Для мого серця
Які смішні речі відбуваються в Москві.
Дивовижний місто! На його перероджуються околицях збудовані попелясті будівлі наукових інститутів з іменами ЦАГІ, НАМИ, НИТКИ. Околиці перейшли в табір науки. Там кажуть:
- Енергоозброєність. Магістраль. Куб.
А в центрі міста розташувався бродячий базар. Тут на гарячих асфальтових тротуарах торгують шорсткими нитяними носками і чути протяжний крик:
- Вічна голка для примуса!
Навіщо мені вічна голка? Я не збираюся жити вічно. А якби навіть і збирався, то невже людство ніколи не позбудеться від примуса! Яка безрадісна перспектива.
Які смішні речі відбуваються в Москві
Але громадяни в сіреньких толстовках жадібно оточують продавця. Їм потрібна така голка. Вони збираються жити вічно, гріючись вогнем примуса-одноосібника.
Майже забезпечивши собі безсмертя покупкою дивовижною голки, громадяни опускають очі вниз. Давно вже подобаються їм картаті шкарпетки "Скетч", які спокусливо розкинуті вуличними торговцями на тротуарних узбіччях.
Шкарпетки називаються як попало. "Клетч" або "Скетч", все одно, аби назва по звуку нагадувало щось іноземне, закордонне, хвилююче душу. Персія, Персія, справжня Персія.
На околицях по косим берегів річки спускаються водні станції, з дерев'яних веж ластівками злітають плавці, а в центрі міста Персія - жебрак цілує подану йому мідну монету.
Може бути, треба пояснювати це шляхом науковим або з точки зору історичної, а може бути, і не треба - ясно видно, що Москва відстає від своїх околиць.
На кращої вулиці міста біля під'їзду великого будинку з ліфтом і газом висить біла емальована табличка:
Які смішні речі відбуваються в Москві
Що ще за кіноетіка така? Вся кіноетіка полягає в тому, щоб режисер не примушував актрис до статевого співжиття. Цьому його може навчити будь-якого примірника кримінального кодексу. Що за професор з такою фальшивою спеціальністю!
Але бідних "персиян" легко обдурити. Вони довірливі, вони не мислять науково. І, напевно, у В. М. Глобусятнікова є велика клієнтура, багато учнів і учениць, яким він охоче пояснює туманні етичні основи, шляхи і віхи кіномистецтва.
Прийнято чомусь думати, що маячні ідеї народжуються в глухій провінції, в сонних будиночках. Але ось лист, яке прибуло до редакції з центральної вулиці. "Помістіть моє побажання наступне:
З дня революції у нас, в радянській республіці, багато розвелося портфелів у владі осіб, відповідальних працівників і у інших, кому заманеться. Деякі мають по необхідності, а інші для фасону.
Купують портфель, не зважаючи, що він коштує 25 р. і дорожче. Моя думка: провести реєстрацію всіх громадян, які носять при собі портфелі.
Реєстрацію можна зробити через міліцію. Зробити нумерацію кожного портфеля і прикріпити до нього, і найголовніше - обкласти податком кожного, хто носить портфель.
Хоча б за шість місяців 5 рублів.
Всі зібрані гроші передати на користь безпритульних дітей.
А тому я припускаю, що проти ніхто не матиме, а сума збереться велика.
Бідних громадян обманюють смішно і ненауково. Вважається, що громадянам потрібно пускати пил в очі.
На бульварах прості ваги для зважування, звичайнісінькі ваги на зеленій чавунної стійці з великим циферблатом забезпечуються табличкою:
Чорт знає скільки тут накручено наївного брехні! І ваги якісь особливі (антисептичні? Зважування без болю?), І громадяни діляться на два ранги:
а) поважають своє дорогоцінне здоров'я і
б) що не поважають такого.
Тільки на східних базарах ще застосовуються такі найпростіші методи обморачіванія споживачів.
За установам, де скриплять пера і на столах валяються нікельовані, блискучі, як палаші, лінійки, бродить скромно одягнена людина.
Він підходить до столів і мовчки кладе перед службовцями великий розграфлений аркуш паперу, озаглавлений "Відомість зборів на ..."
Зайнятий служака піднімає свою завантажену голову, очманіло поглядає на "Відомість зборів" і, звиклий до внесків в численні філантропічні та добровільні товариства, швидко питає:
- Двадцять копійок, - відповідає скромно одягнена людина.
Служака вручає срібну монету і знову згинається над столом. Але його просять розписатися.
- Ось в цій графі.
Служаці колись. Невдоволено буркоче, він розписується. Громадянин з відомістю переходить до наступного столу. Обійшовши всіх службовців, він переходить в іншу установу. І ніхто навіть не підозрює, що скромно одягнений громадянин збирає не на користь МОПРа і не на користь популярного товариства "Друг дітей", а в свою власну користь. Це жебрак. Він дізнався всі властивості бюрократичної машини і відмінно зрозумів, що людині з відомістю ніхто не відмовить в двадцять копійок. Розбиратися ж у відомості ніхто не буде.
І, замість того щоб як звичайний стаціонарний жебрак оголошувати кут Тверській криком "Брати і сестри, подайте хоча б одну картопельку", жебрак скромно і ввічливо підсовує довірливим громадянам-персиянами свою відомість. Доходи його великі.
Літнім вечором в московському провулку тепло і темно, як між долонями.
У розкритому вікні під світлом абрикосового абажура дама розкладає гадательние карти. На підвіконня лягають королі з двірницьку бородами, валети з хибними особами, рожеві дев'ятки і тузи.
- Для мене, - шепоче дама.
- Для мого серця.
- Чим справа закінчиться.
- Чим серце заспокоїться. І другий раз:
- Для мене, мого будинку, мого серця.
Бідна, дурна "персиянка". Скоро околиця рушить походом на центр, ЦАГІ, НАМИ, НИТКИ візьмуть всю Москву в полон науки і праці. Чи не залишиться більше казкової голки для примуса, безглуздих шкарпеток "Скетч", податків на портфеледержателей і професорів шарлатанської етики, не залишиться всього того, що для серця нестерпно.
Примітки
Для мого сердца.- Фейлетон не публікувалася. На друкованому екземплярі цього фейлетону з правкою Ільфа - в правому куті першої сторінки - олівцева позначка, яка не належить Ільфу: 29 - V. 1930 р Твір можна датувати і по записниках Ільфа: назва "Для мого серця" і слова-абревіатури, що увійшли в текст розповіді, зустрічаються в записах Ільфа за 1930 рік.