Протоієрей Олександр Ільяшенко, настоятель храму Всемилостивого Спаса (Москва)
«Коль мужик не проп'є урожаю»
Традиція освячення яблук, на мій погляд, дуже умовна і залежить від кліматичного поясу, від країни, від народу, від маси факторів, які не є духовними. Якщо жити де-небудь в Африці чи Австралії, де клімат зовсім інший і час плодоношення зовсім інше, то звичай цей у них явно повинен бути іншим. У Грузії, наприклад, яблука встигають набагато раніше, ніж у нас, і на освячення віруючі там приносять виноград. Так само, як і в Греції. А що робити, наприклад, жителям Таймиру, у яких яблука зовсім не ростуть?
Освячення яблук - добра народна традиція, пов'язана з сільськогосподарським циклом, характерним для європейської частини нашої країни.
Так, селянська праця в значній мірі натхненний, бо залежить від волі Божої: буде Господь милостивий, буде сприятлива для дозрівання і збирання врожаю погода.
Тому хліборобська праця була більшою мірою звернений до Бога, до Церкви, ніж праця городянина, який практично не пов'язаний з природними умовами.
Російський поет Олексій Костянтинович Толстой говорив:
Є мужик і мужик.
Коль мужик не проп'є урожаю,
Я того мужика поважаю.
Якщо ж мужики п'ють, лихословлять, бешкетують, навряд чи можна розраховувати на хороший урожай. Заняття землеробством стає ризикованим немає від погодних умов, а внаслідок гріха, який позбавляє хліборобів милості Божої.
Церква приймає те, що склалося протягом багатьох століть в народного життя, ті звичаї і традиції, які в духовному сенсі не суперечать її облаштування. Освячення яблук - це така ж народна традиція, прийнята Церквою, як, скажімо, Масляна. Нічого духовного в ній немає, але свого часу це свято настільки був популярний, що Церква визнала правильним не відкидати його, одночасно відштовхуючи людей, а допустити, щоб Масляна святкувалася перед Великим Постом. Так і тут.
У нашій смузі характерно приносити на Преображення яблука, в іншій - виноград. А де-небудь в суворих кліматичних умовах, де ні яблука, ні виноград не росте, там приносять щось інше, або все населення йде в магазин і купує ті ж яблука. Ніякої профанації тут немає. Як і в тому, що яблука купує городянин.
Навіть навпаки, для тих, хто дотримується традиції тут у наявності якесь самообмеження: до Преображення яблука не куштують. Чудово! Як будь-який стриманість, це можна тільки вітати.
Зберігати традиції - вже само по собі важливо, тому що якщо ми перетворюємося в Іванов, не пам'ятають споріднення, тоді ми ризикуємо просто зникнути як народ. Якщо ми дбайливо ставимося до традиції - цього можна тільки порадіти.
- А якщо людина не несе на службу освячувати яблука? Якщо дивиться на інших зверхньо: ось які неосвічені, не розуміють справжнього змісту Свята, зводять його до яблук?
- Якщо людина не приносить яблука на освячення, якщо він далекий від сільського господарства і не лежить його душа до цієї традиції, то я не бачу в цьому нічого страшного.
Головне тут - не величатися, що ось який ти духовний, богословськи підкований, розуміє сенс і значення Свята, а ті, хто приніс яблука - дикі і неосвічені. Освячує людина яблука, що не освячує - це не так важливо. А ось якщо ти судиш - ти будеш грішити, якими б благочестивими міркуваннями не прикривала своє засудження. «Не судіть, і не судимі будете» (Мф. 7: 1).
Як говорив преподобний Амвросій Оптинський: «Жити - не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моє шанування».
Нагадування, що все є дар Божий - прекрасно
Протоієрей Ігор Гагарін, настоятель Іоанно-Предтеченського храму села Іванівське:
Так, раніше освячення плодів збігалося з достигання нового врожаю. Фрукти і овочі приносили Богу, щоб отримати благословення на їх куштування. Зараз, хоча поняття нового врожаю для городян умовно, адже цілий рік вони можуть купити і виноград, і яблука, і будь-які інші плоди, традиція залишається.
Цей звичай нагадує нам, що все - від Бога, все, куштували нами - Його дар. Коли ми когось любимо, одним з проявів любові є, як відомо, частування. Ми пригощаємо дітей солодощами, дорогих нам гостей - всякими стравами. У день Преображення ми приносимо в храм те, чим щедро пригощає нас Отець Небесний.
Будь-яке нагадування, що все є дар Божий - воно прекрасно. Навіть якщо людина купує в «Ашані» яблука, вирощені десь в Єгипті. Адже їх теж нам Бог послав, як і ті, що ми виростили на городі. Тим, що я їх освячую, я як раз і показую, як мені дорогий цей дар.
При цьому освячувати яблука, що не освячувати - сьогодні не є якимось принциповим питанням. Я з повагою ставлюся до тих, хто дотримується цей благочестивий звичай, і не засуджую тих, хто не дотримується. Гріха тут немає. Адже до Євангелія це прямого відношення не має. Спасіння не в цьому, звичайно, але повага до древньої традиції - справа добра.
У величезному списку людських гріхів немає такого - "не освячував яблука в Яблучний Спас».
Але якщо людина починає звеличуватися тим, що він не освячує яблука, оскільки він такий освічений, знає смисли і глибини, на відміну від темної маси, що принесла плоди, то що тут скажеш ... Я взагалі-то таких не зустрічав. Це точно не розумні думки і, до речі, гріховні - осуд точно не є християнською чеснотою.
По-справжньому розумній людині і в голову не прийде звеличуватися з приводу неосвячений яблук, пасок, та чого завгодно!
Чесно кажучи, мені тут все здається настільки очевидним, що я не бачу приводу для обговорень.