Наведемо деякі весільні звичаї, обряди і прикмети, якісь побутували і, можливо, ще довго будуть існувати серед дагестанських народів.
Практично у всіх народів при першому відвідуванні представників рідних нареченої в більшості випадків починалася розмова з наступних слів. Мир вашому дому, дай Всевишній. з цими батьками хороших гостей; для вас, так і такої гостинної рідні, як ви. На це відповідали Амін.
Дагестанські звичаї.
Раніше найбагатшою нареченою вважалася та, яка приносила з собою багато бронзового посуду. А в селищах Зубутлі і Инха на дівчині, у якої була відсутня бронзовий посуд, за великим рахунком не одружилися.
У селищі Харбук наречену зустрічали біля будинку нареченого висновком до злорового бичка з позначкою. Після цього наречену обсипали борошном і в кімнаті садили на мішок з борошном.
За агульском звичаєм, свата потрібно мучити до тих пар, поріг не зноситься. Першим етапом весілля вважався змову масліту. За ним слід було сватання Ішан до! Ікуб
Прийнято, щоб за кілька днів до весілля дівчина-кіподруж-відправлялися в гори збирати м'яку траву, щоб набити нею матрац в будинку нареченої. У буркаханцев наречена, в той час, коли її-дуть до нареченого, зобов'язана всю дорогу голосно плакати, поки н дет в кімнату нареченого.
По дорозі з селища Ругельда Радянського району в селі Сомоду є висока гір Вах1ірайа [раб1бак1 (практично означала місце, звідки стрибнула наречена.
Дівчину з селища Мода насильно видавали заміж за хлопця з Ругельди. Ні благання сльози, немає нічого, що подіяло на своїх батьків. Тоді вона зважилися на даний відчайдушний хід)
У селищі Урада мати при першому відвідуванні будинку нареченої приводу сватання брала дев'ять з собою пирогів з сиру і чаї з медом. Білі мати нареченої не брала принесеного, то це означало відмову, сватання не відбулося.
За старих часів в селищі Тлядал Цунтінському району вдову закрвг-1 вали в будинку старі аулу, іменували їй будь-яку людину (одруженого або не одруженого) з аулу і пропонували вийти за нього заміж. А раптом | той не погоджувався, то ім'ям аллаха його зобов'язували одружитися з нею.
У селищі Ванаш-ма! Хи за звичаєм родичі одружила на площі випікали величезний чуду і відносили його родичам; нареченої. Час від часу розмір його досягав в діаметрі двох метров.-У урахінцев в таке чуду поміщали сім 'баранячих ірудінок. В 'Ванаш-махи перед приходом нареченої жених в більшості випадків завчасно був за дверима Кімната. У той час, коли наречена входила в неї, він три рази бив її по спині в знак своєї влади над нею з цього моменту.
Аул Тандо. Запеклими (були закони шаріату до відношенню до жінки. У разі якщо дама народила дитину від чоловіка, який не перебував з нею в шаріатському (шлюбі, то її садили на віслюка задом наперед і возили по селу, щоб над нею 'насміхалися і ображали її.
Болі жінка не хотіла жити з чоловіком, то її садили в окрему кімнату до пакаянйя.
Селище Мегва. У той час, коли наречену приводили в будинок жениха, на її голову сипали борошно, золу, а їх сусіди шухтінци сипали пшеницю.
За гапшімінскому звичаєм на третій добу весілля влаштовувався танець нареченої. Всі присутні чоловіки намагалися станцювати з нареченою. Після закінчення танцю нареченої починався класичний колективний танець з одинадцяти дам і одинадцяти чоловіків. Малюнок танцю окреслюють водящіепожілие пані та чоловік. Даний старовинний танець ще й зараз виповнюється на весіллях.
У мегвінцев весілля тривала три дні, незалежно від матеріального стану. Для бідняка це обходилося дорого. Після закінчення такої весілля 23 роки наречені практично голодували, щоб розплатитися з боргами.
Цудахар. При видачі заміж потрібно обов'язкова згода дівчини і це згоду повинні були чути два представника: один від своїх батьків дівчини і другойот своїх батьків нареченого. Але дівчата не опиралися крім того і в тому випадку, якщо внутрішньо були не згодні.
. якщо жінка відмовлялася вийти заміж за людину, названого батьками, її змушували давати згоду.
В інших аулах робилося це через довірених своїх батьків. У таких випадках жінка повинна була звучно, щоб всі чули, сказати: Вийти заміж згодна, для укладення кебіна з таким-то роблю тебе повіреним.
У більшості випадків, за старих часів у горах .юноша мав можливість помітити дівчину, в той час, коли вона йшла на річку по воду або в інших справах виходила з дому. У разі якщо вона сподобалась, він мав можливість надати про це своєму приятелеві, а той передавав матері.
Один довгожитель села Табтук (йому було більше 80 років) згадував, якого саме одружили: Мене запросили додому на добу весілля і надали; що мене одружують. У той час, коли прийшов додому, весілля була в розпалі. Увечері, в той час, коли дами почали розходитися по будинках, а я стежив хто ж залишиться вдома, хто ж моя наречена. І, нарешті, в кутку кімнати залишилася одна, загорнувшись в одяг. Це була моя дружина.
У селищі Шухти жінка, маючи нареченого, мала можливість вийти заміж за іншого, в разі якщо той кине в неї камінець або скаже Добрий ранок.
Весільні звичаї в аулах Дагестану
За буркіханскому звичаєм, наречена, в той час, коли їде або йде до майбутнього чоловіка, зобов'язана всю дорогу ридати привселюдно.
Мюрега. По дорозі від будинку нареченої до будинку нареченого з дахів будинків на наречену сиплять борошно. Це за старовинним звичаєм означало, щоб вона в цьому не мала потреби. Супроводжуючі не входять до будинок і вимагають від своїх батьків нареченого підрізати вухо буйвола або (корови і привести до нареченої. Даний худобу ставав власністю молодят. Потім потрібно постелити під ноги килим або палас. Після цього нареченій давали ложку меду, щоб її життя б такий же солодкої.!
* * *
У Ерпелі до весілля юнак повинен уникати родичів дівчини, а невестаізбегать родичів нареченого. Вони не повинні з'являтися в публічних місцях.
У разі якщо юнак спритний, то бачився з дівчиною як би випадково у її сусідів, але в обов'язковому порядку в присутності подруги.
Вам це сподобається:
- Аксесуари до весілля своїми руками