Єдина альтернатива Апокаліпсису
Після закінчення середньої школи і Вищих літературних курсів Андрєєв працював художником-оформлювачем. Продовжував писати вірші і прозу, не маючи можливості друкуватися.
Головною темою роману «Мандрівники ночі» (1937) стала нова релігія, яка об'єднує всі світові релігії. Андрєєв назвав її «Розою Миру».
У роки Великої Вітчизняної війни Андрєєв працював над поемами «Янтар» і «Німці» (не завершені). У 1942 був покликаний в армію, брав участь в бойових діях під Ленінградом. В кінці війни був демобілізований і працював художником-оформлювачем в московському Музеї зв'язку.
Андрєєв писав, що імена носіїв темних і світлих сил (Гагтунгр, Яросвет, Навна і ін.), Назви шарів світобудови (Енрофе, Шаданакар) були почуті ним під час трансцендентальних мандрів по інших світах. Містичні одкровення описані Андрєєвим за допомогою виразних метафор, незвичайного ритмічного ладу і нововинайдених слів. Поет пояснював необхідність словотворчості наступним чином: «У словах випробуваних - затишок, / Але в старі хутра не ллють / Вина младого. / Поняття новим - новий знак / Зобов'язаний дати поет і маг. / Шукач слова »(Не заради дзвінкої краси. 1955).
Книгу «Російські боги», в якій відображені основні події російської історії, Андрєєв називав поетичним ансамблем. Вона включає в себе поеми, поетичні симфонії і віршовані цикли. Одна з головних поем, що входять в книгу, - «Ленінградський апокаліпсис». Андрєєв визначав метод, яким вона написана, як «сквозящій реалізм», підкреслюючи таким чином, що крізь картини дійсності проступають образи інших світів.
У «Залізної містерії» описана боротьба світлих і темних сил в історії Росії і ширше - у всіх шарах світобудови. У «Розі Світу» Андрєєв написав метаісторію російської культури, в тому числі творилась А. С. Пушкіним, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголем, Л. Н. Толстим і ін. Художниками, яких він називав вісниками. Андрєєв вважав, що створення єдиної загальнолюдської релігії - «Троянди Світу» - є єдиною альтернативою апокаліпсису.
Звільнення письменника з в'язниці залишалося неможливим протягом декількох років після смерті Сталіна і 20-го з'їзду партії, т. К. Андрєєв подав у комісію з перегляду справ заяву, в якому написав: «Я нікого не збирався вбивати, в цій частині прошу моя справа переглянути.
Жоден твір Данило Леонідович не було видано за життя.
Питання: Як вдалося в тюремних умовах зберегти «Розу світу»?
Звільнилася я в 1956 році, по комісії, на рік раніше Данила Леонідовича, і відразу поїхала до Володимира, на побачення з ним до в'язниці. Сиділа я, навпаки - він, а поруч наглядачка мліла від розчулення: люди дев'ять років не бачилися. І він під столом передав мені зошити. Чому його звільнили пізніше, ніж мене? Він написав до комісії з реабілітації, що він ніякий не терорист, але до тих пір, поки в Радянському Союзі немає свободи совісті і свободи слова, просить не вважати його повністю радянською людиною. Єдине, що комісія змогла зробити, прочитавши таку заяву, - це скостити термін з 25 років до 10, їх він і досиджував до 1957 року. Я поїхала до в'язниці і попросила речі Данила Леонідовича. І сталося диво: начальник в'язниці Крот віддав мені його рукописи. Мені принесли мішок. У ньому все було перемішано: зошити, труси, листки, якесь ганчір'я і знову зошити! «Роза Світу» вся була написана на клаптиках, книгу він склав уже потім. І я повезла рукопис в інше місто, до знайомої друкарки, не кожній це можна було довірити. Вона друкувала на роботі: лежав текст, який вона друкувала за посадою, а зверху - листок рукописи «Троянди Світу». Якщо хто входив, вона миттєво його ховала.
Питання: Це не перший вечір творчості Данила Андрєєва. Скільки ж їх було всього?
... У віршах Данила Андрєєва - страшна насиченість змістом, така, що в кожному вірші немов би цілих три. Зараз в поезії немає такої густоти - дрібнотем'я: беруть фактик і накручують навколо нього сім мішків гречаної вовни (показує рукою, як накручують) ...
Питання: Чи не час організувати збір коштів для видання «Троянди світу» цілком?
А. А. Андрєєва: Це, може бути, доведеться зробити, але трохи пізніше. Поки ми зайняті тим, що ретельно вивіряємо текст книги. За час ходіння в «самвидаві» в ній відбулися жахливі спотворення. Коли мені показали, що зараз ходить по Москві, я прийшла в жах!
Питання: Скажіть, ідеї Данила Андрєєва і Миколи Реріха перегукуються? Більш того - не збігаються чи один до одного?
Питання: Чи правда, що «Роза світу» - всього лише конгломерат релігій?
А. А. Андрєєва: Неправда. Це теософія - конгломерат релігій, а «Роза світу» - глибоко самостійне і оригінальне твір. Цим вона і відрізняється від теософії. Адже Данила Леонідовича як затягували в теософію! А такі дві шановні пані, як Е. А. Бальмонт і О. Н. Анненкова, вмовляли його вступити в Антропософське суспільство. Він ввічливо, але твердо відмовився. Звичайно, в «Розі світу» є речі неортодоксальні. Але цього зовсім небагато. Він лицарськи ставився до жінок - звідси ідея Світовий Жіночності. Є місця, де він, безумовно, помилявся. Є й невдалі слова, є чоловіча спрага пророцтва утопій. Так, так, ми, жінки, знаємо, що є у чоловіків така риса. Адже він же чоловік, причому навіть не духовна особа. Але ось свідоцтво сидів з ним Василя Івановича Парина: враження, що він не пише, а записує, швидко-швидко. Але ж писав щось він нерідко віршами!
(АВТОГРАФ АЛЛИ Олександрівни!)
... Думки різних священиків про «Розі Світу» різні. Все залежить від широти поглядів, від ступеня терпимості. У Данила Леонідовича був духовний батько - священик Микола Голубцов з Ризположенського церкви в Шаболовці. У цій церкві о. Микола нас і повінчав на початку 1958 року. Він проник в лікарню, де Данило Леонідович вмирав, визнав і причастив його. Він же його відспівав після смерті. У о. Миколи претензій до «Розі Світу» не було. На вечорі творчості Данила Андрєєва в ДК імені Серафимовича о. Валентин Дронов з Данилова монастиря добре відгукувався про все спадщині Андрєєва. Він вважає, що «Роза світу» - православна книга, так як головна її ідея - Світовий Логос, - уклала Алла Олександрівна.
поет вести
Вірш Андрєєва щедрий на світло - ласкавий і ніжний; світлові потоки виливаються в душу читача, змінюючи її, наставляючи світлом. Дар вестнічества дозволив Андрєєву створити нову картину світобачення - точно виткати східний, переливається багатьма квітами символів, килим, де кожна нитка - осмислена, а сумарний ефект - постає містичним портретом космосу. Символ звуку Андріївських віршів - вогонь, але вогонь не сліпучий, а милостивий: тут і лампада, в чиїй Незгасима не варто сумніватися, і багаття на далекому березі - багаття, до світла якого так треба вийти ...
Пам'яті Данила Андрєєва
Рози Світу всюди намет -
Світлове лучанин і слава.
Що живемо некрасиво, кострубато,
Бездуховне живемо досі
Чи не скасує висот світових.
Роза світу виникне, виникне.
Чи стане даністю з ключових,
Скоєних, прекрасних, великих.
... важко жив Данило - проростала
Духом в нові вершини і дали.
І пристрій благої вертикалі
Осягав, і про оном писав.
Важко йшов до світлового панно
Троянди світу. І табір настільки похмурий -
Задушливо і неоднозначний.
Важко жив. Але страждань вино
Дух зміцнювало, щоб зміг Данило
Розу світу звести мудрим томом.
Наскільки ж багато зібрано в оном
Під впливом дарують сил!