Програма спецкурсу "Давньоруська книжність і духовна культура"
Давньоруська книжність і духовна культура
доктор філологічних наук,
завідувач кафедри літератури.
Програма спецкурсу складається з двох основних відділів. Спочатку уваги студентів пропонується огляд давньоруського книжкового репертуару, дається детальна характеристика богослужбових і четьих книг, різних типів давньоруських збірок. Студенти отримують основні відомості про завдання археографії, палеографії, текстології, про найбільших вітчизняних древлехраніліщах і центрах по вивченню давньоруської книжності. Друга частина спецкурсу присвячена деяким найважливішим феноменам давньоруської духовної культури: давньоруської святості, традиції сповіді і покаяння, есхатології, ангелологіі і демонології, історії єретичних рухів і ін. Обидва ці відділу тісно взаємопов'язані, оскільки давньоруська книжність є головним джерелом, на основі якого реконструюються вищеперелічені явища середньовічної культури. Матеріалом служать переважно такі літературні пам'ятки Стародавньої Русі, вивчення яких не передбачено програмою курсу "Історія давньоруської літератури" (на першому курсі).
Тема 1.Вступ в проблематику спецкурсу. Загальні зауваження про давньоруської писемності. Книга як феномен середньовічної культури.
Тема 2.Задачі археографії. Основи палеографії.
Польова археографія, її підсумки до початку XXI ст. Збирачі і колекціонери XIX-XX ст. - творець Древлехранилища в Пушкінському Домі. Давньоруські бібліотеки і сучасні книгосховища (РНБ, РДБ, ГИМ, БАН, РГАДА, Древлехранилище в ИРЛИ і ін.). Завдання камеральної археографії. Сучасні центри вивчення давньоруської книги в Москві, С.-Петербурзі, Новосибірську, Нижньому Новгороді та інших містах. Завдання палеографії, палеографический метод. Матеріали і знаряддя письма. Філіграноведеніе. Основні типи почерків. В'язь. Оправи давньоруських книг. Орнаментика. Мініатюри. Тайнопис.
Тема 3.Текстологіческое вивчення пам'яток давньоруської писемності.
Тема 4. Характеристика богослужбових книг і четьих збірок.
Поділ богослужіння на суспільне і приватне. Книги громадського та приватного богослужіння: Служебник, часослов, службові мінеї (загальні, святкові), Тріоді (пісна і цвітна), требник, месяцеслов і ін. Четьї збірники: мінеї Четьї (Великі мінеї Четьї, мінеї Четьї Германа Тулупова, "Книга житій святих "Димитрія Ростовського), Пролог (як Четья книга, як джерело творів Достоєвського, Лєскова), давньоруські патерики (перекладні і оригінальні) і ін. Принципи складання давньоруських збірок; календарні, тематичні, енциклопедичні збірники. Ізборники 1073 р та 1076 р Збірники кирило-Білозерського книгописців Евфросина. Старообрядницькі полемічні і есхатологічні збірники. Конволюти.
Тема 5.Переводная література Давньої Русі.
Необхідність вивчення перекладної літератури (більшість пам'ятників, що читалися в Стародавній Русі, - перекладні; основи віровчення викладені в перекладних пам'ятниках). Перекладна література як найважливіша частина літератури Slavia Orthodoxa. Теорія послівного перекладу і граматична теорія перекладу. Періодизація слов'янської перекладної літератури. Святі Кирило і Мефодій - перші слов'янські перекладачі. Спори про "київський період" в історії перекладної писемності. Єврейсько-російські культурні контакти в домонгольський період. Перекладачі Тирновськой школи і друге південнослов'янське вплив. Переклади Максима Грека. Початок західноєвропейського впливу в XVII в. і переклади з польської мови. Значення робіт. у вивченні перекладної писемності.
Тема 6.Священное Письмо в давньоруської писемності.
Структура Біблії (загальні відомості). Функціональні типи біблійних книг: службові, Четьї і тлумачні книги. Священно-богослужбові книги: Євангеліє-апракос, апостол-апракос, службова псалтир. Остромирове Євангеліє рр. Псалтир - "всім книгам мати" (духовний вірш "Голубина книга"): псалтир як богослужбова, навчальна, ворожильна і лікувально-магічна книга. "Новгородська псалтир" - найдавніша дощата книга Русі. Четьї біблійні книги і історія їх перекладів. Геннадіевская біблія 1490-х рр. Острозька біблія 1580 р Значення Біблії в давньоруській культурі (Біблія як джерело цитат, сюжетів). Чому Крітон (персонаж 1-й сатири А. Кантемира, 1729 г.) висловлюється проти читання Біблії?
Тема 7. Зречення читання в Стародавній Русі.
Індекси істинних і хибних книг. Апокрифічна література: походження апокрифів. характер їх зв'язку з канонічними книгами, причини включення в індекси помилкових книг. Давньоруська Пале. Огляд старозавітних апокрифів: апокрифи про Адама і Єву, Книга Еноха, апокрифи про царя Соломона. Огляд новозавітних апокрифів: апокрифічні євангелія і апокаліпсис. Ставлення до апокрифів в Стародавній Русі (Послання Василя Новгородського Федору Тверському про земний рай і ін.). Книги ворожби російського Середньовіччя: Книга Рафлі, Громник, Трепетнік і ін. Рукописні змови і неканонічні молитви XVII-XVIII ст.
Тема 8.Літературние містифікації і підробки рукописних джерел
Огляд середньовічних джерел з історії хрещення Русі. Розповідь Повісті временних літ про хрещення Русі: проблеми інтерпретації. Язичницька реформа князя Володимира в 980 р язичницький пантеон князя Володимира, "вибір віри" в 986 р розповідь послів князя Володимира про красу православного богослужіння, корсунська легенда. Християнство як "весела" і "красива" віра. "Слово про Закон і Благодать" митрополита Іларіона. Християнство і язичництво в домонгольський період. "Двовірство" і його інтерпретація в сучасній науці. Літописні оповіді про Олега Віщого, князя-язичника. Літописні образи святого князя Володимира і святої княгині Ольги.
Тема 10.Святие Стародавньої Русі і житійної література
Роль покаяння в духовному житті православної людини. Покаяння - "слізне хрещення". Покаяння і християнське вчення про свободу волі. Організація духівництва в Стародавній Русі. "Вопрошений Кирика". Духовний батько і духовні діти. Покаяльная сім'я. Исповедь і покута. Давньоруські епітімійнікі. Исповедь землі. Гріх і покаяння як найважливіша тема давньоруської "душекорисної" літератури. Легенди про каються грішників (розбійників, блудниць) в давньоруських патериках. Повість про Андрія Критському - християнська версія "Едіпового сюжету". Гріх і покаяння в російських духовних віршах. Телуричні, ритуальний, харитативна закони в народній етиці () і їх порушення.
Тема 13.Ересі в Стародавній Русі
Найдавніші єресі в історії християнства, причини їх виникнення. Дуалістичні погляди богомилов. Відображення богомильських ідей в апокрифічної літературі і народній легенді. Розповідь Повісті временних літ про волхвів (1071 г.). Єресь стригольників (ост. Третина XIV в.). Єресь жидівство (ост. Чвертей. XV-поч. XVI ст.). Боротьба церкви з єрессю жидівство: роль новгородського архієпископа Геннадія і Йосипа Волоцького в цій боротьбі. Йосип Волоцький: "Просвітитель". Позиція кирилівських старців з питання про покарання єретиків. "Відповідь кирилівських старців" 1504 р Вассіан Патрикеєв - глава "некористолюбців". Вільнодумці XVI в. Матвій Башкин, Феодосій Косий.
Тема 14.Русское старообрядництво
Тема 15.Древнерусская ангелологія і демонологія
Церковне вчення про ангелів. Дев'ять ангельських чинів. Твір Псевдо-Діонісія Ареопагіта "Про небесну ієрархію" (5 ст.). Давньоруські твори про архангела Михайла (Канон Ангелу Грозному воєводі. Чудо "іже в Хонех" і ін.). Церковна і народна легенда про походження бісів. Вплив народної міфології на книжкову демонологічної легенду (зображення лісовика, водяного, потвори в давньоруських пам'ятках). Імена, зовнішній вигляд і функції бісів в давньоруській літературі. Давньоруські уявлення про одержимість людини дияволом: "Повість про біснуватою дружині Соломонії" (XVII ст.). Вигнання біса з людини (екзорцістіка): давньоруський "чин над біснуватим". Легенди про договір людини з дияволом (Повість про Саву Грудцине і ін.). Вчення Орігена і Григорія Нісського про апокатастасісе і давньоруські легенди про покаяння і відновлення диявола (Повість про біс Зерефере і ін.).
Тема 16. Давньоруська есхатологія
"Велика" і "мала" есхатологія: система уявлень про Страшний суд і про посмертної долі людської душі. Апокрифи, бачення ( "завмирання") і духовні вірші як джерела з вивчення давньоруської есхатології. Давньоруські уявлення про смерть (її вигляд, неминучість, непереможність, непідкупність). Уявлення про загробний пристрої: рай і пекло. Поневіряння душі по загробному світу. Потойбічний митарства: "Ходіння Феодори Царгородської по повітряних поневіряння" (з "Житія Василя Нового"). Покарання за гріхи на тому світі ( "Ходіння Богородиці по муках"). "Взаємні" і "байдужі" грішники. Діалог Душі і Тіла про потойбічному стані ( "Діоптра" Філіпа Монотропа). Картина Страшного суду в "Житії Василя Нового". Іконографія Страшного суду. Потойбічний світ в російській лубке. Есхатологічні погляди російських старообрядців XIX-XX ст.
Лур'є єретичні руху на Русі XIV-поч. XV ст. М .; Л. 1 955.
Лихачов. на матеріалі російської літератури X-XVII століть. Л. тисячі дев'ятсот вісімдесят три.
Понирко в Стародавній Русі. Л. 1984.
Панченко культура напередодні петровських реформ. Л. 1984.
Смирнов С. Давньоруський духівник: Дослідження з історії церковного побуту. М. 1913.
Щепкін російської палеографії. М. 1918.
, доктор філологічних наук,
професор кафедри літератури