Для початку необхідно визначити, що ж слід розуміти під Добром і Злом.
Коль скоро Бог є загальний розпорядник всього сущого, треба віднести до Його провидінню те, що Він дозволяє окремим недоліків присутнім в деяких приватних речах, щоб не зазнало шкоди досконалість загального блага. Справді, якщо усунути всі випадки зла, то у всесвіті бракувало б багатьох благ. Так, без вбивства тварин було б неможливе життя левів, а без жорстокості тиранів. стійкість мучеників).
І ось, подібно до того, як досконалість Всесвіту вимагає, щоб були не тільки вічні, але і тлінні суті, точно також досконалість Всесвіту вимагає, щоб були і деякі веши, які можуть відступити від своєї доброти; тому вони і справді час від часу роблять це. В цьому і полягає суть зла, тобто в тому, щоб річ відступала від блага.
Фома Аквінський (1225 - 1274)
Звернемося ж тепер до проблеми Добра.
Згідно моральному кодексу Навчання ЖИВИЙ ЕТИКИ, під Добром, в широкому значенні цього слова, слід розуміти все те, що сприяє еволюції світу і людства і служить загальному благу. Таким обр азом, все, що суперечить принципу загального блага, є Зло. Тому істинними благодійниками людства є всі ті великі духи або Махатми (= великі душі, не плутати з почесним званням Ганді), які приносили і приносять світові світло істинного знання.
". злі ненавидять Добро; для них воно буде і жорстоким, і несправедливим. Зло не визнає Добра. Такий стан настільки очевидно, що не потребує поясненні. "(АУМ §509.)
"Вдягається в земну оболонку, людина має творити Добро, в тому вдосконалюючись, - так говорить незапам'ятних Мудрість. І над Брамою Братства постійно сяє цей Завіт. Хіба творчість прекрасне не добро? Хіба майстерність високого якості не добро? Хіба знання не добро? Хіба служіння людству не добро? Можна стверджувати, що суть життя - добро, тільки людина в небажанні вдосконалення вважає за краще залишатися в невігластві, інакше кажучи, у злі. "(БРАТСТВО §261.)
"Предмети добрі і злі створюються людиною. Думки добрі і торкання благі створять предмет благословення, і навпаки, торкання злі можуть створити осередок дуже заразний. "(АУМ §262.)
". Дивно спостерігати, як добро стає цілющим. "(БРАТСТВО §308.)
"Про якість добра потрібно теж задуматися, бо цим поняттям так зловживають, приймаючи за добро кожен вираз слабкості і нерозуміння. Правильно сказано про те, що потрібно відстоювати Істину і боротися зі злом. Якість добра є велике насичення дії справедливістю і серцем. Якість добра повинно бути зрозуміле в усіх вищих вимірах. Явімо устремління до вдосконалення поняття якості добра "(МИР ВОГНЕННИЙ III §317.)