Протягом багатоденного весільного обряду неодноразово підкреслювалося, що в шлюб вступає цнотлива наречена. Причому ця цінність була надбанням публічного визнання.
У першій половині весільного ритуалу - аж до моменту вінчання - цнотливість нареченої виявлялося винятковим індикатором торжества роду і одночасно його найвищої гордістю за ту людину, яка свято береже традиції предків і з повагою ставиться до його живим продовжувачів. Можна без перебільшення сказати, що практично кожен ритуальний крок нареченої був пов'язаний з її відповідним статусом. А він, у свою чергу, визначав наступний етап розвитку весільного обряду.
Забігаючи далеко вперед, зауважимо, що традиційний весільний ритуал повторного заміжжя проходив за зовсім іншим сценарієм. Принципову коригування зазнавало весільне торжество і в тому випадку, якщо наречена визнавалася в своєму гріху. Це було ганьбою не тільки для родини, але і для всього роду. Одним з перших моментів публічного визнання природно-природного стану нареченої був дівочий вечір (підкреслюємо - дівочий).
На Поліссі в день весілля наречену саджали на діжу і розплітали косу. Тільки цнотлива наречена мала моральне право зробити це обрядове дію. Причому цей момент вважався відповідальним моральним випробуванням в житті незаміжньої дівчини. Здавалося б, ну що тут такого: щоб не ганьбити рід і не давати привід для довгих і часом зловтішних пересудів односельчан, утримайся і не скажи правду - все одно ж рентгеном Не поясните і візуально не впевнишся! А не тут-то було! Дівчина була вихована в такому дусі (і страху!) Народних уявлень, який однозначно свідчив: за обман сім'я і навіть все односельці понесуть страшне прокляття. В цьому випадку різного роду нещастя спіткають її саму і всю її сім'ю, а в деяких місцевостях вважали, що і все село: градобій, посуха, хвороби, неврожай і т.п. Разом з тим повсюдно існував обряд, коли після першої шлюбної ночі на огляд батьків (а іноді і всієї рідні) виносили простирадло, на якій спали молоді, або сорочку нареченої. У слов'ян широко існувало повір'я, що посуд б'ється на щастя. Після першої шлюбної ночі слід бити глиняні горщики. Розбився горщик служив підтвердженням того, що наречена була цнотлива, якщо горщик залишався цілий, значить, наречена була «нечесної».
Про втрату невинності нареченої судили за такою приймете: якщо раптом перед вівтарем Палау вінець. Недарма на Білорусі говорили, що «яна згубіла венчик» - символ дівоцтва.
Якщо наречена була «нечесної», вона і її батьки піддавалися покаранням: гості били посуд, розламували піч, мазали дьогтем стіни або ворота, нареченій (батькам або брату) надягали хомут і змушували ходити по селу, обливали водою, наречену саджали задом наперед на коня і відправляли до батьків.