10.04 Cтрастная тиждень: Традиції і звичаї пристрасної седмиці
З апостольських часів дні Страсної седмиці були в глибокому шануванні у християн. Віруючі проводили Страсну седмицю в найсуворішому стриманості, ревної молитви, в подвигах чесноти і милосердя. Всі служби Страсної седмиці, що відрізняються глибиною благочестивих переживань, споглядань, особливої зворушливо і тривалістю, розташовані так, що в них жваво і поступово відтворюються історія страждань Спасителя, Його останні Божественні настанови.
Після Вербної неділі настає Страсний тиждень або пристрасна седмиця. Страсний тиждень присвячена спогаду останніх днів земного життя Спасителя, Його страждань на Хресті, смерті та поховання.
За величчю і важливості відбувалися подій кожен день Страсної седмиці називається святим і великим. Ці освячені дні сприймаються віруючими як Божественний свято, осяяний радісним свідомістю отриманого порятунку через страждання і смерть Спасителя. Тому в ці святі дні не відбуваються ні пам'яті святих, ні поминання покійних, ні молебні співи. Як в усі великі свята, Церква і в ці дні закликає вірних взяти духовне участь в здійснюваних богослужіннях і стати причасниками священних спогадів. З апостольських часів дні Страсної седмиці були в глибокому шануванні у християн. Віруючі проводили Страсну седмицю в найсуворішому стриманості, ревної молитви, в подвигах чесноти і милосердя. Всі служби Страсної седмиці, що відрізняються глибиною благочестивих переживань, споглядань, особливої зворушливо і тривалістю, розташовані так, що в них жваво і поступово відтворюються історія страждань Спасителя, Його останні Божественні настанови.
У перші три дні Страсної седмиці Церква готує віруючих до гідного споглядання і серцевого співучасті в Хрещених страждання Спасителя.
З понеділка по середу дозволено тільки сухоядение. сира їжа без олії (споживання хліба, сирих овочів, фруктів, сухофруктів, меду, горіхів).
Слов'янські традиції страсного тижня
Протягом усього тижня йшла підготовка до головного свята: мили столи, лавки, лавки, вікна, двері. Білили піч, а то і стіни. Вискрібали, вимивали підлогу, витрушували доріжки, перемивали посуд. З четверга до суботи йшло приготування у печі і у дворі: господині пекли паски, фарбували яйця, запікали м'ясо; чоловіки ставили гойдалки, заготовляли дрова на час свята і ін. Селяни намагалися бути небагатослівними. Як і протягом всього посту, уникали гучного вуличного співу, не було вуличних ігор і хороводів. За повір'ями болгар, за дотриманням традицій стежили самовіли. Згідно слов'янським повір'ям, перед Велікднём або після нього, предки повертаються на землю, де перебувають протягом деякого часу.
Великий понеділок
У Великий понеділок Церква згадує старозавітного патріарха Йосипа Прекрасного, через заздрощі проданого братами в Єгипет, прообразовано страждання Спасителя. Крім того, в цей день згадується висушування Господом покритою багатою листям, але безплідною смоковниці, що служить чином лицемірних книжників і фарисеїв, у яких, незважаючи на їх зовнішню побожність, Господь не знайшов добрих плодів віри й благочестя, а тільки лицемірну тінь закону. Подібна безплідною, засохлої смоковниці всяка душа, що не приносить плодів духовних - істинного покаяння, віри, молитви і добрих справ.
Слов'янські традиції на Чистий, Страшної, Великий понеділок
Починається тиждень підготовки до зустрічі святого Воскресіння. У цей день мили і білили хати, чистили худобу. Той, хто в Чистий понеділок щиро постить (не їсть і не п'є цілий день), буде, як говорили на Витебщине, успішно знаходити влітку пташині гнізда. Гомельські поліщуки уникали тримати в будинку в цей понеділок і вівторок нечисть (з продуктів), щоб на людей і говяд (худобу) НЕ напала псування. Селяни говорили про цей день: «З великого понеділка до Великого Дня цілий тиждень, по горло бабам справи!».
На Херсонщині на «Жилов понеділок» відбуваються великі поминки по предкам - «Мертвецький Великдень».
Великий вівторок
У Великий вівторок згадується викриття Господом книжників і фарисеїв, Його розмови і притчі, сказані ним в цей день в храмі Єрусалимському: про данину кесареві, про воскресіння мертвих, про Страшний суд, про десять дів і про таланти.
Слов'янські традиції на Великий, Чистий вівторок
У вівторок останнього тижня Великого посту в селищах Тульської губернії сбирают із засіків насіння лляні і конопляні разом, товчуть їх у ступці і потім з водою готують з них соковитий молоко. Все це робиться вранці, до світанку. Таким молоком на світанку напувають вони всю домашніх тварин, в обережність від майбутніх хвороб. Тут головна умова: чоловіки не повинні знати цієї справи, а інакше воно буде без користі. По зауваженнях бабусь відомо, якщо тварина не п'є сочёного молока, то в ньому не можна очікувати ніякого сенсу; воно буває тоді вже або хворим, або зачарованим
Велика середа
У Велику середу згадується жінка-грішниця, омила сльозами і помазала дорогоцінним миром ноги Спасителя, коли він був на вечері в Віфанії в домі Симона прокаженого, і цим приготувала Христа до похорону. Тут же Іуда удаваною турботою про жебраків виявив своє сріблолюбство, а ввечері зважився продати Христа юдейським старійшинам за 30 срібняків (сума, достатня за тодішніми цінами для придбання невеликої ділянки землі на околиці Єрусалиму). У Велику середу на літургії Передосвячених Дарів, після заамвонної молитви, в останній раз вимовляється молитва преподобного Єфрема Сирина з трьома великими поклонами.
Слов'янські традиції Страсну середу
У страсну середу обливають худобу сніговий водою. У Білорусії напередодні Чистого четверга клали під дах хліб, сіль і мило. З тим хлібом на Юрія виганяли худобу з хліва, сіль надалі використовували як засіб від пристріту, а милом назавтра до сходу сонця милися в лазні, щоб бути чистими (здоровими) цілий рік. Якщо винесений хліб за ніч замерзав, припускали, що і ярові вимерзнуть
Великий четвер
У четвер Страсної седмиці згадуються чотири найважливіші євангельські події. совершившиеся в цей день: Таємна вечеря, на якій Господь встановив новозавітне таїнство Святого Причастя (Євхаристії), Умовение Господом ніг учням Своїм на знак глибокого смирення і любові до них, молитва Спасителя в саду Гефсиманському і зрада Іуди.
У Великий четвер, званий в народі Чистим, дозволена варена їжа з олією. Також на згадку про останню трапезу сина Господнього з його учнями, коли він передбачив зраду одного з них, дозволяється вживати вино.
Слов'янські традиції на Чистий четвер
До чистого четверга, як і до всієї Страсного тижня були приурочені очисні обряди. У східних слов'ян їх виконували в основному в Чистий четвер. Такі обряди і звичаї зачіпали людини і його здоров'я, їжу і посуд, а також житло і примикає до нього культурний простір. Багато з них націлені на очищення - поряд з душею перед Великоднем було необхідно очистити тіло і навколишній простір. Деякі обряди були пов'язані з добуванням нового, молодого, «живого» вогню замість старого, изжившего себе і втратив силу. Для цього зазвичай приносили додому з вечірнього богослужіння палаючу свічку, від якої запалювали лампади і вогонь в печі. Іноді для добування вогню застосовувався дуже архаїчний обряд - його витирали одружені чоловіки за допомогою дерев'яних палиці і плашки. Вогню, здобутому у Великий четвер, приписувалася велика магічна сила. Та ж магічна, цілюща і захисна сила приписувалася і випеченого в цей день хлібу, і особливо приготовленої солі. Багато ритуали Великого четверга були пов'язані з «магією першого дня» і націлені на удачу в особистому житті, хороші врожаї, благополуччя худоби, захист будинку і селянського двору від злих сил і т. Д.
До сходу сонця ( «поки злодійóна своїх дітей не викуповувала ») вся сім'я повинна викупатися, щоб весь рік не приставали хвороби і недуги, а днем прибирали воду, вивішували сушити зимовий одяг. Все милися до сходу сонця. Чистий четвер не святкували. Четвер, п'ятниця, субота шанувалися як суворі дні.
Велика п'ятниця
День Великого п'ятка присвячений спогаду засудження на смерть, Хресних страждань і смерті Спасителя. У богослужінні цього дня Церква як би поставляє нас біля підніжжя Хреста Христового і перед нашим побожним і трепетним поглядом зображує рятівні страждання Господа. На утрені Великого п'ятка (зазвичай вона служиться в четвер увечері) читаються 12 Євангелій Завіту Святих Страстей. Наприкінці вечірні Великої п'ятниці здійснюється обряд виносу Плащаниці Христової із зображенням положення Його до гробу, після чого буває читання канону про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці, потім слід відпуст вечірнього богослужіння і відбувається прикладання до Плащаниці.
Увечері п'ятниці прийнято заводити опару для обрядових пасхальних пасок. Піч паски слід в суботу, і фарбувати яйця теж - вважається, що п'ятничні паски і яйця псуються швидко, а суботні зберігаються довго.
У Велику п'ятницю пост є особливо суворим. так як саме на неї був судимий і розп'ятий на хресті Ісус Христос. Дотримуються посту люди повністю відмовляються від їжі.
Слов'янські традиції на Страсну п'ятницю
Страсна п'ятниця - найскорботніший день у церковному календарі: в п'ятницю перед Великоднем розіп'яли Ісуса Христа. Посіяний на Велику п'ятницю хліб, як вважали на Витебщине, не боїться ні вітру, ні дощу, ні граду. На Поліссі ж говорили, що якщо у Велику п'ятницю сіяти горох - він дуже добре вродить. Про п'ятниці на великому тижні говорили: «хто цю п'ятницю поститься, той чоловік від ворогів і розбійників збережений буде»
Велика субота
У Велику суботу Церква згадує поховання Ісуса Христа. мешкання Його тіла у гробі, зішестя душею в пекло для сповіщення там перемоги над смертю і визволення душ, з вірою чекали Його пришестя, і введення розсудливого розбійника в рай. Богослужіння в цей день починаються з раннього ранку і тривають до кінця дня, так що останні суботні пісні, так званої, пасхальної полуночници, зливаються з початком урочистих великодніх піснеспівів на великодньому заутрені.
У Велику суботу церковним статутом дозволено споживання вареної їжі без масла, однак багато хто з строго постять віруючих в цей день повністю відмовляються від їжі і п'ють тільки воду. У цей день прийнято освячувати пасхальну їжу.
Слов'янські традиції на Страсну суботу
Страсна субота (рус. Фарбувальна субота, біл. Чирвоная субота, Вялiкдзень валачобни, укр. Великодня субота, серб. Врбіца) - напередодні Великого дня. У Білорусії напередодні Великодня палили багаття. На Велику Суботу ще в XX столітті в деяких селах Білорусії дотримувався обряд, який дійшов з сивої давнини: 12 дівчат, одягнувшись білі сорочки, брали соху і з молитвою проводили нею борозну навколо села - цим хотіли як би відгородитися від усього лихого на цілий рік. На заході Полісся, в Польщі, Словенії заборона спати під час всеношної мотивувався загрозою неврожаю: вірили, що у господаря, який заснув / лежачого в пасхальну ніч, поляжуть жито, пшениця і льон, поля заростають бур'янами і т. Д.