Наведемо деякі весільні звичаї, обряди і прикмети, які побутували і, напевно, ще довго будуть існувати серед дагестанських народів.
Майже у всіх народів при першому відвідуванні представників рідних нареченої зазвичай починалася розмова з наступних слів. "Мир вашому дому, дай Бог". з такими батьками добрих гостей; для вас, так і такий гостинній рідні, як ви ». На це відповідали «Амін».
Дагестанські звичаї.
Раніше найбагатшою нареченою вважалася та, яка приносила з собою велику кількість мідного посуду. А в селищах Зубутлі і Инха на дівчині, у якої була відсутня мідний посуд, взагалі не одружилися.
У селищі Харбук наречену зустрічали біля будинку нареченого висновком до злорового бичка з позначкою. Потім наречену обсипали борошном і в кімнаті садили на мішок з борошном.
За агульском звичаєм, свата треба мучити до тих пар, поріг не зноситься. Першим етапом весілля вважався змову масліту ». За ним слід було сватання «<Ишан к!икуб»
Прийнято, щоб за кілька днів до весілля дівчина-кіподруж-відправлялися в гори збирати м'яку траву, щоб набити нею матрац в будинку нареченої. У буркаханцев наречена, коли її-дуть до нареченого, повинна всю дорогу голосно плакати, поки н дет в кімнату нареченого.
По дорозі з селища Ругельда Радянського району в селі Сомоду є висока скеля «Вах1ірайа [раб1бак1» - (буквально означала «місце, звідки стрибнула наречена».
Дівчину з селища Мода насильно видавали заміж за хлопця з Ругельди. Ні благання сльози, ніщо не подіяло на батьків. Тоді вона зважилися на цей відчайдушний крок)
У селищі Урада мати при першому відвідуванні будинку нареченої приводу сватання брала дев'ять з собою пирогів з сиру і чаї з медом. Білі мати нареченої не брала принесеного, то це означало відмову, сватання не відбулися.
За старих часів в селищі Тлядал Цунтінському району вдову закрвг-1 вали в будинку старі аулу, називали їй будь-яку людину (одруженого або не одружений) з аулу і пропонували вийти за нього заміж. А якщо | той не погоджувався, то ім'ям аллаха його зобов'язували одружитися з нею.
У селищі Ванаш-ма! Хи за звичаєм родичі одружила на площі випікали велика чуду і відносили його родичам; нареченої. Іноді розмір його досягав в діаметрі двох метров.-У урахінцев в таке чуду поміщали сім 'баранячих ірудінок. В 'Ванаш-махи перед приходом нареченої наречений зазвичай заздалегідь знаходився за дверима Кімната. Коли наречена входила в неї, він три рази бив її по спині в знак своєї влади над нею з цього моменту.
Аул Тандо. Жорстокими (були закони шаріату до відношенню до жінки. Якщо жінка народила дитину від чоловіка, який не перебував з нею в шаріатському (шлюбі, то її садили на віслюка задом наперед і возили по селу, щоб над нею 'насміхалися і ображали її.
Болі жінка не бажала жити з чоловіком, то її садили в окрему кімнату до пакаянйя.
Селище Мегва. Коли наречену приводили в будинок жениха, на її голову сипали борошно, золу, а їх сусіди шухтінци сипали пшеницю.
За гапшімінскому звичаєм на третій день весілля влаштовувався танець нареченої. Всі присутні чоловіки намагалися станцювати з нареченою. Після танцю нареченої починався традиційний колективний танець з одинадцяти жінок і одинадцяти чоловіків. Малюнок танцю окреслюють провідні-літні жінки і чоловік. Цей старовинний танець ще й тепер виповнюється на весіллях.
У мегвінцев весілля тривала три дні, незалежно від матеріального стану. Для бідняка це обходилося дорого. Після такого весілля 2-3 роки молодята майже голодували, щоб розплатитися з боргами.
Цудахар. При видачі заміж потрібно обов'язкова згода дівчини і це згоду повинні були чути два представника: один від батьків дівчини і інший-від батьків нареченого. Але дівчата не опиралися навіть і в тому випадку, якщо внутрішньо були не згодні.
У разі, якщо дівчина відмовлялася вийти заміж за людину, названого батьками, її змушували давати згоду.
В інших аулах робилося це через довірених батьків. У таких випадках дівчина повинна була голосно, щоб усі чули, сказати: «Вийти заміж згодна, для укладення кебіна з таким-то роблю тебе повіреним.
Як правило, в старовину в горах .парень міг побачити дівчину, коли вона йшла на річку по воду або в інших справах виходила з дому. Якщо сподобалася, він міг надати про це своєму другові, а той передавав матері.
Один довгожитель села Табтук (йому було більше 80 років) згадував, якого одружили: «Мене запросили додому в день весілля і надали; що мене одружують. Коли прийшов додому, весілля була в розпалі. Увечері, коли жінки почали розходитися по домівках, а я стежив хто ж залишиться вдома, хто ж моя наречена. І, нарешті, в кутку кімнати залишилася одна, загорнувшись в одяг. Це була моя дружина ».
У селищі Шухти дівчина, маючи нареченого, могла вийти заміж за іншого, якщо той кине в неї камінець чи скаже «Доброго ранку».
Весільні звичаї в аулах Дагестану
За буркіханскому звичаєм, наречена, коли їде або йде до майбутнього чоловіка, повинна всю дорогу ридати привселюдно.
Мюрега. По дорозі від будинку нареченої до будинку нареченого з дахів будинків на наречену сиплять борошно. Це за старовинним звичаєм означало, щоб вона в цьому не мала потреби. Супроводжуючі не входять до будинок і вимагають від батьків нареченого підрізати вухо буйвола або (корови і привести до нареченої. Ця худоба ставав власністю молодят. Після цього було потрібно постелити під ноги килим або палас. Потім нареченій давали ложку меду, щоб її життя б такий же солодкою .!
* * *
У Ерпелі до весілля хлопець повинен уникати родичів дівчини, а наречена-уникати родичів нареченого. Вони не повинні з'являтися в громадських місцях.
Якщо хлопець меткий, то зустрічався з дівчиною як би випадково у її сусідів, але обов'язково в присутності подруги.