізуть в голову; хвороби мозку призводять до душевного розладу. Таким чином, я належу зовнішнього світу і водночас не належу йому. Світ знаходить для мене реальність лише всередині мене. Я суджу про нього лише за моїми відчуттями і по тому, як інтерпретує ці відчуття мій розум. Я не можу перестати бути собою і стати світом. Але без «цього дивного хороводу» навколо мене я позбувся б разом і відчуттів, і думок. В голові моїй тісняться образи зовнішнього світу - і тільки вони. Ось чому я не поділяю поглядів єпископа Берклі і не зараховую себе до чистих ідеалістів; я не вірю в те, що, перетинаючи Ла-Манш або Атлантику, я щоразу заново створюю Лондон або Нью-Йорк; я не вірю в те, що зовнішній світ не більше, ніж моє уявлення про нього, яке зникне разом зі мною. «І вмираючи, знищу світ», - сказав поет. Світ перестане існувати для мене, але не для інших, а я вірю в існування інших людей.
Циніки - ті ж ідеалісти, просто з непомірно високими запитами.