Існує поширена думка, що для людини віруючої питання про сенс життя - якийсь пройдений етап. Це людям, які не знають Бога, істинний сенс невідомий, а для людини, що вже використовується в Церкві, все самоочевидне. Але чи так все насправді просто? Про те, як життя християнина стає по-справжньому осмисленої і що цьому заважає, розмірковує ігумен Нектарій (Морозов).
Прожити «добре» - це як?
Як священик, я можу свідчити про те, що досить часто люди віруючі - ті люди, з якими мені доводиться спілкуватися в храмі, - питання про сенс життя знаходять для себе невирішеним. Вони можуть не питати нічого про це, але з того, що людина говорить, що він про себе розповідає, стає абсолютно ясно, що він для себе цього сенсу в житті не знайшов. Начебто і розуміє що говорить, що колись ця тимчасова життя закінчиться і буде вічне, але це розуміння не вродила в ньому того, що пронизувала б і організовувало все його тутешнє буття.
Чому так виходить? Не в останню чергу тому, що сама наявність сенсу в нашому сьогоднішньому житті виглядає необов'язковим. Люди, які виросли в радянську епоху, писали твори про сенс життя в школі, міркували про те, навіщо людина живе, на уроках літератури. Інша справа, що відповідь на це питання пропонувався далеко не досконалий, що не істинний, обмежений нецерковних свідомістю, але, тим не менш, засвоювалося головне: раз є життя - значить, у неї повинен бути сенс, і кожен повинен його знайти, інакше все його існування на світі пройде даремно.
Ймовірно, діти, які навчаються сьогодні, десь у якихось вчителів і пишуть твори на подібні теми, але найчастіше їх уявлення зводяться до того, що життя потрібно прожити по можливості добре. А що таке це «добре»? І виявляється, що з розумінням цього є проблеми. Для однієї людини «добре» - це коли нема чого соромитися, для іншого - це якийсь набір позитивних емоцій, для третього - можливість неодмінно реалізувати те, до чого він прагне ... Словом, сьогодні людей, які намагаються осмислити своє буття, виявляється на порядок менше, ніж ще навіть два-три десятиліття тому. А оскільки суспільство і Церква - це сполучені посудини, то і серед людей церковних багато дотримуються тієї ж самої вже склалася інерції і по-справжньому свого буття в Церкві, буття в цьому світі як християн осмислити не можуть.
Безумовно, є люди, які мають якесь конкретне земне уявлення про те, навіщо вони живуть. Вони кажуть, що сенс життя для них - бути порядними, як можна більше добра зробити іншим людям, гідно виховати дітей, залишити про себе добру пам'ять. Але всі ми добре знаємо, як буває: дуже часто намагається людина творити добро, але з цього мало що виходить. Хтось мріє про сім'ю і в ній бачить виправдання свого буття, але Господь або не дає йому дітей, або не дає і шлюбу як такого. Кому-то не вдається реалізувати себе в професії, зробити відкриття або зробити ще щось, що він вважає своєю місією на землі. Всі ці смисли, на які орієнтуються люди, виявляються недосконалими і не витримують перевірки життям. У такому випадку людина або розчаровується до кінця і вважає, що сенсу немає взагалі, або звертається до Бога.
Приголомшені з народження
Що стосується людей віруючих, більшість з них на питання: в чому полягає сенс життя? - дадуть відповідь: звичайно, в порятунок. Начебто формально так воно і є, але чи кожен людина, яка говорить, що сенс життя полягає в досягненні порятунку, дійсно задовольняється в своєму житті тільки лише тим, що веде його до спасіння? Адже нерідко буває так: людина вважає, що його життя вибудувана відповідно до певним змістом, а реальність спростовує це. Пам'ятається, архімандрит Херувим (Карамбелас) в своїх «ностальгічний нотатках з долі Божої Матері» розповідав про старця, який кожного разу, зустрічаючи когось із братії, з болем і надією запитував: «Що ти думаєш: спасемося чи що?» І ніщо інше його не цікавило. Так, для нього сенсом життя однозначно було саме порятунок, але чи можна те ж сказати про кожного з нас.
Чому так виходить? Особисто мені здається, що більшість людей знаходиться з самого моменту свого народження в якомусь Приголомшений стані. Таке враження, що людину, як тільки він народився, посадили на необ'їжджених кінь, і ось вона кудись скаче, її кудись несе, а людина вчепився в неї мертвою хваткою і в міру дорослішання усвідомлює тільки одну задачу - не звалитися. І вважає, що це і є повноцінне наповнення його життя.
Не можна віддаватися «стрибку життя» - відбуваються в ній процеси можна і потрібно брати під контроль
Насправді не можна віддаватися цій стрибку - відбуваються в житті процеси можна і потрібно брати, наскільки це в наших силах, під контроль. Безумовно, життя людини не може повністю їм контролюватися, оскільки він отримав її як дар, вона дана йому на час. Але разом з тим дуже важливо, щоб людина розуміла: крім загального сенсу - перебування з Богом тут, на землі, і в вічності - існує задум Божий конкретно про нього, і відповідно до цього його життя повинна придбати той чи інший напрямок.
Наша спільна справа з Богом
Чому наше серце часом не відчуває цього приватного сенсу нашому власному житті? Головним чином з однієї причини: щоб почати розуміти, в чому полягає воля Божа конкретно про нас, потрібно по-справжньому присвятити своє життя Богу. Причому остаточну відповідь на питання про своє призначення людина отримає тільки тоді, коли земне життя його завершиться: вся вона і буде, по суті, пошуком відповіді. Але цей пошук може бути цікавим, творчим, і він, за великим рахунком, і наповнює життя змістом, тому що в такому пошуку людина виявляється нерозлучно пов'язаний з Богом, і, таким чином, найголовніший і загальний зміст вже в його житті реалізується. А приватний сенс втілюється тоді, коли ми розуміємо, що Господь в певних обставинах хоче від нас, і цього слідуємо.
Ключ до правильного проживання нашого земного життя - у відчутті її як нашої спільної справи з Богом
Ключ до правильного проживання нашого земного життя полягає в відчутті її як нашої спільної справи з Богом. Цей шлях - бути співробітником Божим - відкритий для кожної людини, і перш за все це співпраця з Богом має проявлятися у нас відносно самих себе. Господь готовий працювати над тим, щоб людину вже вдосконалився, довести його до найвищого духовного стану, і тому можна сказати, що сенс нашого життя, її мета - зробити максимум від нас залежить для того, щоб Господь міг зробити з нами все, що Він з нами зробити вирішив, а ми могли це безперешкодно прийняти. І весь наш труд полягає в тому, щоб себе до цього прийняття підготувати і в потрібний момент опинитися до нього здатним.
А як це буває ... Знаєте, у багатьох святих отців є думка про те, що рука людини, яка бере обдарування від Бога, - це смирення. І чим менше смирення, тим менше та жменю, в яку може людина дари Божі вмістити. До чого я це говорю? До того, що практично ніхто не мине в своєму духовному житті ситуацій, коли здається: все, ти уперся в якийсь глухий кут, нікуди не можеш рухатися далі, і вся твоя християнське життя обессмислени. Потрібно розуміти, що таке «Обессмисліваніе» буває якраз від гордості, від відсутності смиренності. Господь поступово звужує ті врата, якими ми проходимо, і для того, щоб протискуватися далі, потрібно відсікати якісь нарости, які ми помилково вважаємо частиною самих себе. І якщо людина відчуває, що «застряг», - це означає, що прийшла пора від чогось відмовитися. Можливо, зараз це відмова для нас дуже болюче, але згодом, озирнувшись на те, що залишили позаду, ми побачимо, що це робило наше життя важче, робило її тільки гірше і нічого в цьому хорошого немає. Не варто обманювати себе, що можна піти якийсь інший дорогою: у кожної людини дорога всього одна - та, за якою Господь його веде. І якщо людина в якийсь момент відмовляється йти, він нікуди не зможе рушити до тих пір, поки це перешкода в собі не подолає. Це не безвихідь насправді - це зупинка в дорозі, продовжуючи яку людина головний сенс свого життя вже реалізувати не може.
Що в цій ситуації робити? Мені здається, що потрібно міркувати приблизно так: «Те, що зі мною зараз відбувається, - це не просто перешкода, перед яким я зупинився, це не просто моя особиста драма, а це моє спільну справу з Богом. І якщо я зараз чогось не можу зробити, якщо я встав тут або навіть ліг і продовжую лежати, то Господь мій рух все-таки хоче продовжити. І якщо є у мене хоча б мінімальна до цього готовність, хоча б найменша здатність Бога про це просити, то Господь мене обов'язково через цю вузьку двері протягне. Може бути, мені буде дуже боляче, може бути, мені буде дуже важко - якби я йшов сам, було б менше боляче, - але у мене тільки одна дорога, і я готовий цю біль терпіти ». І якщо справді є у нас готовність, якщо ми говоримо це щиро, Господь дійсно буде нас тягнути і ми виберемося з цього стану і продовжимо свій шлях.
Архим. Андрій (Конанос)
Частина 1. Як наповнити життя сенсом і радістю
Архімандрит Андрій (Конанос)
Про те, як наші гріхи допомагають зрозуміти сенс життя, чи можна наблизитися до святості, пораючись по господарству, і чому старець Макарій хотів, щоб Бог переміг його. Каверзне запитання",
або Про сенс життя
Свящ. Олег Буличов Питання «на засипку»,
або Про сенс життя
Священик Олег Буличов
Вражаючий феномен останнього століття: розумне людство, невпинно доводячи незвичайні можливості свого розуму, ніяк не може визначитися в питанні сенсу життя. Як ви будете почуватися для розумної істоти?
Валерій Духанин
Валерій Духанин
Кожна людина подібний до художнику, який може написати в своїй душі прекрасну картину, а може намалювати в самому собі чорний квадрат з його незграбною порожнечею.
"Якщо є у мене хоча б мінімальна до цього готовність, хоча б найменша здатність Бога про це просити, то Господь мене обов'язково через цю вузьку двері протягне" протягнути в будь-якому випадку - Він реалізує Свій задум навіть при нашому опорі, хоч і з нашими спотвореннями. "Може бути, мені буде дуже боляче, може бути, мені буде дуже важко - якби я йшов сам, було б менше боляче, - але у мене тільки одна дорога, і я готовий цю біль терпіти" "Б" тут не має значення . я НЕ готовий цей біль терпіти, але мене ніхто не питає, а тільки підбивають, що я ЗОБОВ'ЯЗАНИЙ ТЕРПІТИ, А БУДЬ КРИК болю - ГРІХ, а тому я просто такий і сякий. "Господь дійсно буде нас тягнути і ми виберемося з цього стану і продовжимо свій шлях" Помилка: вже не ми виберемося, а хтось зовсім інший, продовжимо зовсім не ми зовсім не наш шлях. З власного досвіду знаю, що кажу - мене ось уже немає