Якось я зібралася з'їздити в Іматра. Це містечко розташоване всього в п'яти км від кордону. Свекруха мій вибір схвалила. У Іматра часто бував її дід на початку XX століття.
Він був почесним громадянином Санкт-Петербурга, займав якийсь відповідальний пост в міністерстві закордонних справ і тому міг дозволити собі іноді відпочивати в Іматра.
У той час туризм тільки входив в моду, і заможні люди вже їздили відпочивати на тепле море, або куди-небудь ближче. Іматра теж була в моді. Користувався особливою популярністю готель у вигляді старовинного замку, розташований на березі річки Вуокси. Дуже мальовничі її суворі скелясті береги. І, звичайно ж, пам'яткою Іматри є водоспад і міст. Скільки таємниць зберігає в собі цей міст, з якого можна милуватися прекрасними пейзажами! Справа в тому, що деякі екзальтовані особи кінчали там життя самогубством, кидаючись в річку з цього моста. Ці самогубства у свій час на початку минулого століття набули масового характеру. Тому в Росії стали навіть відстежувати людей, які купували квиток в Іматра в одну сторону. Зараз поруч з мостом в парку знаходиться скульптура, яка зображує утопленицю, одну з жертв фатального водоспаду. На березі лежать камені з іменами і датами загиблих там людей. Фіни бережуть їх.
Недалеко від містечка Іматра знаходиться озеро Іматра, на його березі побудований прекрасний готель, відвідуваний туристами в будь-який час року. Його оточує красивий парк, ліс і тиша. Здається, що час тут завмер.
Під'їжджаючи до Іматра, наш туристичний автобус зупинився біля дуже незвичайної церкви. Вона називається церква Трьох хрестів на честь трьох хрестів Голгофи, на одному з яких був розіп'ятий Ісус Христос. Її спроектував відомий фінський архітектор Алвар Аалто. На перший погляд досить простий будинок. Але ця церква зовсім не схожа ні на яку іншу. На її фасаді розташовано 103 абсолютно різних вікна. Так задумав архітектор. І ці вікна в різний час доби створюють в поєднанні цікаві світлові ефекти. Ми увійшли всередину. Церква була порожня, тобто прихожан в ній не було. Але вона була наповнена звуками органу. За інструментом сидів пастор і натхненно грав. Він не обернувся на нас, він нікого не бачив і не чув. Він присвячував свою музику Богу. І Бог почув і благословляв його. Ми тихенько пройшли і сіли на лави. Думали просто зайти і подивитися. Виявилося, заслухались. Так тихо і спокійно стало на душі, що йти не хотілося. Коли велика музика зливається з великої архітектурою, це вражає душу, підносить і очищає.
Моя свекруха ніколи не була в Іматра. На її частку, та й на частку її покоління випали суворі випробування, їм було не до туризму. Та й «залізна завіса» не дозволяв подорожувати в далекі капіталістичні країни.
До слова сказати, дід свекрухи вчасно покинув Росію, де йому точно загрожувало бути репресованим, або навіть розстріляним. Він уже в поважному віці одружився вдруге. Поїхав за кордон він разом зі своєю другою дружиною та їхніми дітьми.
Мати свекрухи була його молодшою дочкою від першого шлюбу, вона закінчила Смольний інститут шляхетних дівчат, знала дві іноземні мови. Але вітер революції запаморочив їй голову. Вона вийшла заміж за такого ж, як і вона, полум'яного революціонера. Він працював в ЧК, в 1937 році був репресований, його спочатку містили в одній з камер в підвалі Великого будинку. Дружині дозволили побачення. Вона розповідала, як кричав він їй услід: «Шура, ти повинна дійти до Сталіна і все йому розповісти!» Дійшла Шура тільки до кімнати слідчого, який запропонував їй розлучитися з чоловіком, поки її, як дружину ворога народу, теж не відправили б куди подалі, залишивши двох дітей сиротами. Поки вона роздумувала, на роботі влаштували партзбори, де засудили її і вигнали з лав партії, якій вона була така віддана. Ініціатором зборів виявилася її краща подруга, яка ще пригадала дворянське походження дружини ворога народу. Довелося розлучатися, змінювати роботу. Чоловіка заслали кудись під Хабаровськ. Спочатку звідти приходили листи, а потім прийшов лист від незнайомої жінки, яка повідомляла, що такі тут більше не живуть. Мабуть, не живуть тепер ніде.
Богданова Олександра Павлівна, бабуся мого чоловіка, винесла стільки горя, скільки його вистачило б на десяток жінок. З батьком зв'язок був перерваний, чоловік репресований, друзі відвернулися - одні з страху, інші повірили в те, що вона і її чоловік вороги народу, на руках у неї залишилося двоє маленьких дітей, від їх квартири на Старо-Невському їм залишили одну кімнату, та й ту погрожували відібрати. Як вона вижила? Чи не скисло, не втратила інтересу до життя? Це було в 1937 році. А в 1941 почалася блокада. Вона працювала в госпіталі, приходила пізно, йшла рано. Вся турбота про будинок, Отоварювання карток, черги за хлібом, похід на Неву за водою і грубка лягли на старшу дочку чотирнадцятирічну Ніну (мою свекруха), молодшої Тамарі було 10 років. Свекруха не любила розповідати про блокаду. Тільки після смерті мого чоловіка, коли я переїхала до неї, і ми стали жити удвох (так мені було простіше доглядати за нею, на той час уже зовсім сліпий), вона раптом стала розповідати мені окремі епізоди з того страшного часу. Їм вдалося пережити страшну зиму 1941-1942 р.р. тільки завдяки сусідові, який працював на млині. Він приходив щодня на «обід». Стелив на підлозі газету і струшував на неї зі свого одягу пристали борошняну пил. Дівчата збирали цю пил і пекли коржі. Влітку 1942 вони садили якісь овочі на грядках. Чи то влітку 1942, то чи 1943 їх евакуювали по Дорозі життя на баржі. Їм пощастило, в цей день не обстрілювали. Потім вони довго-довго їхали в Казахстан. Допитлива Ніна вискакувала на кожній станції, їй все було цікаво. Після евакуації Олександра Павлівна мало не поїхала разом з дочками жити в інше місто, куди кликала її жінка, з якою вони подружилися в евакуації. Але її викликали до начальства і сказали, що ленінградці все повинні повернутися в рідне місто. Їх залишилося мало. І вони повернулися.
Їх кімната на Старо-Невському виявилася зайнята. Людина, що живе в ній, очевидно, був в курсі їх сімейних справ. Він пригрозив Олександрі Павлівні, що якщо вона буде претендувати на цю площу, він пригадає їй дружину ворога народу і її походження. Вони відступилися і поїхали жити в кімнату в комуналці в дерев'яному будинку у Виборзькому районі. У той час це була околиця міста. Дуже довго моєї свекрухи не давав спокою питання, що ж стало з їх квартирою там на Невському. Це була її родина, там пройшло її дитинство, там пережила вона блокаду. Але піти туди і подивитися на свій будинок вона так і не зважилася. Тільки вже в 80-х роках я дізналася про це її бажанні, і ми разом поїхали на Старо-Невський. Вона в цей час вже дуже погано бачила. У неї була глаукома. Приїхали на метро, вийшли на площі Олександра Невського, пішли по Невському. Ось її будинок. Заходимо у двір. Їх вікна на першому поверсі.
- Ну що там? - це вона мене питає.
- На вікнах висять веселенькі фіранки, а на дверях поряд вивіска: «Сад-ясла № (не пам'ятаю вже який)».
- Ну, значить, є все-таки Бог!
Але до чого тут Іматра? Так хто ж його знає, цей хід думок? Чіпляються одна за іншу, вилазять якісь спогади, асоціації. Такі вони дивні відкриття.
А Іматра - чудовий фінський містечко, чистий і акуратний.
Ще однією його пам'яткою є аеродром, на який в 1942 році приїжджав Гітлер на 75 й ювілей маршала Маннергейма. Розповідають, що Маннергейм не поїхав його зустрічати, тому що вважав, що маршал не повинен зустрічати єфрейтора. Але, може, це і не так. Гітлер подарував йому на ювілей автомобіль, який збережений, також як і знімки, на яких відображена зустріч Маннергейма з Гітлером. Що було те було.
У Іматра є і Художній музей, і музей «Карельський будинок», і Музей прикордонної служби. Приїжджайте - самі побачите!