Дарування міна ринокпостринок
Історична тенденція розвитку мінових відносин в цілому представлена графіком.
Товар товар (товарообмін)
дар дар (дарообмен цінностями)
добро добро (моральність поведінки)
Моральність спочиває на певних принципах взаємин, в тому числі на порядності, гуманності і т.п. коли без потреби не шкодять іншим людям, намагаючись відповідати добром на добро. Особливе значення має етичний принцип еквівалентності зобов'язань: добро за добро і т.п. Такі взаємовідносини виникли серед розвинених тварин, в тому числі гомінідів (безпосередніх попередників людей). Вони норма поведінки гуманних людей. Вони існують не тільки в повсякденному спілкуванні, але і як принцип матеріальних відносин, проявляючись в дарообменних, а потім в товарообмін і продуктообменом.
по-дар-кі віз-да-яния, від-да-ри
ви-рік-ниепрі-б Патерналізм
Пла-тон на-зи-вал ДАРС-ня-ний-мен як про-ти-по-по-лож-ність «тор-го-во-му об-ме-ну». «. Іс-кус-ст-во про-ме-на по обо-юд-но-му со-гла-ше-нию по-зас-твом так-рів, най-ма і про-да-жи. »[105, Т.2, с.279]. Для не-го «дар про-мен лю-бе-знос-тя-ми» [105, Т.4, с.619]. Осо-бен-но детально рас-сма-три-вал ці фор-ми ма-те-ри-аль-них від-но-ше-ний Аріс-то-тель. Він ана-лі-зи-ро-вал їх як осо-бий тип по-ступ-ков і пи-тал-ся їх сис-те-ма-ти-зи-ро-вать [см. 8, Т.4, с.241]. Всебічно їх рас-сма-три-ва-ють в ис-то-рії дип-ло-ма-ні та інших ис-то-ри-че-ських пра-цю-тах. Ін-ті-ре-сни оціню-ки його зна-че-ня в древ-ньому Кі-тає: «Про-мен-ра-ми для древ-них лю-дей ні, ко-неп-но, обик -но-вен-ної зро-кою. Він, пре-жде всього, удо-сто-ве-рял со-ци-аль-ний кре-дит че-ло-ве-ка, його по-ло-же-ня в об-щес-тва. Він уста-на-влі-вал, хто старий-ший і хто молодий-ший, хто гос-по-дин, а хто слу-га »[78, с.57]. Ці со-про-ра-же-ня ве-сь-ма важ-ни для раз-пра-цю-тки про-щей ги-по-те-зи ево-лю-ції ма-те-ри-аль-них від-но-шений.
Аріс-то-тель рас-сма-три-вал і біс-ко-ри-ст-ні ти-пи так-яний, тобто без рас-че-та на від-дар бла-го-де-яние в чис-те ві-де. Він обо-со-блял і та-кі, до то які ма-ють ви-го-ди або пред-по-ла-га-ють мож-да-яние (ко-ри-ст-ні). В про-стом слу-чаї та-ря-щий ока-зи-ва-ет під-держ-ку дру-гу і на-де-ет-ся на вза-ім-ність при сво-їх за-праця-ні -ні-ях. При цьому друзі перед- по-ла-га-ють рав-ве віз-да-яние. Дру-Гії ж так-ють і очіку-да-ють бо-ль-ших мож-да-яний. У свя-зи з цим воз-ні-ка-ет по-ня-тя «при-б-ли». «Суперечка-ним яв-ля-ет-ся по-прос, що сле-ду-ет вва-тать ме-рій, що-б з-від-ветс-ня-но від-да-вати на-зад: ви -го-ду при-няв-ше-го бла-го-де-яние або ж [са-мо] бла-го-де-яние зро-лав-ше-го [до-брое де-ло]. Не має рації-да чи, ме-рій при друж-бе ра-ди по-ль-зи яв-ля-ет-ся ви-го-да то-го, хто її по-лу-ча-ет? Адже це він нуж-да-ет-ся, і [бла-го-де-тель] ока-зи-ва-ет йому під-держ-ку, маючи в ві-ду по-лу-чить та-кую же. А зна-чит, під-держ-ка б-ла та-ких раз-ме-рів, як по-лу-чен-ва ви-го-да, і від-да-вати сле-ду-ет сто-ль ко, ско-ль-ко до-ста-лось, або так-же бо-ль-ше, бо це пре-крас-ній »[8, Т.4, с.241].
Всебічно рас-смо-трелі цей по-прос Н. Зі-бер в ХIХ ве-ке. При-ве-ден-ний їм пов-но-гра-фі-че-ський ма-те-ри-ал по-ка-зи-ва-ет зна-че-ня так-ре-ня, як і мно- го-про-ра-зие його форм, спо-со-бов і т.п. На-прі-мер, ри-ту-ал да-ре-ня міг пред-по-ла-гать пе-ре-да-чу по-дар-ков в пер-вий день по-се-ще-ня іно країн-но-го ко-раб-ля при від-ка-зе брати чи-бо в цей день. На сле-ду-ющий же день че-ло-вік по-се-вав ко-рабель з пус-ти-ми ру-ка-ми, але перед-по-ла-гал по-лу-че-ня бо- ль-ших по-дар-ков [см. 52, с.164]. За-ра-зи-ті-ль-но оби-лиє форм та-ко-го пе-ре-дві-же-ня про-дук-тов тру-да, як і ле-жа-ють в їх осно-ве оби-ча-їв. Де-лясь сво-їм иму-ще-ством, людина при-про-ре-та-ет жаж-ду де-ле-ня чу-жо-го иму-ще-ства. І про-ис-хо-дить це раз-лич-ни-ми спо-со-ба-ми. При цьому годину-то про-ис-хо-дить про-мен раз-лич-но-го ро-да: про-дукт тру-да ме-ня-ет-ся на працю, що ха-рак-тер-но для по-мо-чий: по-міг-ви-пол-нить визна-де-льон-ву пра-цю-ту і вза-мен по-лу-ча-ють уго-щення.
Зом-ло так трак-то-вал це пре-вра-ще-ня та-ра в ме-ну: «Ця юри-ді-че-ська зро-ка тим по-хо-дить на так-ре-ня, що вона з са-мо-го на-ча-ла яв-ля-ет-ся од-но-сто-рон-ним так-ром, ко-то-ро-му со-від-ветс-тву-ет одностороннє по-лу-че-ня з тим, що ве-ли-чи-на це-го та-ра, рав-но як са-мий факт да-ре-ня ви-ті-но-ет з од-но сто-рон-ні-го ре-ше-ня то-го, хто так-ет. Вона, од-на-ко, по-сто-ль-ку при-бли-жа-ет-ся до ме-ні, по-ско-ль-ку цей факт так-ре-ня про-ис-хо-дить в очіку-да-ванні від-пла-ти і зви-но будів-жай-шим об-ра-зом зо-зи-ва-ет до та-ко-вий. От-но-си-ті-ль-но цен-но-сті та-ра і цін-но-сті зо-за-ті-ль-ної від-пла-ти су-ще-ству-ють твер-Диє оби -чаі. Правильно, по-це-му, цю юри-ді-че-ську зро-ку обо-зна-чати як да-ре-ня-ме-ну »[131, с.106].
В по-слід-неї ча-ма ак-ті-ві-зи-ру-ет-ся ис-сле-до-ва-ня еко-но-мі-ста-ми ДАРС-ня-них від-но-ше -ний. Широту ис-сле-до-ва-ний цих від-но-ше-ний мож-но ви-діти на прикладі пра-цю-ти Н.З. Де-ві-са [см. 44, хо-ро-ша біб-ліо-гра-фія]. У ній він по-ка-зи-ва-ет з-від-ні-се-ня ДАРС-ня-них і ри-ноч-них від-но-ше-ний. Дарс-ня-ні від-но-ше-ня, що не-со-мнен-но, воз-ні-клі пер-ви-ми і все бо-леї ви-тес-ня-ють-ся ри-ноч-ни -ми від-но-ше-ні-ями. «Ри-нок ви-тес-ня-ет дар» [там же]. У той же вре-мя ДАРС-ня-ні від-но-ше-ня-збе-ня-ють зна-че-ня в умо-ви-ях рин-ка. Н.З. Де-віс по-ка-зи-ва-ет мно-го-про-ра-зие форм ДАРС-ня-них від-но-ше-ний в середовищ-ні-ве-ко-вий Фран-ції. «Су-ще-ству-ет це-лий кому-плекс пра-вил про-ме-на так-ра-ми, від-но-ся-щим-ся до глав-ним з-б-ти-ям че- ло-ве-че-ської жит-ні, та-ким як пик-де-ня, бра-ки, смерть. Та-кою про-мен свя-зи-вал се-мьі меж-ду со-бій і об'єк-оди-понял їх з бо-леї ши-ро-ким з-ци-аль-ним з-об-щес-твом . Су-ще-ство-вал так-же «ка-льон-дар-ний» про-мен-ра-ми в ті-че-ня го-да. Він на-чи-нал-ся з но-во-рік-них по-дар-ков. " [там же]. Н.З. Де-віс рас-сма-три-ва-ет «го-ри-зон-та-ль-ні» (з-седс-кі) і «вер-ти-ка-ль-ні» (бла-го-род -ні) так-ре-ня. Ці від-но-ше-ня так-же ши-ро-ко б-ли рас-про-стра-ні-ни і в ка-че-стве еле-мен-ту мож-на-грома-де-ня за працю: «У сфе-рі тру-да опла-та і по-дар-ки йшли як би пліч-о-пліч на всіх сту-пе-нях со-ци-аль-ної лест-ні-ци». Поза по-дар-ков не міг су-ще-ство-вать і бізнес-ніс. «Лю-бо-му перед-прі-ні-ма-те-лю, до-бі-вав-ше-му-ся ко-ро-Левс-ких при-ві-ле-гий для сво-їй про-дук ції, при-хо-ді-лось ис-кати про-тек-ції у ко-ро-Левс-ких долж-но-ст-них осіб, і шлях свій від низ-ших сту-пе-ній до вис шим він дол-дружин був ви-мос-тить по-дар-ка-ми »[там же]. Та-де-не зна-че-ня по-дар-ки со-збе-ня-ють по на-сто-ящее ча-ма. Вони про-ні-ка-ють в ри-ноч-ні від-но-ше-ня, ста-но-вясь їх еле-ментом.
Сучасне дарування зазвичай є елементом дарчим міни (дарообмена). Так-ро-про-мен перед- по-ла-га-ет від-дар: «Даю для того, щоб ти мені дав». У той же вре-мя НЕ лю-бій по-да-рок ста-но-вит-ся ис-хід-ним початком да-ро-про-ме-на. Так-вая по-да-рок, чи не сле-ду-ет рас-вва-ти-вать на воз-да-яние. Але ес-ли немає віз-да-яний, то сле-ду-ющий раз не бу-дет і по-дарка.
Так-ро-про-мен перед- по-ла-га-ет з-від-ні-се-ня зна-чи-мо-сті та-ра і від-да-ра, про що вже раз-миш-вав Аріс-то-тель. В до-ри-ноч-ву епо-ху та-де со-від-ні-се-ня зна-чи-мо-сті та-ра і від-да-ра міг-ло осу-ще-ствля-ть ся то-ль-ко на осно-ве за-трат тру-да на ці об'єк-ек-ти. Це підтверджує і наступне по-ло-же-ня Пла-то-на: «. Ре-міс-льон-ник зна-ет чинному законо-тві-ті-ль-ву сто-имость сво-їй пра-цю-ти. »[105, Т.3, с.384]. Ре-міс-льон-ні-ки зна-ють за-тра-ти тру-да на про-з-водс-тво сво-їх ве-щей. І це б-ло кри-ті-ри-му со-по-ставши-ле-ня зна-чи-мо-сті та розчинів і від-да-рів з античності. За умов ві ях ри-ноч-ної еко-но-мі-ки воно про- ис-хо-дить по-зас-твом грошової оціню-ки та-ра і від-да-ра. Імен-но на осно-ве та-ких кри-ті-ри-їв і воз-ні-кло пред-став-ле-ня про про-пор-ци-ях про-ме-на. Де-тер-ми-ні-ро-ван-ність про-пор-ций ви-ті-но-ет з від-но-ше-ний лю-дей.
(Да-ро-обмін) (то-ва-ро-обмін)
Глав-ва про-бле-ма ме-но-вих від-но-ше-ний ПРОПОРЦІЇ. Про-пор-ції міни отражаютот-но-ше-ня меж-ду лю-дь-ми. їх сі-лу, ін-тел-лект, по-ло-же-ня в об-щес-тве, ін-ті-ре-си і т.п. Про це писав, наприклад, Сенека в роботі «Про благодіяння». Іншими словами, пропорції показують ступінь здійснення інтересів людей в такому типі їх матеріальних відносин. При бо-леї про-стих фор-мах ма-те-ри-аль-них від-но-ше-ний так-ри про-яв-ля-ють сло-живий-шу-юся ієрархія-хию в про-щес -тве, за-креп-ля-емую в нра-вах, це-ре-мо-ні-ях, ри-ту-алах. Про-пор-ції ДАРС-ня-ної ме-ни об'єк-ек-ті-ві-ру-ють суб'єктів незалежно-ек-тив-ні ка-че-ства лю-дей, про-ис-хо-дить зобов'язання ові -ще-ствле-ня їх від-но-ше-ний в ка-че-стве со-ци-аль-них властивостей ве-щей, благ. Кри-ті-ри-ем для визна-де-ле-ня-ци-аль-ної спра-ві-трива-по-сти про-пор-ций ме-но-вих від-но-ше-ний яв- ля-ють-ся за-тра-ти тру-да на про-з-водс-тво цих благ.
Про-пор-ції і-ро-про-ме-на раз-лич-ни. Вони характеризують су-ще-ству ющіе меж-ду лю-дь-ми від-но-шення.