А як щодо квіточок перед парнокопитними?
Все це дуууже добре. Але дискусію поквапилися згорнути, заявивши, що ось вона, проблема, і її вирішити силами ТАКИХ вчителів, за яких соромно ТАКИМ учням.
Але це все хиханьки і хаханьки. А влаштовувати торжество латинської прислів'я margaritas ante porcos - краще? Учитель повинен дати основу для подальшого життя майбутнього випускника. Побудувати фундамент з здатності думати і базових знань про все потроху. Вирощувати на шкільній базі толкінізьм, клепати ось таких захоплених дівчаток (а адже їй по фігу, ніж захоплюватися, у неї вік такий, запитайте у будь-якого педагога) вважаю опошлення того хорошого, що дало нам початок 90-х. І в житті, і в літературі.
Ось. Вийшло дещо сумбурно, але, здається, зрозуміло. Крім Святого Толкіна (до речі, тут його вже називали Він. ИМХО католик Толкін був би розсерджений подорбним святотатством), є ще така річ, як шкільна програма, яка збирає вершки з національної і світової літератури. Якщо ви вважаєте, що в 80-е-90-е не було таких же розлючених дискусій з приводу того, чому Толкіна в програмі немає, то ви сильно помиляєтеся. Просто ця книга (а, за великим рахунком, "Хоббіта" потрібно, обов'язково потрібно прочитати не пізніше 10-12 років) потрібна підлітку. Для того, щоб ЩЕ хоч щось було моральним орієнтиром. Підліток, він донезмоги сприйнятливий до справедливості і високим ідеям, просто їх ще потрібно йому піднести, щоб не напоротися на підлітковий же негативізм і стадний інстинкт. Але читали запоєм в 12-15 років дуже і дуже багато, себе згадайте. А люди-то різні. Хтось в 14 восчувствовать класику (знаю таких), хтось підсів на Крапівіна, хтось захворів Стругацкими, кого-то повів вгору Толкін. Кожному своє. І добре, що хтось прочитає і йому не сподобається. По крайней мере, ще один визначиться з вибором. А нервово смикатися в очікуванні що хтось скаже "XYZ - повний відстій!" - прояв ваших же комплексів як любителів цього XYZ, і постійному остраху виявити, що предмет захоплення недостатньо ідеальний. Так от комплексів треба позбавлятися. Китайське ушу вважає "боксерське повстання", коли майстри ушу пішли в народ і пекли кулачніков тисячами для підпільних потреб, найбільшою профанацією в історії Китаю. Але при тому ніхто не сумнівається, що потрібно і ушу найвищих майстрів, і ушу для рядових солдатів, і ушу для підтримки здоров'я на найближчому газончике.