Деякі правила спілкування мирян
Існують деякі правила спілкування мирян. Оскільки ми єдині у Христі, віруючі називають один одного «брат» або «сестра». Ці звернення досить часто (хоча, може бути, і не в такій мірі, як у західної гілки християнства) вживаються в церковному житті. Саме так звертаються до всього вашого зібрання віруючі: «Брати і сестри». Ці прекрасні слова виражають те глибинне єднання віруючих, про який сказано в молитві: «Нас же всіх від Єдиного Хліба і Чаші причащаються з'єднай один з одним в єдиного Духа Святого Причастя». У широкому сенсі слова і єпископ, і священик для мирянина - теж брати.
У церковному середовищі не прийнято навіть літніх людей називати по батькові, звуть тільки по імені (тобто так, як ми підходимо до Причастя, до Христа).
При зустрічі мирян чоловіки зазвичай одночасно з рукостисканням цілують один одного в щоку, жінки обходяться при цьому без рукостискання. Аскетичні правила накладають обмеження на вітання чоловіка і жінки через цілування: досить привітати один одного словом і нахилом голови (навіть на Великдень рекомендуються розумність і тверезість, щоб не привнести в пасхальне цілування пристрасності).
Відносини між віруючими повинні бути виконані простоти і щирості, смиренної готовності при неправоті негайно ж просити вибачення. Для церковного середовища характерні невеликі діалоги: «Прости, брат (сестра)». - «Бог простить, ти мене прости». Розлучаючись, віруючі не говорять один одному (як це прийнято в світі): «На все добре!», Але: «Бережи, Господи», «Прошу молитов», «З Богом», «Допомоги Божої», «Ангела хранителя» і т .п.
Якщо в світі часто виникає збентеження: як відмовити в чому-небудь, не образивши співрозмовника, - то в Церкві це питання вирішується найпростішим і найкращим чином: «Вибачте, я не можу на це погодитися, тому що це гріх» або «Вибачте, але на це немає благословення мого духівника ». І таким чином швидко знімається напруга; в миру для цього довелося б докласти чимало зусиль.
Ставлення мирянина до священика як носію благодаті, яку він отримав в таїнстві Священства, як особі, поставленому священноначаллям пасти стадо словесних овець, має бути виконане шанобливості і поваги. При спілкуванні зі священнослужителем необхідно стежити за тим, щоб мова, жести, міміка, поза, погляд були пристойними. Це означає, що в мові не повинні зустрічатися експресивні і тим більше грубі слова, жаргон, якими сповнена мова в світі.
Жести і міміка повинні звестися до мінімуму (відомо, що скуповуючи жестикуляція є ознакою вихованої людини). У розмові не можна доторкатися до священика, фамільярничати. При спілкуванні дотримуються певну відстань. Порушення дистанції (надмірно близьке знаходження до співрозмовника) є порушення норм навіть і мирського етикету. Поза не повинна бути розв'язною, тим більше викликає. Не прийнято сидіти, якщо священик стоїть; сідають після пропозиції сісти. Погляд, який зазвичай найменше підвладний свідомому контролю, не повинен бути пильним, що вивчають, іронічним. Дуже часто саме погляд - лагідний, смиренний, потуплений - відразу ж говорить про людину вихованій, в нашому випадку - церковному.
Взагалі слід завжди намагатися вислухати іншого, не стомлюючи співрозмовника своїми багатослівний і балакучістю. У розмові ж із священиком віруюча людина повинна пам'ятати, що через священика як служителя Тайн Божих може часто говорити Сам Господь. Тому-то так уважні бувають парафіяни до слів духовного наставника.
Чи треба говорити, що і миряни в спілкуванні між собою керуються тими ж; нормами поведінки.
З книги «Церковний етикет»