(1412-1431) національна героїня Франції
Є в світовій історії вічні теми. До них неизмен-но повертається кожне нове покоління дослідників, виявляючи невідомі факти, простежуючи усколь-завше перш зв'язку подій, зчеплення причин і слід-тей.
До числа таких вічних тем відноситься проста і беско-нечно складна історія Жанни д'Арк. Проста - тому що її можна викласти на одній сторінці шкільного підручника, і сенс великого патріотичного подвигу ор-леанской героїні буде зрозумілий кожному підлітку. Складність ная - тому що за появою Жанни на історичній сцені ховаються глибинні процеси в житті далекого від нас французького суспільства епохи Столітньої війни.
А тим часом історія Жанни д'Арк співзвучна і подію-тиям з нашого російського минулого, де боротьба проти іноземних вторгнень буквально пронизує століття, і нашому тривожного справжньому, яке постійно ставить питання про справжнє і хибне патріотизм.
«Діва ця складанням витончена; тримається вона по-чоло-ки, говорить небагато, в речах виявляє незвичайну розсудливість; у неї приємний жіночий голос. Їсть вона мало, п'є ще менше. Їй подобаються бойові коні і краси-ше зброю. Вона любить товариство благородних воїнів і ненавидить велелюдні збіговиська. Рясно проливає сльози, хоча обличчя у неї зазвичай веселе. З нечуваною легкістю виносить вона і тяготи ратної праці, а тягар лат, так що може по шість днів і ночей поспіль осту-тися в повному озброєнні ».
Історики по-різному оцінюють достовірність цієї події. Можна з достатньою підставою вважати, що легенда про народження Жанни-Діви сходила до самого ав-торітетному фактом - Різдва Христа. І друге: як відомо, в середньовічній свідомості півнячий крик оз-почав не тільки кінець ночі, але і припинення влади нечисті, перемогу сил світла і добра над силами темряви і зла.
Про дитинство Жанни д'Арк можна дізнатися тільки з про-процесу щодо скасування вироку. Найдокладніший розповідь залишив Жан Моро. На його очах Жанна росла, він при-сутствовала при її хрещення в церкві, так як був одним з хрещених батьків дівчинки.
Батьки Жанни обробляли землю. Це були доб-які, вірні католики, старанні хлібороби, які користувалися гарною репутацією у своїх односельчан. Всі жителі села любили і Жанну. Вони вважали, що дівчинку добре і належним чином виховали в вірі і в добрих звичаях. Жителі бачили, як Жанна ходила за плугом, іноді пасла в полях стадо, а також виконуємо-ла різну жіночу роботу по дому. Що в ній вражало, так це її побожність. Священик стверджував, «що промінь-ше її нікого не було в його парафії». Ще вона любила слу-шать передзвін церковних дзвонів.
Жанна жила в Домремі з батьком, матір'ю і двома бра-тьями, Жаном і П'єром. Їхній будинок стояв у центрі села, поруч з церквою, і його місце розташування цілком відпо-ветствовать тієї видною ролі, яку батько Жанни грав в житті громади Домремі. Він займав одне час ви-борну посаду декана (або сержанта) громади, в його обов'язки входив, зокрема, збір податків. Ці све-дення частково пояснюють витоки того почуття влас-ного гідності, яке було притаманне самій Жанні: вона з дитинства звикла відчувати себе дочкою людини, який користувався загальною повагою. Жанна росла як всі селянські діти. Зі слів матері вона вивчила три молитви, на цьому її освіту і завершилося. Пізніше, перебуваючи при дворі дофіна, вона, мабуть, навчилася писати своє ім'я. Втім, у біографів немає єдиного мені-ня на цей рахунок.
Рідний край Жанни не знав окупації, але війна його не пожаліла. В 1423 сеньйор де Коммерс уклав з жителями Домремі і Гре угоду, обіцяючи їм захист і заступництво в обмін на 220 золотих екю. Це була величезна на ті часи сума, і коли опіками зліг-ка забарилася з виплатою, розгніваний «покровитель» вчинив напад на великий селянський обоз з сіном і лісом, виручивши від продажу видобутку більше половини пла-ти за «охорону і захист». Через два роки банда солдат найманців розграбувала села і викрала худобу.
Як видно, саме середовище, в якій відбувалося форми-вання особистості Жанни, сприяла ранньому про-буждение у неї патріотичного почуття. У дитинстві вона дуже хотіла, щоб французький король сам володів сво-їм королівством, а коли підросла, вирішила допомогти йому «врятувати королівство Французьке». Відомо, що ця патріотична місія усвідомлювалася самої Жанною як виконання Божої волі.
На початку літа 1428 року в неї вже існував заступники-сіл коронації дофіна. І все ж вона поки не наважується піти з дому, хоча «голос говорив їй два, а то і три рази в тиждень, що потрібно, щоб вона, Жанна, пішла і направ-лась до Франції і щоб батько нічого не знав про її вухо -де ». Останнім і самим потужним імпульсом було извес-тя про облогу Орлеана, яка досягла Домремі в кінці октяб-ря. Тепер вона відчувала своє призначення в тому, щоб зняти облогу з міста.
Перемога під Орлеаном і розгром англійців в долині Луари справили на сучасників приголомшуюче впе-чатленіе. Всім стало ясно, що це не тільки виграш однієї, нехай навіть дуже важливою, кампанії і не просто блискучий військовий успіх, але подія, яка докорінно змінила всю політичну обстановку в країні.
Влітку 1429 Жанна перебувала на гребені слави. Багатьом тоді здавалося, що своїм відродженням Фран-ція зобов'язана саме їй. Її діяльність знаменувала со-бій важливий етап у розвитку національного самосозн-ня французького народу. Вона сприяла кристал-зації патріотичних і національних почуттів, в тому числі і національної гордості. У цьому полягає один з найважливіших об'єктивних результатів подвигу Жанни д'Арк.
Жанна і її однодумці вважали, що метою наступного етапу літньої кампанії 1429 року має стати звільнення Парижа. Але тут верх стали брати по-літичні амбіції і комбінації, сенс яких від Жанни вислизав.
23 травня 1430 року під час чергової військової вилазь-ки вона потрапила в полон. Незабаром заговорили про те, що це сталося в результаті зради. Жанна півроку пробула в бургундському полоні, чекала допомоги, але марний-но. Французький уряд нічого не зробив для того, щоб виручити її з біди, хоча можливості для цього у нього були. В кінці 1430 року бургундці продали Жанну англійцям, і ті негайно зрадили її суду інк-візіціі.
Суд над Жанною д'Арк був політичним процесом, задуманим як засіб впливу на загально-ного думку. За задумом організаторів, вона долж-на була померти від руки правосуддя, як офіційно засуджена єретичку і чаклунка, яка намагалася за допомогою диявола знищити поставлену Богом влада. Тільки така смерть могла розвінчати її в очах сучасного-ков. Страти мало передувати публічне від-вислів підсудної.
Судили Жанну в Руані. Вона була засуджена на смерт-ву кару і в середу 30 травня 1431 року на площі старок була спалена. Її попіл і кістки кинули в Сену. Говори-ли, що серце Жанни вогонь не зачепив.
Якщо історія - вчитель життя, то епопея Жанни д'Арк - один з її великих уроків. З цього приводу мож-но згадати слова А. С. Пушкіна, який писав: «Но-Веші історія не становить предмета більш трога-ного, більш поетичного життя і смерті Орлеанської героїні».