свящ. Філіп писав (а):
"Аще несть хрещений ..
Пошукавши по форуму можна знайти обгрунтування неспроможності усіляких вставок в формулу хрещення.
та й 83 правило Карфагенського Собору говорить: "Про немовлят, коли не знаходиться достовірні свідки, оповідь, що без сумніву вони хрещені, і самі вони за своїм віком не можуть задовільно відповідати про викладений їм Таїнстві, розмірковуючи, що личить поза всяким сумнівом хрестити їх , щоб таке сумнів не позбавило їх очищення сію святинею. Це брати наші місцеблюстителя Мавританські порадили тому, що багатьох таких купують у варварів. " і немає ніяких Могилянських (які він взяв з католицького "Римського Ритуалу") "ащей"
свящ. Філіп писав (а):
У ПЦ спочатку був один хресний батько тієї статі, що і охрещуваний.
Існує відоме переказ про хрещення княгині Ольги, коли на ній хотів одружитися віз. імператор, але вона взяла його в хрещені батьки і тому потім його "відшила".
_________________
Господи і Владико життя мого, дух пустослів'я не дай мені.
свящ. Філіп писав (а):
2поп Pablo
Ми ж не правила розбираємо, а практику! І ця практика така!
свящ. Філіп писав (а):
А про хрещених батьків не треба сперечатися: два хресних-це пізня традиція, що з'явилася до XIII століття.
Я, отче, Вам не про двох хресних, а про одного хрещеного обов'язково однієї статі. Наведене вище мною переказ свідчить про те, що хресний батько хоч і один, але не обов'язково однієї статі з більш прийнятною.
". Можналі хреститься вдруге тому невідомо хрещений чи я.". Хрестити звичайним чином?
Вобщем-то питання поставлене некоректно. Правильніше питання поставити інакше: "Чи можна хреститися якщо невідомо хрещений чи".
У нашому храмі хрестимо звичайним чином, тому що це не суперечить правилу 83 Карфагенського Собору. Думка літургіста о. Михайла Желтова см. За посиланням трохи вище.
_________________
Господи і Владико життя мого, дух пустослів'я не дай мені.