Давні звичаї спартанців
1. Кожного входить в сисситии старший, вказуючи на двері, попереджає: «Жодне слово не виходить за них». 1
2. Найбільше спартанці цінують так звану чорну юшку, так що старі люди навіть не беруть свій шматок м'яса, але поступаються його юнакам. Кажуть, що сицилійський тиран Діонісій купив спартанського кухаря і наказав йому, не зважаючи ні з якими витратами, приготувати таку юшку. Однак, спробувавши, він з огидою її виплюнув. Тоді кухар сказав: «Про цар, щоб знаходити смак в цій юшці, треба, скупавшись у Євротой, подібно лаконцу, проводити все життя в фізичних вправах». 2
3. На своїх сіссітіях спартанці п'ють мало і розходяться без смолоскипів. Їм взагалі не дозволяється користуватися смолоскипами ні в цьому випадку, ні коли вони ходять по інших дорогах. Це встановлено, щоб вони привчалися сміливо і безстрашно ходити по дорогах ночами. 3
4. Спартанці вивчали грамоту тільки заради потреб життя. Всі ж інші види освіти вигнали з країни; не тільки самі науки, але і людей, ними займаються. Виховання було направлено до того, щоб юнаки вміли підкорятися і мужньо переносити страждання, а в битвах вмирати або домагатися перемоги. 4
5. Спартанці не носили хітонів, цілий рік користуючись одним-єдиним гіматієм. Вони ходили немиті, утримуючись здебільшого як від лазень, так і від того, щоб умащать тіло. 5
6. Молоді люди спали разом з Ілам і агелах 6 на ложах, які самі готували з ріс у Еврота очерету, ламаючи його руками без всяких знарядь. Взимку вони додавали до очерету ще рослина, яку називають лікофон, так як вважається, що воно здатне зігрівати. 7
7. У спартанців допускалося закохуватися в чесних душею хлопчиків, але вступати з ними в зв'язок вважалося ганьбою, бо така пристрасть була б тілесної, а не духовної. Людина, звинувачений в ганебній зв'язку з хлопчиком, на все життя позбавлявся цивільних прав. 8
8. Існував звичай, за яким старші віком розпитували молодших, куди і навіщо вони ходять, і лаяли тих, хто не хотів відповідати або придумував відмовки. 9 Той же, хто, коли вони присутні при цьому, не вибраних порушника цього закону, підлягав такому ж покаранню, як і сам порушник. Якщо ж він обурювався покаранням, то піддавався ще більшого наругу. 10
9. Якщо хтось провинився і був викритий, то повинен був обійти кругом вівтар, який перебував в місті, і співати при цьому пісню, написану йому в докір, тобто сам себе піддати нарузі.
10. Молоді спартанці повинні були почитати і слухатися не тільки власних батьків, але дбати і про всі літніх людей; при зустрічах поступатися їм дорогу, вставати, звільняючи місце, а також не піднімати шум в їх присутності. 11 Таким чином, кожен в Спарті розпоряджався не тільки своїми дітьми, рабами, майном, як це було в інших державах, але мав також права і на власність сусідів. Це робилося для того, щоб люди діяли спільно і ставилися до чужих справ, як до своїх власних.
11. Якщо хто-небудь карав хлопчика і він розповідав про це своєму батькові, то, почувши скаргу, батько вважав би для себе ганьбою не покарали хлопчика вдруге. Спартанці довіряли один одному і вважали, що ніхто з вірних батьківським законів не накаже дітям нічого поганого. 12
12. Юнаки, де тільки надається випадок, крадуть харчі, навчаючись таким чином нападати на сплячих і ледачих вартою. Попалися карають голодом і прочуханкою. Обід у них такий мізерний, що вони, рятуючись від злиднів, змушені бути зухвалими і ні перед чим не зупинятися. 13
13. Ось чим пояснюється нестача харчування: воно було мізерним для того, щоб юнаки звикли до постійного голоду і могли його переносити. Спартанці вважали, що отримали таке виховання юнаки будуть краще підготовлені до війни, так як будуть здатні довгий час жити майже без їжі, обходитися без всяких приправ і харчуватися тим, що потрапить під руку. Спартанці вважали, що убога їжа робить юнаків більш здоровими, вони не будуть схильні до огрядності, а стануть дужими і навіть красивими. Вони вважали, що сухе статура забезпечує гнучкість всіх членів, а огрядність і повнота цьому перешкоджають. 14
14. Дуже серйозно спартанці ставилися до музики і співу. На їхню думку, ці мистецтва були призначені підбадьорювати дух і розум людини, допомагати йому в його діях. Мова спартанських пісень був простий і виразний. У них не містилося нічого, крім похвали людям, благородно прожили своє життя, загиблим за Спарту і шанованим як блаженні, а також засудження тих, хто втік з поля бою, про які йшлося, що вони провели сумну і жалюгідне життя. У піснях вихваляли доблесть, властиві кожному віку.
15. Було три хори: кожен під час свят представляв певний вік. Хор старців, починаючи, співав:
Колись були ми сильні і молоді!
А ми проявимо доблесть навіть більшу! 15
16. Теми їх маршових пісень спонукали до мужності, безстрашності і презирства до смерті. Їх співали хором під звук флейти під час наступу на ворога. Лікург пов'язував музику з військовими вправами, щоб войовничі серця спартанців, порушені загальної милозвучно мелодією, билися б в єдиний лад. Тому перед битвами першу жертву цар приносив Музам, благаючи, щоб б'ються зробили подвиги, гідні доброї слави. 16
17. Спартанці не дозволяли нікому хоч скільки-небудь змінювати звичаями древніх музикантів. Навіть Терпандра, одного з кращих і найстаріших кіфаредів свого часу, вихваляє подвиги героїв, навіть його ефори покарали, а його кіфару пробили цвяхами за те, що, прагнучи домогтися різноманітності звуків, він натягнув на неї додатково ще одну струну. Спартанці любили тільки прості мелодії. Коли Тимофій взяв участь в карнейском святі, один з ефорів, взявши в руки меч, запитав його, з якого боку краще обрубати на його інструменті струни, додані понад належні семи. 17
18. Лікург покінчив із забобонами, що їх оточували похорон, дозволивши ховати в межах міста і поблизу святилищ, і постановив не брати до уваги нічого, пов'язаного з похоронами, скверною. Він заборонив класти з небіжчиком будь-яке майно, а дозволив лише загортати його в листя сливи і пурпурове покривало і так ховати, всіх однаково. Він заборонив написи на могильних пам'ятниках, за винятком тих, які були споруджені загиблим на війні, а також плач і ридання при похоронах. 18
19. Спартанцям не дозволяли залишати межі Батьківщини, 19 щоб вони не могли долучатися до чужоземним звичаям і способу життя людей, які не отримали спартанського виховання.
20. Лікург ввів ксеноласію - вигнання з країни іноземців, щоб, приїжджаючи в країну, вони не навчили місцевих громадян чогось поганого. 20
21. Хто з громадян не проходив всіх ступенів виховання хлопчиків, не мав цивільних прав.
22. Дехто стверджував, що, якщо хто з іноземців витримував спосіб життя, встановлений Ликургом, то його можна було включити в призначену йому з самого початку Мойру. 21
23. Торгівля була заборонена. Якщо виникала потреба, можна було користуватися слугами сусідів як своїми власними, а також собаками і кіньми, якщо, тільки вони не були потрібні господарям. В поле теж, якщо хто-небудь відчував у чому-небудь недолік, він відкривав, якщо було потрібно, чужий склад, брав необхідне, а потім, поставивши назад друку, йшов. 22
24. Під час воєн спартанці носили одягу червоного кольору: по-перше, вони вважали цей колір більш мужнім, а по-друге, їм здавалося, що криваво-червоний колір повинен наганяти жах на що не мають бойового досвіду супротивників. Крім того, якщо хто з спартанців буде поранений, ворогам це буде непомітно, так як схожість квітів дозволить приховати кров. 23
25. Якщо спартанцям вдається перемогти ворога хитрістю, вони жертвують Богу Арею бика, а якщо перемога здобута в відкритому бою, - то півня. Таким чином вони привчають своїх воєначальників бути не просто войовничими, але і освоювати полководницьке мистецтво. 24
26. До своїх молитвах спартанці приєднують також прохання дарувати їм сили переносити несправедливість.
27. У молитвах вони просять гідно винагородити благородних людей і більше нічого.
28. Вони шанують Афродіту збройну і взагалі всіх богів і богинь зображають зі списом в руці, бо вважають, що всім їм властива військова доблесть. 25
29. Любителі приказок часто наводять слова:
Чи не приклавши рук, богів немає закликай,