День Святої Трійці, п'ятидесятниця, двунадесяті свята, православ'я

Сутність Свята.

Трійця, П'ятидесятниця, Зіслання Святого Духа - одне з головних християнських свят, що входить в православ'ї в число дванадесятих свят. Свято Св. Трійці називають П'ятидесятницею тому, що зішестя Св. Духа на апостолів відбулося в п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. Зішестя Святого Духа на апостолів в день П'ятидесятниці описано в Діяннях святих апостолів (Деян.2: 1-18). У п'ятдесятий день після Воскресіння Христового (десятий день після Вознесіння) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі, «... нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти »(Деян.2: 2-4).
Зіслання Святого Духа на апостолів їм обіцяв Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небеса. Зішестя Святого Духа вказало на потрійність Бога - «Бог Батько творить мир, Бог Син спокутує людей від рабства дияволу, Бог Дух Святий освячує світ через влаштування Церкви».
Омиті і обдаровані Єдиним Духом, відчуваючи, що це - лише частина отриманих ними духовних подарунків від Господа, вони взялися за руки, утворивши нову Церкву, де незримо присутній Сам Бог, відбиваючись і діючи в душах. Возлюблені діти Господні, з'єднані з Ним Святим Духом, вони вийшли зі стін Сіонській світлиці, щоб проповідувати Христове вчення про любов. У день П'ятидесятниці була утворена вселенська апостольська Церква (Деян.2: 41-47).

Богослужіння.

Свято християнської П'ятидесятниці містить в собі подвійне торжество: - і на славу Пресвятої Трійці, і на славу Пресвятого Духа, мабуть зійшов на Апостолів і відобразила новий вічний завіт Бога з людьми. Порядок богослужіння на святкування Святої Трійці (згідно Тріоді):
- Субота 7-ї седмиці після Пасхи. Троїцька батьківська.
- Тиждень Святої П'ятидесятниці. День Святої Трійці.
- Понеділок Святого Духа.
- Субота. Віддання свята П'ятидесятниці.
- Неділя 1-ша після П'ятидесятниці. Всіх святих.
- Неділя 2-га після П'ятидесятниці. Всіх святих, що в землі Російській просіяли.

Прикраса Храмов.

У Свято П'ятидесятниці прийнято прикрашати храм і свої житла деревними гілками і квітами, і самим стояти в храмі з квітами в руках. Прикраса храмів і осель в цей день зеленню і квітами є:
- по-перше, сповіданням зиждительной сили Животворчого Духа;
- по-друге, - належним присвяченням Йому початків весни.

Тройця.

Перший день П'ятидесятниці, т. Е. Воскресіння Церква присвячує переважно на славу Пресвятої Трійці; і цей день в народі називається клечальної днем.
Святкування Святому Духу Церква починає, як звичайно, вечірнім Богослужінням після Літургії в Тройця. На цьому Богослужінні співаються стихири. прославляють зішестя Святого Духа, і з колінопреклонінням читаються три зворушливі молитви Василія Великого, в яких віруючі сповідують свої гріхи перед Отцем Небесним і, ради великої жертви Сина Його, просять помилування; просять також Господа Ісуса Христа дарувати їм Божественного Духа, на просвічення і затвердження їх душ, і, нарешті, моляться про покійних батьків і братів наших, так упокоїть їх Господь в місці "світлому, злачне і покійний". Святий Василій Великий, що склав зворушливі молитви вечірні П'ятидесятниці, каже в них, що Господь особливо в цей день благоволить приймати молитви за померлих і навіть про "іже у пеклі держімому".
На утрені співаються два канони цього свята: перший написаний Козьма Єрусалимський, другий Іван Дамаскин.

Духів день.

Другий день П'ятидесятниці, т. Е. П'ятниця - Церква присвячує на славу Духа Пресвятого, від чого і називається Духовим днем. У цей день церква прославляє Святого Духа - по християнським уявленням, "подавача життя", що підтримує Всесвіт в її існуванні; в його особі Бог, як вважають віруючі, "виливає благодать на чад своїх". Це свято було встановлено з метою затвердити божественну сутність Святого Духа і єдність його з двома іншими іпостасями Святої Трійці - Богом-Отцем і Богом-Сином.
Служба в честь Святого Духа починається великої вечірньої клечальної дня (Трійця) і триває в Духів день. У понеділок після закінчення божественної літургії з церкви виносять берізки, які прикрашали храм протягом Трійці. Віруючі відламують гілки від освячених дерев, несуть їх додому і ставлять до ікон. З Духова дня за церковним календарем починається тиждень всіх Святих (Всіхсвятська тиждень).

Співи свята Святої Трійці.

Тропар свята Святої Трійці.

Благословен єси, Христе Боже наш, що премудрий ловці явлей, нізпослав їм Духа Святого, і тими уловлю всесвіт, Чоловіколюбче, слава Тобі.

Гідний прославлення Ти, Христос Бог наш, Який зробив рибалок премудрими, послав їм Святого Духа, і через них вловив (залучив до віри) Всесвіт (весь світ). Чоловіколюбче, слава Тобі.

Кондак свята Святої Трійці.

Егда снізшед мови сліянним, разделяше мови Вишній, егда ж огненния мови раздаяше, в з'єднання вся покликав; і відповідно до славимо Всесвятого Духа.

Колись, зійшовши, Ти змішав мови і розділив народи, Вишній; коли ж мови вогненні роздавав, то закликав в з'єднання всіх, і [тепер] згідно славимо Всесвятого Духа.

Величання свята Святої Трійці.

Величаємо Тебе, Життєдавче Христе і чтем Всесвятого Духа Твого, що Його від Отця, послав єси божественним учням Твоїм.

Величаємо Тебе, Подателю Христі, і шануємо Всесвятого Духа Твого, якого Ти від Отця послав божественним ученикам Своїм.

Задостойнік свята Святої Трійці.

Задостойнік - церковний спів, який співає на літургії під час Євхаристійного канону. На літургії святителя Іоанна Златоуста співається «Достойно єсть. », На літургії святителя Василія Великого" Про Тобі радіє. », Але в двунадесяті свята, яким є П'ятидесятниця, замість« Достойно єсть. »Співаються приспіви та ірмос 9-ї пісні канону, звідси і пішла назва« задостойник ».

Апостоли, зішестя Утішителя зряще, здивувалися, како у вигляді вогненних мову явився Дух Святий

Апостоли, побачивши зішестя Утішителя, здивувалися, як у вигляді вогненних язиків з'явився Дух Святий.

Ірмос 9-й пісні.

Радуйся, Царице, матеродевственная славо: всяка бо удобообращательная благоглаголівая уста вітійствоваті не можуть, Тобі співати гідно: нізумевает же розум всяк Твоє Різдво разумети. Тим же Тебе згідно славимо.

Радуйся, Цариця, незаймана материнства слава; ніякі самі красномовні і вмілі уста не можуть гідно оспівати Тебе; ніякої ж розум не в силах зрозуміти Різдво Твоє, завдяки якому Тебе одноголосно славимо.

Народні звичаї. Обряди.

Троїцька поминальна субота.

У суботу перед Трійцею відбувалося одне з найважливіших в році поминання покійних предків - Троїцька поминальна субота.
Цей звичай прийшов від слов'янського народного свята - Семика, що відзначався в четвер (сьомий четвер після Великодня - тому і назва свята Семик), перед Трійцею. У цей день згадувалися небіжчики, які померли неприродною або передчасною смертю - самогубців, опойцев (померлих від пияцтва), утоплеників. У Семик ховали скупчилися за зиму в «скудельніцах» заложних небіжчиків, яких забороняли ховати в інший час. Поминки в Семик проводилися вдома, на кладовищах, в каплицях, на місцях боїв і масових поховань. Обов'язковою була поминальна трапеза з обрядової їжею (млинці, пироги, кисіль і т. Д.) І алкоголем. Поминання нерідко супроводжувалося веселими гуляннями і навіть кулачними боями.
На Трійцю було прийнято прикрашати не тільки церкви, а й хати, двори і навіть вулиці свіжими травами, квітами і гілками. Особливе місце приділялося молодим березовим гілкам.
Крім того, у російських зберігся давній звичай, який має дохристиянські коріння. Він полягав у тому, щоб прийти до церкви на Трійцю з пучком трави, яка повинна бути оплакана. Сльози означали дощ. Вважалося, що після цього літа не буде посухи