Про взаємовідносини старого князя Болконського з дочкою
Від достатку материнської, жіночої любові, у дітей нерідко трапляються розпещеність, капризи, неврівноваженість, часткова або повна відсутність характеру. У випадку з батьківською любов'ю нічого подібного не спостерігається, але нерідко трапляється інша біда. А саме - у відповідь любов дочки по відношенню до батька, до брата і взагалі до всіх навколо без жодного розбору. У цьому весь фокус - немає на землі людей, які не гідних християнської любові. Любові, знаходить нерідко саме несамовито вираз в релігійному почутті. Крім почуттів - ідея "всепрощення", "верблюд і вушко голки", "волосся на голові, який не впаде без Його волі", "вдарили по одній щоці, підстав другу" і т.д. Додайте до цього дурні, дурні, підліткові комплекси на грунті своєї непоказної зовнішності і психологічна картина вийде повною. І все б нічого, але в цю безтурботну, покійну, щасливу, цнотливе життя в Лисих горах вторгається сувора, жорстока реальність. Приїжджає князь Василь, дальній знайомий князя Болконського. Приїжджає не один, а разом зі своїм вихованцем. І сватає цього вихованця до княжни, тобто робить пропозицію руки і серця свого сина. І ось вже перша цікава деталь, закладена всередину образу, що не будемо проходити повз - старий князь всупереч звичаям того часу, всупереч власній сімейної "деспотії, тиранії, самодурство, сваволі" надає повну свободу вибору дочки. А цей, на все і на всіх поклав наречений, замість того, щоб потерпіти зовсім небагато, навпаки, вирішує часу дарма не втрачати, і поки княжна обмірковує його пропозицію, влаштовує собі любовне, так би мовити, пригода з Бурьенкой, її близькою подругою і компаньйонкою - безрідний сиротою, взятої старим князем з жалості і вирощеної ним разом з дочкою. Княжна Марія зовсім випадково застигає подругу і нареченого зненацька під час їх любовного побачення в зимовому саду. І після всього, що сталося цей молодий кретин ще є на наступний день в вітальню щоб дізнатися про рішення княжни щодо своєї пропозиції. Приплюсуйте сюди Бурьенку, що не через день, а вже через півгодини прибігає вся в сльозах просити вибачення і звичайно ж отримує його. І княжна Мар'я вже обмірковує, як би влаштувати її долю з цим самим князем Анатолем. Якому, відверто кажучи, глибоко плювати на безрідну сироту. Уявіть головне - що через дворових людей весь цей буденний, можна сказати, побутової сюрреалізм стає відомий її батькові, Миколі Андрійовичу Болконського. І у всіх своїх вульгарних життєвих подробицях. Ну, і як же йому? - поставте себе на його місце! А ще краще, уявіть, що княжна не вийшла подихати свіжим повітрям в зимовий сад, не зіткнулася там з Бурьенкой і Анатолем, не відповіла відмовою на пропозицію останнього і вийшла за нього заміж. Загалом, з точки зору старого князя картина гранично ясна. Є дочка, дуже розумна і дуже добра дівчина. Причому доброти в ній стільки, що це вже на шкоду розуму, якщо можна так висловитися. Він, батько, не вічний, рано чи пізно помре, а що буде з нею? А з нею, швидше за все, буде ось що: розумово погано розвинені, але при цьому нітрохи не закомплексовані бурьенкі, Анатолій, божі люди всіх мастей будуть водити її за ніс і навколо. І закінчить вона свої дні обдурена і розорена в якомусь монастирі. Ну, і яка вам така перспектива, якщо допустити, що це не якась стороння дівчина, а ваша рідна дочка? Словом, потрібно терміново щось робити, але що? І ось тут думки старого князя наштовхуються на релігію. У ній він бачить корінь зла, в цій "щоці, яку потрібно підставити після того, як по інший вже вдарили". Він прекрасно розуміє, що релігійні почуття і гординя несумісні. Раб, нехай навіть і Божий, не може бути одержимий гординею. Стало бути, якщо розбудити в людині почуття власної гідності, завдавши йому образу, незаслужену образу і т.д. то буде завдано і нищівний удар по цьому самому християнському всепрощення. Не дарма кажуть, що в деяких випадках потрібно дати добрячого стусана або потиличника, щоб у людини за спиною виросли крила. І якщо вже стусани і запотиличники Анатоля і Бурьенкі не діють, значить, це ж саме повинен зробити він, - найрідніша, найближча людина. Тобто по суті, принести в жертву любов дочки по відношенню до себе, батьку. Тому, що його власна любов до дочки для нього дорожче. І навіть не любов, - сама дочка дорожче, її майбутнє. Крім того, поки він, батько живий, непогано б помістити княжну в реальну, тобто агресивне середовище. Без цього в людині просто не виробиться вміння самому вирішувати життєві проблеми. Тут, власне, і починається те, що не дуже розбірливі, поверхневі, дурнуваті критики на кшталт М. Страхова мимохідь називають достоевщінкой. Всі перипетії їх подальших взаємин можна було б і опустити. Навмисний деспотизм старого князя по відношенню до дочки, це всього лише його відчайдушні спроби її перевиховання. Виправлення помилок завжди болісно, причому як для вихованки, так і для вихователя. Але князя Болконського просто необхідно було встигнути, хоч якось адаптувати княжну до суворої, нещадної, не християнською, а воістину дарвінівської, всепожираючої дійсності. Окремої згадки заслуговують, мабуть, лише загравання князя з Бурьенкой. Старому легше було, напевно, зі справжньої болотної гадюки спершу видавити отрута, а потім повісити до себе на шию і носити по всьому будинку і на вулиці, ніж наближати цю мерзотницю, загравати з нею на очах у рідної дочки. Ну, а як ще змусити дочка її зненавидіти? Чимала заслуга у виконанні цієї, не зовсім звичайної педагогічної рапсодії (під стати однією фортепіанної, в чотири руки) належить і самій княжні, її прямо-таки релігійно-героїчного упертості в сенсі християнського всепрощення. Той самий випадок, коли коса вихователя знайшла на камінчик вихованки. Кілька слів про деспотизмі, тиранії, самодурство, а також крайньої нестриманості старого князя Болконського. Все це, безумовно, було не удаване, а набутих за роки державної служби та управління власними маєтками. Як то кажуть, з вовками жити, по-вовчому вити. У Росії відсутність бунту серед мужиків, це як стан нестійкої рівноваги в механіці. Поміщику або керуючому доводилося неабияк балансувати для його утримання, доводилося все життя вчитися вселяти своїм підлеглим страх, щоб не бути по відношенню до них дійсно жорстоким. Отже, ми поставили під сумнів загальноприйняту версію, що припускає садомазохістську психологічну підоснову і, як наслідок, неконтрольовані або ж дуже погано контрольовані вчинки старого князя Болконського. Навпаки, ми припустили виняткову розумність, раціональність, осмисленість у всіх його діях, а також постійний і повний контроль над своїми почуттями, настроями, емоціями. За доказами нашого сміливого припущення перейдемо відразу до фіналу, тобто до того моменту оповідання, коли старий князь, будучи роздавлений не тільки паралічем, а й самим життям, дав слабину. І ось тут вже поспішати не будемо, звернемося до тексту роману і прочитаємо все дуже уважно: "- Йому краще нині, - сказав доктор. - Я вас шукав. Можна дещо зрозуміти з того, що він говорить, голова свіжіше . Ходімо. Він кличе вас. Серце княжни Марії так сильно забилося при цьому звістці, що вона, бліда, притулилася до дверей, щоб не впасти. Побачити його, говорити з ним, підпасти під його погляд тепер, коли вся душа княжни Марії була переповнена цих страшних злочинних спокус, - було болісно-радісно і жахливо. - Ходімо, - сказав д ктор. Княжна Марія увійшла до батька і підійшла до ліжка. Він лежав високо на спині, з своїми маленькими, кістлявими, покритими ліловими вузлуватими жилками ручками на ковдрі, з заставленим прямо лівим оком і з скосити правим оком, з нерухомими бровами і губами. Він весь був такий худенький, маленький і жалюгідний. Обличчя його, здавалося, ссохлось або розтануло, здрібніло рисами. Княжна Марія підійшла і поцілувала його руку. Ліва рука стиснула її руку так, що видно було, що він уже давно чекав її. Він засмикав її руку, і брови і губи його сердито заворушилися. Вона злякано дивилася на нього, намагаючись вгадати, чого він хотів від неї. Коли вона, зміні положення, посунулася, так що ліве око бачив її обличчя, він заспокоївся, на кілька секунд не зводячи з неї очей. Потім губи і язик його заворушилися, почулися звуки, і він став говорити, несміливо й благально дивлячись на неї, мабуть, боячись, що вона не зрозуміє його. Княжна Марія, напружуючи всі сили уваги, дивилася на нього. Комічний працю, з яким він повертав язиком, змушував княжну Марію опускати очі і насилу пригнічувати піднімалися в її горлі ридання. Він сказав щось, по нескольку раз повторюючи свої слова. Княжна Марія не могла зрозуміти їх; але вона намагалася вгадати те, що він говорив, і повторювала запитально сказані ним слова. - Гага - бої. бої. - повторив він кілька разів. Ніяк не можна було зрозуміти цих слів. Доктор думав, що він вгадав, і, повторюючи його слова, запитав: княжна боїться? Він заперечливо похитав головою і знову повторив те саме. - Душа, душа болить, - розгадала і сказала княжна Мар'я. Він ствердно замукав, взяв її руку і став притискати її до різних місць своїх грудей, як ніби відшукуючи даний для неї місце. - Всі думки! про тебе. думки, - потім вимовив він набагато краще і зрозуміліше, ніж раніше, тепер, коли він був упевнений, що його розуміють. Княжна Марія притулилася головою до його руці, намагаючись приховати свої ридання і сльози. Він рукою рухав по її волоссю. - Я тебе кликав всю ніч. - вимовив він. - Якщо б я знала. - крізь сльози сказала вона. - Я боялася увійти. Він потиснув її руку. - Чи не спала ти? - Ні, я не спала, - сказала княжна Мар'я, негативно похитавши головою. Мимоволі підкоряючись батькові, вона тепер так само, як він говорив, намагалася говорити більше знаками і начебто теж насилу повертаючи мову. - Серденько. - або - дружок. - Княжна Марія не могла розібрати; але, напевно, за висловом його погляду, сказано було ніжне, пестливе слово, якого він ніколи не говорив. - Чому не прийшла? "А я хотіла, хотіла його смерті! - думала княжна Мар'я. Він помовчав. - Спасибі тобі. Дочка, дружок. ЕА все, за все. Прости. Спасибі. Прости. Спасибі. - І сльози текли з його очей. - - Покличте Андрійка, - раптом сказав він, і щось детски-боязке і недовірливе виразилося в його особі при цьому попиті. він ніби сам знав, що попит його не має сенсу. Так, принаймні, здалося княжни Марії. - Я від нього отримала лист, - відповідала княжна Мар'я. він з подивом і острахом дивився на неї. - Де ж він? - він в армії, mon pere, в Смоленську. він довго мовчав, заплющивши очі; п тому ствердно, як би у відповідь на свої сумніви і в підтвердження того, що він тепер все зрозумів і згадав, кивнув головою і відкрив очі. - Так, - сказав він виразно і тихо. - Загинула Росія! Погубили! - і він знову заридав, і сльози потекли у нього з очей. Княжна Мар'я не могла більше стримуватися і плакала теж, дивлячись на його обличчя. він знову закрив очі. Ридання його припинилися. він зробив знак рукою до очей; і Тихон, зрозумівши його, обтер йому сльози. Потім він відкрив очі і сказав щось, чого довго ніхто не міг зрозуміти і, нарешті, зрозумів і передав один Тихон. Княжна Марія шукала сенс його слів в тому настрої, в якому він говорив за хвилину перед цим. То вона думала, що він говорить про Росію, то про князя Андрія, то про неї, про онука, то про свою смерть. І від цього вона не могла вгадати його слів. - Одягни твоє біле плаття, я люблю його, - говорив він. Зрозумівши ці слова, княжна Марія заплакала ще голосніше, і доктор, взявши її під руку, вивів її з кімнати на терасу, умовляючи її заспокоїтися і зайнятися приготуваннями до від'їзду. Після того як княжна Марія вийшла від князя, він знову заговорив про сина, про війну, про государя, засмикав сердито бровами, став піднімати хрипкий голос, і з ним став другий і останній удар. "Ну ось, а найдивніше, що старий князь домігся-таки свого. Адже після його смерті, чи не все одно було княжни Марії, чи залишатися в Богучарово або бігти від французів до Москви і далі. Яке, здавалося б, ставлення все це мало до її безсмертну душу? Ан-ні, тут навіть питання не було, бігти або залишатися. та й пізніше, навряд чи хто зміг би розпорядитися своєю долею краще. Хоча тут вже чимала заслуга може бути приписана племіннику Ніколушка, який умудрився залишитися круглим сиротою і турбота про який не тільки княжну, але кого хоч ш позбавить від внутрішньої дурі в вигляді надмірної релігійності, комплексів неповноцінності та ін. Якщо правду говорити, то життя, реальне життя, не роман. І не все в ній сходиться одне до одного. Інша княжна з туги могла б запросто миш'яком отруїтися або ще якась напасти. Але в тому і принадність старих романів, не підкоряються вони примітивною, життєвої, дарвінівської логіці. Дають читачеві можливість подумати про життя в більш складних і тонких її проявах, позбавивши від сумбурного різноманітності і недолугої, безглуздої метушні.
