Таких термінів - 9. Ось найкоротший і повний. Статей для читання - 49.
Differentiation; Differenzierung) - відділення частин від цілого, необхідне для свідомого доступу до психологічних функцій.
"Поки одна функція настільки ще злита з іншого або з декількома іншими функціями, наприклад мислення з почуттям або почуття з відчуттям, що не може виступати самостійно - вона перебуває в архаїчному стані, вона недиференційований, т. Е. Не виділена з цілого як особлива частина і не має, як така, самостійного існування.
Недиференційоване мислення не може мислити окремо від інших функцій, т. Е. До нього завжди домішуються відчуття або почуття, або інтуїція - точно так же недиференційоване почуття змішується з відчуттями і фантазіями, як наприклад, в сексуалізації (Фрейд) почуття і мислення при неврозі. Недиференційована функція, за загальним правилом, характеризується ще й тим, що їй властива амбівалентність і амбітендентность (роздвоєння почуттів і двоїстої спрямованості), т. Е. Коли кожна ситуація явно несе з собою своє заперечення, звідки і виникають специфічні затримки при користуванні недиференційованої функцією . Недиференційована функція має злитий характер і в своїх окремих частинах; так, наприклад, недиференційована здатність відчуття страждає від змішання окремих сфер відчуття ( "кольоровий слух"); недиференційоване почуття - від змішання любові і ненависті. Оскільки якась функція є абсолютно або майже неусвідомленої, остільки вона і не диференційована, але злита як в своїх окремих частинах, так і з іншими функціями. Диференціація полягає у відокремленні однієї функції від інших функцій і в відокремленні окремих її частин одна від одної. Без диференціації неможливо напрямок, тому що напрямок функції або відповідно її спрямованість покояться на відокремленні її і на виключення за все не сопрінадлежа-ного. Злиття з іррелсвантним робить спрямованість неможливою - тільки диференційована функція виявляється здатної до певного напряму "(ПТ, пар. 695).
Диференціація одночасно є і природним процесом психічного зростання, і свідомим психологічним заходом - вона необхідна для процесу індивідуації. Людина, що залежить від своїх проекцій, зберігає слабке уявлення про те, хто і що він є.
ДУХ (Spirit; Geist) - архетип і функціональний комплекс; часто персоніфікується і переживається як натхнення, пожвавлення або невидиме "присутність".
"Дух, як і Бог, позначає об'єкт психічного переживання і досвіду, який не може бути доведений існуючим в зовнішньому світі і не може бути зрозумілий раціонально. Таке значення слова" дух "в його найкращому сенсі" (CW 8, раг.626).
Слід розрізняти дух як психологічне поняття і традиційне уявлення про нього в релігійному контексті.
"З психологічної точки зору явище духу, як і будь-якого автономного комплексу, здійснюється у вигляді прагнення несвідомого перевершити або, по крайней мере, зрівнятися з прагненнями его. І якщо ми хочемо бути справедливими до суті, іменованої нами духом, то тут слід, скоріше, говорити про "вищому" свідомості, ніж про несвідомому "(CW 8, par. 643).
"<.> популярна сучасна ідея духовного зла узгоджується з християнським поглядом, який розглядає духовне зло з точки зору загального блага (summum bonum) як самого Бога. Фактично це також і ідея злого духа. Але в сучасному розумінні неможливо дотримуватися останнього, оскільки дух не обов'язково зол; скоріше, його слід називати байдужим до моралі, нейтральним або байдужим до неї "(CW 9i, par. 394).