Ніжна взуття за низькими цінами!
«Демократ до кінця нігтів», Базаров ненавидить панство і в свою чергу з боку бар викликає до себе почуття у відповідь ненависті. Його «сутички» з Павлом Петровичем - відображення взаємної класової ненависті. Базарову чужі і ворожі аристократизм Павла Петровича, його звички, манери, панське неробство. У свою чергу Павло Петрович «всіма силами душі своєї зненавидів Базарова: він вважав його зверхником, нахабою, циніком, плебеєм; він підозрював, що Базаров не поважає його, що він чи не зневажає його ».
Важливими рисами світогляду Базарова є його атеїзм і матеріалізм. Він не вірить в бога, заперечує релігію і цього заперечення залишається вірним до кінця: перед смертю він відмовляється причаститися, і релігійні обряди над ним вчинили тоді, коли «він впав в вчинене безпам'ятство».
Базаров - людина гострого і сильного розуму, неабияка, міцна, вольова, чесна натура. Його ненависть і його любов щирі і глибокі. Коли прийшла до нього «сильна і важка» пристрасть, він зумів здобути над нею нелегку перемогу, і наскільки він тут опинився вище і людяніше тієї жінки, яка найбільше на світі дорожила сзоім «спокоєм»!
В історії дуелі з Павлом Петровичем Базаров виявив своє духовну вищість над противником, вимушеним визнати, що «пан Базаров поводився відмінно». Безсумнівна його затаєна під зовнішньою суворістю велика любов до своїх «старим». Чудово написані картини хвороби і смерті Базарова домальовують образ цього «гіганта» рисами глибокої і життєвої правдивості.
Тургенєвській герой рішуче заперечує будь-яке мистецтво: музику, поезію, живопис. Безглуздим і смішним йому здається те, що Микола Петрович «з почуттям грає на віолончелі солодку мелодію Шуберта, читає Пушкіна. До речі, ні біографії, ні творчості Пушкіна Базаров не знає: він вважає, що Пушкін «у військовій службі служив», приписує поетові такі слоза, яких той ніколи не писав і не говорив. Рафаель, на думку Базарова, «гроша мідного не варто», а російські художники - «і того менше».
Матеріалізм Базарова - поверхневий, грубий матеріалізм. Базаров заперечував можливість насолоди красою природи, «любов в сенсі ідеальному, або, як він висловлювався, романтичному, називав нісенітницю, великою дурницею». Подібні погляди на природу, на любов також були далекі тим революціонерам-різночинців, які вважали своїми вождями Чернишевського і Добролюбова. Тургенєв огрубити і збіднив образ свого гер
оя, змусивши його висловити думку про те, що між жінками «вільно мислять ... тільки виродки», показавши його байдужість до справи звільнення жінки від суспільного і сімейного гноблення, позбавивши його мрії про соціалістичне майбутнє батьківщини.
В силу суперечливості та обмеженості свого світогляду Тургенєв не зміг дати повний, у всьому і до кінця правдивий образ революційного демократаразночінца.В романі немає біографії Базарова (немає історії того, як він виріс і склався як людина), а головне, він показаний поза своєї діяльності : читач не бачить ні базаровского «справи», ні того середовища, де Базаров «свій». Звідси - деяка неповнота його образу, в якому чи не домальовані риси Базарова-діяча. Є і недомовленість в характеристиці його політичних поглядів, яка пояснюється тим, що він гостює у «чужих» - у «феодалів» Кірсанових, у «герцогині» Одинцовой. З ким із них він може говорити про своє «справі» всерйоз, знайти співчуття і однодумність? Нібито передова жінка Кукшина, «ліберал» в «слов'янофільської угорці» Ситников ще менш можуть викликати Базарова на повну відвертість. «Чужий» він і під батьківським дахом. Для батька Базаров - майбутній знаменитий медик. Для матері - «Енюша» і «красавчик», і коли Базаров з нею, йому «сказати нічого». Ліберал, «постепеновец», Тургенєв не міг, зрозуміло, бачити в нигилисте Базарова свого позитивного героя. Але він хотів, щоб читач «полюбив» Базарова (але аж ніяк не «базаровщини» - практику громадської «ломки») «з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю». Він не хотів надавати йому непотрібна «солодощі», робити його «ідеалом», а хотів «зробити його вовком» і все-таки «виправдати його». У Базарова йому «мріялося фігура похмура, дика, велика, до половини виросла з грунту, сильна, злісна, чесна і всетаки приречена на смерть, тому що вона все, таки варто ще напередодні майбутнього ...» Образом Базарова Тургенєв висловив думку: «російські Инсарову »прийшли, але не прийшло ще їх час.
Базаров говорить Аркадію на прощання: «Ми прощаємося назавжди ... для нашої гіркої, терпкою життя ти не створений. У тебе немає ні зухвалості, ні злості, а є молода сміливість так молодий запал; для нашої справи це не годиться. Ваш брат »дворянин, далі благородного упокорювання або благородного кипіння дійти не може, а це дрібниці. Ви, наприклад, не б'єтеся - і вже уявляєте себе молодцями, - а ми битися хочемо. Ти мимоволі милуєшся собою, тобі приємно самого себе сварити: а нам це нудно - нам інших подавай! Нам інших ламати треба! Ти хороший хлопець; але ти мякенький, ліберальний панич. Прощайте, пане! »