Як дістатися до Десятинної церкви. найближча станція метро Поштова площа
Перша кам'яна церква в Стародавній Русі. Вона зіграла величезну роль в майбутньому розвитку російського кам'яного храмозодчества.
Десятинна церква - «храм на крові». Вона поставлена відповідно до давньої традиції на могилах святих. За переказами київський храм звели на тому місці, де язичники в 983 р вбили варягів християн - Іоанн і Феодор.
Церква в ім'я Пресвятої Богородиці була обдарована десятою частиною всіх княжих доходів, від чого і стала іменуватися Десятинної. Десята частина як священна міра Старого Завіту давалася на соборні храми в Візантії і в російських землях.
Володимир доручив храм корсунському духовенству на чолі з Анастасом Корсунським і, ймовірно, будували його теж корсунские майстра. Храм разом з багатьма церковними святинями, найдавнішими іконами і книгами був безповоротно втрачений при руйнуванні Києва військами Батия у 1240 р
Від колишньої величної споруди X століття нічого не залишилося, крім фундаменту, але з археологічних розкопок і скупим письмовими джерелами ми можемо хоча б від частини реконструювати початковий вигляд храму. Розкопки виявили ранню техніку кладки: будівля зводилася з плоских візантійських цегли - плінфи. Кладка пов'язувалася вапняковим розчином з домішкою товченої кераміки - цем'янки. У будівництві церкви використовувалася, так звана, «кладка з прихованим поруч»: на фасад ряди плінфи виходили через один, проміжний ряд трохи відсовувався в глиб стіни і покривався шаром розчину. Богородичний Десятинний собор був по візантійському зразку хрестово-купольним спорудою, розчленованим трьома парами стовпів на три нефа, яким відповідали у вівтарній частині три абсиди. Згідно з літописом, над храмом височіли 25 глав. В обробці інтер'єру широко застосовувався мармур. Стіни прикрашали мозаїки і фресковий розпис. Навколо собору розташовувалися величезні кам'яні двоповерхові палаци з такою ж пишною обробкою, як і сам храм. Весь архітектурний комплекс наочно свідчив силу і міць молодого християнського держави.
У Богородичному Десятинному соборі перебувала великокнязівська усипальниця. Тут поховали Володимира, «вложіша в корсту мороморяну» (в труну мармуровий). На вічний упокій тут поклали і його дружину Анну Корсунську, Ізяслава Ярославича (пом. 1078 році син Ярослава Мудрого), його онука Ростислава Мстиславича (пом. 1093 г.). Сюди перенесли останки Ольги і синів Святослава - Ярополка і Олега, померлих язичниками в 977 р Перед тим, як їх в 1044 р поховати в храмі, княжі останки хрестили. Випадок безпрецедентний, що порушує догматичні встановлення християнської церкви.
Десятинна церква в початковий період шанувалася як церква святого Климента. Св. Климент - Папа Римський в 90-і рр. I століття. За легендою, склалася не рані IV ст. він був засланий римським імператором Траяном в Корсунь (Херсонес), де загинув мученицькою смертю. Близько 860 р преподобний Кирило-Костянтин, майбутній укладач слов'янської азбуки, першовчителі слов'ян, знайшов мощі св. Климента. Згодом частина їх він доставив в Рим, де вони спочивають понині. А глава Климента була вивезена, мабуть, Володимиром до Києва, в Десятинну церкву.
Культ Клемента тісно пов'язував Десятинну церкву з Корсунью, градом, звідки прийшло офіційне хрещення Русі, і звідки були вивезені мощі Климента Римського. Це можна розцінювати як символізувати акт прилучення Русі до древнехристианских традиціям. Але разом з тим цей культ простягав нитку на Захід, по крайней мере, до регіонів місіонерської діяльності Кирила і Мефодія.