Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
З середини 60-х років дисидентський рух «вийшло в світ», стало відкритим, гласним. Після цього у багатьох дисидентів виникло стійке упередження до підпілля.
У 1966 році в суспільстві почалося відкрите протистояння між сталіністами і антисталіністами. Якщо на офіційному рівні все більше звучали промови, восхвалявшие Сталіна, то навчальні заклади, університети, будинку вчених запрошували для бесід та лекцій письменників і публіцистів, які зарекомендували себе антисталіністами.
Паралельно відбувалося масове поширення матеріалів самвидаву антисталінського спрямованості.
Наступний період у розвитку дисидентського і правозахисного руху - 1968-1975 роки - збігся з задушенням "Празької весни", припиненням будь-яких спроб перетворення політичних інститутів, зануренням політичного життя в стан застою.
У 1968 році СРСР була посилена цензура в наукових виданнях, зріс поріг секретності для багатьох видів публікувалася інформації, почалося глушіння західних радіостанцій.
Посилення репресій проти правозахисників в 1968-1969 роках викликало до життя зовсім нове для радянської політичного життя явище - створення першої правозахисної асоціації. Вона була створена в 1969 році.
На початку 70-х років в дисидентство позначилися тенденції, досить різні по ідеалам і політичної спрямованості.
Три основних напрямки: ленінсько-комуністичну, ліберально-демократична та релігійно-націоналістичний. Всі вони мали активістів, але, врешті-решт, кожне з них знайшло виразника своїх ідей в особі однієї найбільш помітною особистості. У всіх трьох випадках це були люди виняткових якостей і сильного характеру. Три напрямки були представлені, відповідно, Роєм Медведєвим, Андрієм Сахаровим і Олександром Солженіциним, вони були змушені протистояти могутності держави, Це було єдине, що їх ріднило.
В ході 70-х років три виразника основних напрямків і їх прихильники нерідко сперечалися один з одним, їх переконання були несумісними. Ніхто з них не міг погодитися з двома іншими, не відмовившись від того, що становило саму основу політичної активності кожного.
Неокомуністична рух випливало безпосередньо з антисталінського настроїв, які виникають в радянській історії. Його народження співпало з протестами проти «реабілітації» Сталіна. Основним спрямуванням неокомуністів було поєднання політичної демократії з соціалізмом, за характером менш державним і більш близьким до вихідних ідей Маркса і Леніна. У неокомуністична русі існувало і більш радикальний напрямок, пов'язане скоріше з волелюбним духом більшовицької революції. Цей напрям був у першу чергу важливо тим, що дало дисидентства найбільш активних і непримиренних активістів. Їх перша підпільна організація називалася «Союзом боротьби за відродження ленінізму».
Комуністичний рух покликане було покінчити зі своїми сталіністським вирожденческімі пороками. На Заході бажано розвиток лівих сил, здатних дати життя інтенсивному міжнародному співробітництву, кульмінаційним пунктом якого стало б створення «всесвітнього уряду». Таким чином, демократія в СРСР розглядалася як складова частина величезного всесвітнього проекту, частина обов'язкова і непорушна.
В демократичній течії теж виявлялися більш радикальні тенденції, з'являлися групи, що віддавали перевагу революцію еволюції. Багато з них дивилися на Захід як на модель, приклад для наслідування, вважаючи, що СРСР необхідна не конвергенція, а простий і безпосередній повернення до капіталізму. Важливості ідей демократичного руху не відповідало неадекватне їх вплив не тільки на суспільство в цілому, але і на самі дисидентські кола. Звичайно, ці ідеї мали ходіння в колах інтелігенції.
Окремого обговорення заслуговує третя, набагато більш значна складова дисидентського руху - націоналістичний перебіг. Все дисидентські течії набували політичне значення тільки тому, що, не будучи ізольованими, як могло б здатися, вони знаходили своє продовження в прихованих переконаннях і в стані умів різних груп суспільства і навіть самого можновладця апарату. З дисидентів, які становлять приблизно півмільйона людей, майже всі, за винятком двох-трьох десятків тисяч, так чи інакше входили в це третя течія.
Націоналістичний дисидентський протягом важливо тим що в руслі цієї течії націоналістичні проблеми обговорювалися відкрито, в офіційній середовищі. У третьому дисидентському протягом зливалися воєдино різні потоки традицією націоналістської толку - релігійний, слов'янофільський, культурний - або просто антикомуністичної забарвлення. Але саму благодатний грунт для націоналізму створив кризу офіційної ідеології.
Пророком цього руху був Солженіцин. Солженіцин надав дисидентства характер безкомпромісній антикомуністичної боротьби. Цим він хотів відрізнятися від інших дисидентських течій.
З початку 70-х рр. арешти правозахисників в столиці і великих містах значно посилилися. Репресії і судові процеси до початку 70-х рр. продемонстрували силу тоталітарної машини державної влади. Посилилися психіатричні репресії. Дисиденти вважали приміщення в спеціальні психіатричні лікарні більш важким, ніж ув'язнення в тюрми і табори. Сотні, тисячі дисидентів, виявилися ув'язненими СПБ і звичайних психлікарень. З літа 1973 році характер репресій змінився. У практиці влади стала присутнім висилка з країни або позбавлення громадянства. Рух фактично перестало існувати. Уцілілі пішли в глибоке підпілля. 1972-1974 рр. - найтяжчий криза правозахисного руху. Перспектива дій було втрачено, майже всі активні правозахисники опинилися у в'язниці, сама ідеологічна основа руху була поставлена під сумнів.
До 1974 року склалися умови для відновлення діяльності правозахисних груп і асоціацій.
У 70-і рр. дисидентство стало більш радикальним. Основні його представники посилили свої позиції. Все, навіть ті, хто заперечував це згодом, починали свою діяльність з думкою зав'язати діалог з представниками влади: досвід хрущовського часу давав привід для такої надії. Її, однак, зруйнували нові репресії і відмова влади вести діалог. Те, що спочатку було просто політичною критикою, звертається безапеляційними звинуваченнями. На перших порах дисиденти плекали надію на виправлення і поліпшення існуючої системи, продовжуючи вважати її соціалістичної. Але, в кінцевому рахунку, вони стали бачити в цій системі лише ознаки вмирання і ратувати за повну відмову від неї. Проведена урядом політика виявилася нездатною впоратися з дисидентством і тільки радикалізувати його у всіх компонентах.
Правозахисний рух перестало існувати в кінці 80-х, коли, в зв'язку зі зміною курсу уряду, рух вже не носило чисто правозахисного характеру. Воно перейшло на новий рівень, знайшло інші форми.
Тридцять без малого років правозахисний і дисидентський рух створювало передумови нової суспільної ситуації. Ідеї правової держави, самоцінності особистості; превалювання загальнолюдських цінностей над класовими чи національними стали - задовго до перебудови основою поглядів правозахисників.
«Що стали нині є звичайними термінами« дисиденти »,« інакодумці »тоді тільки набували права громадянства. Серед інтелігенції ставлення до дисидентства різному. Одні вважали, що в русі переважала нігілістична спрямованість, викривальний пафос стає над позитивними ідеями. Дослідження історії правозахисного і дисидентського руху тільки починається, але сьогодні зрозуміло: без вивчення історії інакомислення не можна зрозуміти еволюції нашого суспільства від сталінізму до демократії.