Навіть після об'єднання Русі в числі «государевих холопей», т. Е. Дворян, були і служиві князі зі своїми військовими загонами в сотню і більше осіб із залишками свого наділу, де вони стягували мита і вершили суд, а були і «однодворці», чиє стан обмежувалося гектаром безплідною землі, парою худих хат, горбатої шкапою і дідівської шаблею.
У XVI ст. починають формуватися провінційні корпорації служивих людей - «Міське» дворянство. Смутні часи сприяло їх консолідації і певною мірою зародило в них прагнення до самостійності. У 1620-і рр. частим явищем стали хвилювання членів дворянських корпорацій, спрямованих на захист своїх інтересів від «сильних людей», бояр. Пізніше дворяни одного повіту часто об'єднувалися, домагаючись розшуку втікачів або вирішення інших нагальних питань.
Долі і походження місцевих корпорацій були різні. Наприклад, новгородське дворянство здебільшого було новим і відбувалося від землевласників, посаджених Іваном III після конфіскації великих вотчин новгородського боярства. Навпаки того, рязанські пологи сходили до місцевого боярства XIII-XV ст .; ця корпорація була замкнутою, вельми шанованою і сильною. У Смутні часи рязанськідворяни на чолі з Прокопом Ляпуновим склали ядро Першого ополчення. Активно відбудовували в кінці XVI ст. південна лінія оборони вимагала свого служивого стану, і в цих краях воєводи верстали маєтками (роздавали маєтку) представників нижчих станів - козаків, колишніх (часом втікачів) холопів, збанкрутілих купців і ремісників, а то і селян. Провінційних дворян найчастіше і іменували по тому повіту, де перебували їхні вотчини: костромичи Писемська, галичани Котеніни, Рязанцев Вердеревський і т. Д.
Землеволодіння служивих людей було представлено двома формами: вотчина і маєток. Вотчина, як про те свідчить сама форма цього слова, була спадковим, «батьківським» володінням. Вотчинне землеволодіння, можливо, сягає своїм корінням ще в домонгольскую епоху. Іншим його джерелом були князівські пожалування за вірну службу. Згідно середньовічним уявленням, власником всієї землі був государ - великий князь, а потім цар. Він і жалував бояр і дворян вотчинами. Нарешті, вотчини купували, і найчастіше у інших землевласників. Маєток же, навпаки, було тимчасовим і відчужуваних земельним наділом. Його давав государ служилої людині, і тільки за службу, про що вже говорилося вище. Однак і маєток, і вотчина, як це було встановлено «Укладенням службу», введеному в 1555-1556 рр. зобов'язували до несення військової служби. На першу ж вимогу землевласник був зобов'язаний з'явитися в похід «кінно, людно і оружно». «Укладення» визначало, що з кожних 100 чвертей (чверть становить трохи більше 0,5 гектара) «доброї землі» землевласник був зобов'язаний виставити на огляд одного кінного воїна в повному озброєнні, а в дальній похід - воїна з двома кіньми. За виконання норм «Уложення ...» видавалося платню, за їх перевиконання - премія. В іншому випадку провинився чекали штраф і навіть конфіскація маєтку.
Для визначення боєздатності російської армії щорічно проводились військові огляди. Ось як описує їх Сигізмунд Герберштейн: «Кожні два або три роки государ проводить набір по областям і переписує дітей боярських з метою дізнатися їх число і скільки у кожного коней і слуг. Потім, як сказано вище, він визначає кожному платню. Ті ж, хто може за своїм майновим достатку, служать без платні ».
Середній дворянський помісний оклад становив від 100 до 500 чвертей, і, отже, за кожним дворянином виходили на службу від одного до п'яти «бойових холопів». Природно, життя вносила свої корективи у визначені законом правила. Так, за документами дворянського огляду 1632 р костромський дворянин Федір Беляніцин Зюзін з 347 чвертей маєтки і вотчини зобов'язався виїхати «сам на коні», виставити воїна на коні та з запасним конем і двох чоловік в обоз (т. Е. Пехотнінцев). А Суздалец Іван Андрійович Колобов з 466 чвертей маєтку, окрім себе, виставляв двох вершників, а не чотирьох, як належить за «Укладення». Правда, Колобовский «людина» виїжджав на поле бою «з пищальми», а Зюзінський явно був озброєний більш скромно.
Помісна система комплектування війська була вигідна для скарбниці, але не завжди ефективна. Бувало, що дворяни намагалися ухилитися від служби, отсіжіваясь в маєтках, або не їхали на збір, посилаючись розоренням (що могло і соотвествовать дійсності). Майже кожному походу передували довгі збори воєводами служивих людей, запізнення через те, що «діти боярські до терміну не зібралися», недокомплект в полках. «Відсутнім» сисківалі і, б'ючи батогом, відправляли на службу.
Деякі дворяни намагалися назавжди уникнути криваву ратну службу і сховатися за «сильних людей». За джерелами XVI в. відомий навіть князь Шелешпанскій (з Білоозерськ Рюриковичів), який помер «в холопех». Уряд був суворим по відношенню до подібних ренегатам. Указ 1621 р свідчив: «Які дворяни, не бажаючи государевої служби служити, злодійством зі служби побігли, і інші, покинь помісні і вотчинні землі, били челов в двори до боярам і всяких чинів Людя і кабали служиві на себе дали і в дворах одружилися на кріпаків дівках: і тих, усіх, з дружинами і дітьми, вказав государ і бояри приговорили, з боярських дворів взяти в службу і Написати в городи по маєтку і по вотчині ».
Таким чином, Юріїв день грав роль регулятора селянського невдоволення, дозволяючи уникнути його більш крайніх проявів. Жорстокий поміщик міг залишитися без селян, зате його сусід, з увагою відноситься до селянських потреб, навпаки, заселяв свої землі і багатів. Ймовірно, саме так і розвивалися події в порівняно благополучному XV в. але через століття ситуація різко змінилася. В кінці XVI ст. після страшного розорення центральних повітів від опричнини, податків і епідемій, селяни стали в масовому порядку бігти зі своїх земель, благо відкрилися можливості заселення Півдня Росії, Поволжя і Вятки. Поміщики, втративши селян, розорялися, а це вже ставило під загрозу обороноздатність держави. І тоді уряд був змушений обмежити право селянського «виходу», спочатку на деякий час (ці роки отримали назву «заповідних років»), а потім тимчасова міра перетворилася в постійну, і селяни виявилися прикріпленими до певних територій, закріпаченим без права змінити свою долю.
Поділіться на сторінці