Даоських ШКОЛА Чжень Дао ПАЙ
Школа Чжень Дао (або по-китайськи Чжень Дао Пай.) - це китайська традиція духовного і фізичного самовдосконалення, що належить до Вищої Шляхи і донині зберегла колись секретні методи стародавнього мистецтва даоських Безсмертних.
Практика в школі Чжень Дао побудована відповідно до даоських принципом одночасної культивації тіла і свідомості. Це дозволяє людині найбільш гармонійно і оптимально просуватися по Шляху самовдосконалення, починаючи від малих результатів: оздоровлення тіла і набуття внутрішньої гармонії - до головної мети: звільнення свідомості і розуміння своєї Божественної природи.
У школі вивчаються методи роботи з енергією (цигун), тілесні практики (Дао Інь, тайцзицюань), дихальні вправи (туна) і - найголовніше, ядро даоської традиції - практики внутрішньої алхімії (нейдань).
Витоки школи практичного даосизму Чжень Дао сходять до одного з найбільш великих Вчителів в даоської традиції. Безсмертному Люй Дун-Бінь і його учневі Ван Чун'яну. На даний момент Патріархом школи Чжень Дао є Майстер Люй Ши Ян. Він проживає в Китаї, де у нього є кілька учнів. Все життя він навчався традиційним даоських мистецтв роботи з тілом і духом. І, будучи традиційним, навчання будувалося на досить жорстких вимогах до учнів. І такі ж вимоги він висуває до своїх по-слідчим, яких зокрема і через це трохи. Одним з особистих учнів Патріарха Люй Ши Яна є Віталій Ліщина, і на даний момент він є керівником школи на території СНД.
Хочемо підкреслити дві особливості школи Чжень Дао. Перше, це повнота Системи. Чжень Дао Пай включає набір стародавніх даоських знань, що дозволяють людині досягати фізичної та духовної досконалості, паралельно і оптимальним чином розвиваючи відразу тіло, енергію і свідомість. Всі методи школи взаємопов'язані, утворюючи цілісну систему самовдосконалення, таким чином, що навіть в тілесних практиках є глибока внутрішня робота з енергією і свідомістю. А значить, не вийде ситуації, коли людина, обравши для себе певну систему тілесного вдосконалення, через якийсь час розуміє, що йому не вистачає глибини, що його душа шукає більшого, ніж просто вправи на розтяжку і дихання.
Велика роль в даоської практиці відводиться методам розділу сингун (. Культивація серцевої природи). Саме ці методи дають можливість людині збалансувати свій психоемоційний фон і досягти справжньої внутрішньої гармонії. Практика дозволяє поступово позбутися внутрішніх затьмарень: страхів, комплексів, невпевненості, незадоволеності, дратівливості, пригніченості, депресій та інших недосконалостей. І, навпаки, відкрити в собі свою початкову природу, відчути щастя, гармонію, знайти ясність, душевну чистоту, природність, прийняття себе і оточуючих. Людина радіє життю і насолоджується кожним прожитим миттю.
І подальший крок у цьому напрямку, що реалізується через глибокі внутрішні практики і праведне життя, - це звільнення своєї свідомості і осягнення істинної природи речей. Людина знаходить мудрість, що виражається в повному розумінні себе, оточуючих і, врешті-решт, всього всесвіту. Це те, що називають просвітлення.
Друга найважливіша особливість школи Чжень Дао Пай - це її автентичність. Методи школи Чжень Дао Пай, як і будь-якої традиційної системи, опрацьовувалися століттями, і їх надійність підтверджена багатьма поколіннями майстрів, які досягли високого рівня майстерності. І що дуже важливо, методи школи і зараз передаються в традиційному вигляді, без адаптації та урізання. Саме так, як вони були створені найбільшими майстрами минулого. Ми не вважаємо за можливе ризикувати здоров'ям і психікою займаються і змагатися з мудрістю Вчителів, щось підлаштовуючи і адаптуючи для того, щоб методи краще «продавалися».
Практичні методи школи Чжень Дао Пай представлені у вигляді трьох великих блоків:
Мистецтво внутрішнього спокою (Мистецтво Безсмертних - внутрішня алхімія),
Мистецтво зовнішнього руху (Мистецтво зовнішнього майстерності),
Майстерність сну (практика під час сну).
1. Мистецтво внутрішнього спокою, або Майстерність сидіння в спокої (., Цзин цзо гун) - найбільше досягнення в даоської традиції, і даний блок є головним серед всіх трьох. Всі методи, що вивчаються в цьому розділі, виконуються в нерухомому стані, в положенні сидячи зі схрещеними ногами.
Ці методи також отримали назву «внутрішня алхімія» (. Нейдань), і саме вони дозволяють принципово змінити тіло, енергію і дух людини. Слід сказати, що внутрішня алхімія досить сильно відрізняється від методів звичайного цигун. У той час як вправи цигун працюють зі звичайною енергією і спрямовані на підтримку хорошого фізичного і психічного здоров'я, практика внутрішньої алхімії за рахунок роботи з початковими енергіями може призвести до повної реалізації духовного потенціалу людини і розуміння ним своєї істинної початкової природи.
Мистецтво внутрішнього спокою ділиться на три колісниці:
- Нижчу (майстерність Людських Безсмертних) (.? Сяо неп дружин сянь гун);
- Середню (майстерність Земних Безсмертних) (.? Нжун Чен ді сянь гун);
- Вищу (майстерність Небесних Безсмертних) (.. Да чен тянь сянь гун).
Кожна колісниця складається з певної кількості рівнів і методів, що їх складають. Дана рівнева структура була розроблена ще Патріархом Люй Дунбінь близько 1000 років тому і викладена в трактаті «Методи завершення коштовності духу» (. Лин бао бі фа).
2. Мистецтво зовнішнього руху (.? Вай дун гун) служить основою і підготовчим етапом для вивчення Майстерності спокою, але в той же час саме Майстерність спокою дозволяє пізнати всю глибину Майстерності зовнішньої рівноваги. В цей розділ входять різні динамічні і статичні комплекси, які не належать до внутріалхіміческім методам, тому мистецтво називається «зовнішнім», незважаючи на присутність в ньому внутрішньої роботи з енергією і свідомістю, і за допомогою правильно виконуваних вправ в тілі знаходиться гармонійна і збалансована циркуляція енергій Інь і Ян.
В даний розділ входять такі мистецтва, як Дао Інь, Майстерність лікування хвороб і підтримки здоров'я, Майстерність ходьби, Майстерність ушу, Майстерність обміну Ци з природними силами (Небо, Земля, Сонце, Місяць, зірки, дерева, гори, водойми) і ін.
Важливо розуміти, що особливо на початкових етапах учням просто необхідна активна робота з тілом, в якій присутні динамічні практики з регулювання і тренуванні Цзин, Ци і Шень, оскільки це становить один з етапів «закладання фундаменту» (??. Чжу цзи). Ігнорування ж цього розділу дуже сильно ускладнює просування учня на шляху самовдосконалення, так як слабке фізичне тіло, непідготовлена енергетична система і слабка свiдомiсть просто не дозволять набути істотних результатів. Якщо учень нехтує або просто з якоїсь причини не практикує динамічні форми, то його прогрес у вивченні методів внутрішньої алхімії буде уповільнений. Це пов'язано з тим, що вивчення даоської традиції має бути повноцінним, т. Е. Потрібно практикувати як статичні, так і динамічні техніки. Таким чином, використовується інтегральний підхід до розвитку людської істоти, а не однобока тренування тільки свідомості або тіла.
3. Розділ «Майстерність сну» (.? Туй гун) був розроблений для того, щоб можна було вдосконалюватися 24 години на добу, - саме завдяки йому уві сні стає можливим продовжити роботу, розпочату днем. Багато методи цього розділу були розроблені безсмертним даосом Чень Туан. Також є методологія, яка пов'язана з практикою усвідомлених справжніх одухотворених сновидінь (.? Чжень мен гун). У школі Чжень Дао Пай при вивченні цього розділу спираються на такі тексти як:
- Чень Туань «Таємні вказівки по дванадцяти методам Майстерності сну з гори Хуашань» (.). Чень Сі «Метод сплячого дракона» (.)? - Чжан Саньфен «Пісня про сплячий дракон» (.)? - Люй Дунбінь «Оспівування методу Сплячого дракона» (.).
Даосская Школа Чжень Дао Пай регулярно організовує практичні семінари і рітріти в різних містах СНД, а також в Китаї в даоських горах і інших країнах Азії.
Поділіться на сторінці