У Волжске і Ставрополі громадяни люблять владу більше, ніж в Муромі і Москві
Як би ми не ставилися до Микити Міхалкова і його «Маніфесту освіченого консерватора», він дав привід задуматися над важливим питанням: які з наших традицій або культурних стереотипів нам варто консервувати, оскільки вони суть національного характеру, а від яких необхідно позбавлятися як від поганих звичок ?
Візьмемо горезвісне схиляння перед начальством або, як пише Михалков, «безумовне визнання переваги верховної, керівної влади». Це одна з ключових точок, за якими розрізняють так звані західний і східний характери. І роблять це не тільки режисери або письменники, а й вчені. Другі, правда, на відміну від перших не схильні шукати містичне і загадкове в тій чи іншій душі, вони прагнуть зрозуміти її, спираючись на цілком раціональні речі. Галузь знань, яка розбирається з особливостями національних характерів, називається етнометрія, а найвідомішу методику для неї розробив голландський вчений Гірт Хофстед.
Вас також може зацікавити
У список параметрів Хофстеда, за якими розрізняються характери, входять: «дистанція по відношенню до влади», «уникнення невизначеності», «індивідуалізм» і «маскулінність», пізніше він додав до переліку ще й «конфуціанський динамізм».
«Дистанція влади», або, за визначенням вчених, «оцінка готовності людей приймати нерівномірність розподілу влади в інститутах і організаціях» абсолютно не випадково стоїть на першому місці в списку. Це ключовий параметр. Якщо дистанція влади велика, то ставлення підлеглого до начальника - майже як до Господа Бога, якщо мала, то начальника сприймають як рівного, але наділеного більш широкими повноваженнями. У процвітаючих країнах західного штибу дистанція влади, як правило, мала: в Швейцарії та Норвегії він, по вимірах Хофстеда, дорівнює 31, а в Новій Зеландії взагалі 22. У менш благополучних державах дистанція значно більше, наприклад, у Венесуелі і Мексиці - 81 з 100 одиниць.
Виходить, що повага до рангів і чиношанування - не така вже безперечна риса російського національного характеру. У різних містах і селах традиції різні, і незрозуміло, яку з них консервувати заради збереження національної ідентичності.
За Фроммом виходить, що в нашому безмежному шануванні начальства (якщо це дійсно властиво російським, в чому я сильно сумніваюся) немає нічого містичного - всі країни зі схожою долею проходили через подібне. Важливо, чи вважаємо ми чиношанування дуже цінною рисою національного характеру або ж пороком, від якого треба позбавлятися.