Особлива роль в нашій терапії відводиться так званій «лікувальної еврітміі». Д-р Рудольф Штейнер сформував її виходячи з антропософії, перш за все, як новий вид мистецтва.
Сутність цього нового мистецтва багаторазово описувалася д-ром Штейнером. І як вид мистецтва евритмія отримала вже досить широке поширення.
Евритмія на сцені представляють рухомі людські фігури; але це не танець. На це вказує вже те, що в русі у еврітмістов беруть участь переважно руки. Рухомі групи створюють цілісний сценічний художній образ. Всі рухи засновані на внутрішню сутність будови людини. Саме з неї, з цієї сутнісної людської організації виникає в перші роки життя мова, людська мова як така. І оскільки кожен окремий звук мови людина викидає зі свого внутрішнього устрою (Кonstitution), то при справжньому пізнанні цього пристрою можливо винести назовні, з усього людини або з цілої людської групи такі рухи, які є дійсною зримою промовою або видимим співом. При цьому в рухах буде настільки ж мало довільного, як мало довільного в самій мові. Як в окремому слові неможливо вимовити, інтонувати «о» там, де має звучати «і», так само в еврітміі для «і» або для музичного (сis) може існувати тільки один певний руховий жест. Тим самим евритмія є дійсним одкровенням людської природи, проте, відверто не несвідомим, якими є мова або спів, але таким, яке може бути свідомо розвинене завдяки справжнього пізнання людини.
У еврітміі дається така пластика рухів, яка істотно розширює художні можливості мистецтва.
Далі знайдене в еврітміі художнім способом, як в мистецтві, може розвиватися в двох напрямах. Одне з них можна назвати педагогічним, навчальним. В вальдорфської школі в Штутгарті, заснованої Емілем мольто і працює під керівництвом Рудольфа Штейнера, така педагогічна або навчальна евритмія викладається в усіх класах поряд зі звичайною гімнастикою. Слід врахувати, що в звичній нам гімнастики домагаються розвитку однієї тільки динаміки і статики фізичного тіла. У еврітміі ж вся людина - тіло, душа і дух - спрямовується, виливається в рух. Підростаючий людина відчуває це і переживає еврітміческого вправи з усією природністю як прояв всієї людської природи, тобто він вчиться еврітміі так, як в більш ранні роки життя він вчився говорити.
Іншим напрямком є терапевтична евритмія. Лікувальна евритмія виникає тоді, коли жести рухів художньої або навчальної еврітміі, тобто такі, які виходять із здорової сутності людини, модифікують так, що вони є наслідком природи хворої людини.
Виконувані таким чином руху діють назад на хворі органи людини. Можна бачити, як виконуються зовнішнім чиномжести в русі оздоравлівающе впливають на хворі органи, якщо вони точно підібрані один до одного. Оскільки цей спосіб впливу на людину за допомогою руху звернений і на тіло, і на душу, і на дух, то він впливає на внутрішнє істота хворого інтенсивніше, ніж всі інші види рухової терапії.
Але тому ж лікувальна евритмія ніколи не зможе бути аматорським справою.
Крім того, лікувальний еврітміст, який повинен володіти глибокими знаннями будови людини, може працювати тільки у співпраці з лікарем. Будь дилетантизм в цій області принесе один тільки шкоду.
Лікувально-еврітміческого терапія може проводитися тільки на основі глибокого толкового діагнозу. Практичні успіхи лікувальної еврітміі слід розглядати саме як невід'ємну благодатний частина представленого в цій роботі терапевтичного способу мислення.