цивілізація
Як і суспільно-економічна формація. цивілізація є однією з важливих форм людської дійсності, форм людської життєдіяльності Вони тісно пов'язані між собою, але в той же час кожна з них має свої специфічні Ічні особливості, що характеризують їх як різні феномени суспільного життя Суспільно-економічна формація, як вказувалося раніше, - це структурно-змістовний аспект людської дійсності, вона відповідає н а питання про те, як влаштоване суспільство, Його структура. який механізм взаємозв'язків між її структурними елементами, яку роль вона і кожен з її структурних елементів грають в жіттедіяль ності обществва.
Термін цивілізація (від лат civilis - цивільний, державний) з'явився в XVIII столітті Він був вжитий Мірабо в праці "Друг людей або трактат про народонаселення" (1757 г)
Часто цивілізація розглядається як синонім культури Багато дослідників дотримуються точки зору, згідно з якою цивілізація охоплює лише матеріально-технічні цінності і блага, тоді як культура охоплення плює духовну сферу, творчі процеси, але з цим важко погодитися Під цивілізацією розуміється також сукупність форм існування людства, його діяльності, духовного світу, взаємини з пріродноою.
Щоб розкрити значення поняття цивілізації, необхідно перш за все з'ясувати, яка сторона людської дійсності відбивається і фіксується в ньому Значну роль в дослідженні цивілізації зіграли роботи Мор ргана і Енгельса1 І хоча не з усіма положеннями їх концепції можна беззастережно погодитися, багато вихідних посилок заслуговують на увагу і подальше развітоок.
Цивілізація виникає в період розкладу первісного суспільства і означає перехід на новий щабель його розвитку Коротко в схематичне формі це можна показати таким чином
У первісному суспільстві виробництво, власне кажучи, колективним і споживання зводилося до прямого і безпосереднього розподілу всередині громади Тут виробники безпосередньо панували над процесом в виробництва і його результатами Кожен індивід, приймаючи участь у всіх видах діяльності (в колективній праці, в громадській самоврядування, в загальних святах, в ритуальних заходах), був найтіснішим чино м пов'язаний з общінойою.
Однак неухильне ускладнення взаємозв'язків між людиною і природою, вдосконалення і ускладнення потреб людини, використання все нових предметів природи для їх задоволення зумовили необхідність подальшого ьшого вдосконалення знарядь праці самої трудової діяльності, що знайшло своє вираження в підвищенні продуктивності праці, в зміні її характеру Спільна робота поступається місце поділу праці, проявило ся в самому виробництві між видами трудової діяльності і самих виробників, між керів Одітел і виконавцями Це знайшло своє вираження в змінах в самій життєдіяльності первісного суспільства Найважливішим кро ком на шляху розкладання первісного суспільства було виникнення відособленості виробника в процесі виробництва Створення щодо складних знарядь праці (цибуля, спис) не тільки значно підвищили продуктивні у праці, а й внесли істотні зміни в життєдіяльність громади Тепер, наприклад, окремий мисливець, сховавшись на шляху тварин на водопій, може за допомогою лука один убитий тварина Н про він цим не просто гра, то забезпечує громаду їжею, а звільняє руки інших членів громади для заняття іншими видами діяльності На цій основі відбувається зміна способу поєднання робочої сили зі знаряддями праці - відбувається п ріродне прикріплення виробника до певного знаряддя праці, для користування яким потрібна фізична сила , спритність, вміння А, отже, виробник повинен виконувати певний вид трудової діяльності, закличе ло до спеціалізації праці всередині общіні общини.
Інтеграційні процеси при недостатньо розвинених комунікативних зв'язках зумовили формування локальних спільнот, всередині яких відбувалися подібні суттєві зміни у взаєминах між індивідами, індивідами і суспільством Особливого значення набули відносини між людьми, зумовлені їх взаємним ставленням до засобів виробництва і результатів праці Значно загострилися протиріччя як всередині спільнот, і до і між локальними сообществаммі.
На цьому новому щаблі розвитку суспільства індивіди перестають бути членами роду, а стають громадянами, життєдіяльність яких тепер здійснюється в рамках вироблених суспільством норм, законів і під кін нтролем суспільства, перш за все - держав.
Важливу думку щодо специфіки цивілізації висловив І Кант Він зазначив, що цивілізація безжалісна до окремої людини, але одночасно є безсумнівним прогресом щодо всього людського роду
Але цивілізація - це не тільки система організації та управління, це і показник ступеня забезпечення можливостей здійснення індивідом, групою, класом своїх прав і свобод, а також умов виконання ними своїх оіх обов'язків Отже, цивілізація виникає як така форма інтеграції, яка характеризує цілісність і стійкість суспільства в поступальному історичному развітііу.
Не можна зрозуміти сутність цивілізації без урахування рівня розвитку матеріального виробництва, економічного ладу суспільства Саме рівень розвитку матеріального виробництва, техніки, технології, саме го людини - головної продуктивної сили, характер економічних відносин, - є основою, тим фундаментом, без якого неможливо здійснення життєдіяльності людей Це об'єктивна основа цивілізації, без і поза я кой вона взагалі невозможнова.
Ступінь цивілізованості суспільства проявляється не тільки в рівні розвитку виробництва, суспільних відносин, духовного життя суспільства, а й певною мірою шанобливого ставлення людини до людини, до загально ільства, суспільства до людини (особливо до жінки, до дітей, старих), в забезпеченні захисту і реалізації особистих прав і свобод громадян Тим самим поняття цивілізації виражає єдність і поступальність ь історичного процесу, єдність, взаємозв'язок особистого та суспільного, загальнолюдського в цьому процессі.
Таким чином, цивілізація є організаційно-регулятивним аспектом прояву людської сутності, аспектом людської дійсності Зрозуміти специфіку цивілізації можна тільки тоді, коли вона буде розглядатися в вз заемодіі з сутністю людини, є її субстанціональної основою, а також у взаємозв'язку з суспільно-економічною формацією, культурою , людством - цими найважливішими формами людської действітельностіі.
У розвитку цивілізації, так само як це в суспільно-економічної формації, культурі, людстві, спостерігаються тенденції, характерні для розвитку окремих країн, регіонів, так і суспільства в цілому Ці т тенденції проявляються перш за все в тому, що у всіх сферах життя посилюються інтеграційні процеси, що зумовлюють необхідність створення органів і засобів, що виконують функцію забезпечення життєдіяльному сти суспільства Крім того, посилення взаємозв'язків у всіх сферах життя в світовому масштабі сприяє зближенню способів життєдіяльності еятельность в різних країнах, виробленню загальнолюдських цінностей і цілей посилення взаєморозуміння між людьми Сам хід історії все більше і більше переконує, що в цивілізаційному розвитку суспільства, в найближчій і віддаленій перспективі людина стає вищою цінністю і метою су спільного развітіятку.