14 частин одного життя
"Далай" по-тибетською означає "океан", а "лама" - учитель. Історія "океану-вчителя" налічує вже більше шести століть. Вважається, що Далай-лама є реінкарнацією бодхисаттви співчуття Авалокітешвари. Досяг просвітлення Авалокитешвара дав обітницю не залишати землю, поки тут страждає хоча б одна жива істота. Оскільки страждання земних істот нескінченні, Авалокитешвара втілюється знову і знову.
Процедура, яку 14-й "океан-учитель" запропонував змінити, полягає в наступному. Реінкарнацію померлого Далай-лами шукають серед тибетських хлопчиків, що народилися не раніше ніж через 49 днів і не пізніше двох років з дня його смерті. Під час пошуків, які здійснює спеціальна група ченців, враховуються передсмертні вказівки минулого лами, передбачення державного тибетського оракула з монастиря Нечунг і надприродні явища, супутні народженню кандидата на реінкарнацію.
Особливе значення має ритуал впізнавання кандидатом речей, що належали його попереднику. Якщо на високий сан претендують відразу кілька людей, проводиться спеціальна жеребкування.
Китайська окупація порушила встановлений хід подій. Події, що відбулися в останні десятиліття в світі і Тибеті, поставили під загрозу більшість раніше здавалися непорушними традицій.
Темна історія з буддою Безмежного Світла
Колишній Панчен-лама X залишився в Тибеті після еміграції Далай-лами і тибетського уряду. Він довгий час провів в китайських в'язницях і під домашнім арештом. Панчен-лама помер в 1989 році, виступивши перед смертю з промовою, яка засуджує китайську окупацію. Він також передбачив, що переродиться в хлопчика з тибетської столиці Лхаса.
Однак уже через кілька днів після урочистої церемонії посвяти у сан маленький Панчен-лама був викрадений. Через кілька років китайські власті визнали, що лама перебуває у них. Точне його місцезнаходження, однак, невідомо досі.
Незабаром після викрадення офіційний Пекін представив власного Панчен-ламу по імені Джьялтсен Норбу. Його називали істинної реінкарнацією Амітабхи, на відміну від Гедюн Чокі Ньіма, який, як стверджували китайці, народився ще до смерті колишнього лами і, таким чином, не міг бути його втіленням.
Далай-лама, природно, не визнав ставленика Китаю своїм духовним вчителем і закликав усіх віруючих буддистів молитися за повернення істинного втілення будди Амітабхи. Інцидент з Панчен-ламою, який, нагадаємо, грає ключову роль в пошуках реінкарнації Далай-лами, серйозно ускладнив і без того непрості відносини тибетського вигнанця з Китаєм.
Однак у справі інтеграції тибетського буддизму і держави офіційно світська держава КНР пішло ще далі.
Лама з благословення партії
Особливо КНР не влаштовує, якщо процес відбору вищих духовних осіб буде проходити "під впливом будь-якої групи або будь-якої персони, що знаходиться за кордоном".
При цьому нинішній Далай-лама, який, нагадаємо, давно знаходиться за кордоном разом зі своєю "групою", не раз заявляв про те, що його наступник, обраний традиційним способом, цілком може виявитися іноземцем. Такі прецеденти в історії ламаїзму вже були: Далай-лама VI народився на території нинішнього індійського штату Аруначал Прадеш.
Демократія краще оракула
При найближчому розгляді з'ясовується, що на це рішення релігійного лідера спонукали не тільки кон'юнктурні міркування. На його думку, інститут Далай-лам, які багато століть були як світськими, так і релігійними правителями Тибету, вичерпав себе і більше не приносить користі країні.
У той же час Далай-лама не втомлюється підкреслювати, що вирішувати питання про збереження або скасування традиційного інституту повинні послідовники тибетського буддизму в Тибеті, Монголії і деяких інших країн. Більш того, лама віддає собі звіт в тому, що, помри він завтра, інститут Далай-лам збережеться, тому що саме навколо цієї фігури об'єднується тибетський народ.
Ще один пропонований Далай-ламою спосіб передбачає пряме призначення їм свого наступника.
У будь-якому випадку, серйозні приготування до референдуму почнуться, лише коли нинішній буддійський лідер відчує себе гірше. У своїй нещодавній промові Далай-лама напівжартома припустив, що, згідно з даними останнього медичного обстеження, він "протягне" ще "пару десятків років".
На заяву лами-вигнанця негайно відреагував офіційний Пекін. Ініціатива релігійного лідера викликала різке засудження влади КНР, які назвали її "кричущим порушенням релігійної практики і історичної процедури".
Підсумком життя Його Святості Далай-лами XIV може стати радикальне реформування традиційних тибетських релігійних інститутів. Ця реформа, можливо, піде на користь Тибету. Однак через неї може померти одна з найкрасивіших релігійних легенд, що оповідає про нескінченному перевтіленні бодхисаттви співчуття Авалокітешвари.