Покровський жіночий монастир
Якщо ви зайдете на подвір'ї Покровського жіночого монастиря, то побачите, що від самих воріт вглиб тягнеться довга черга. Безліч людей, хто зі свічками в руках, хто з квітами, терпляче чекають, коли вони зможуть підійти і прикластися до головної святині обителі - мощам матушки Матрони.
Сама історія виникнення Покровського монастиря заслуговує окремої розповіді. За часів царювання Михайла Федоровича Романова це пустельне місце було перетворено в своєрідне дике кладовищі для бездомних бродяг, яких називали «дивні люди».
Коли на московських вулицях підбирали тіла замерзлих або убитих, то їх звозили в це місце і виставляли на кілька днів. Якщо протягом цього часу хтось із знайомих або рідних упізнавав труп, то він міг забрати його і поховати самостійно. Тих же, хто опинявся нікому не потрібен, опускали в ями так званих Убогих будинків - великих дерев'яних сараїв. За зиму в цих «холодильниках» могло зібратися кілька сотень тел. А навесні приходив священик, відспівував безвісні душі, і нещасних ховали, як православних християн.
Похорон зазвичай проходили в сьомий четвер після Великодня або в день Покрови Пресвятої Богородиці. У Троїцьку батьківську суботу і на Покров з усіх навколишніх храмів і монастирів до Убогим домівках вирушав хресний хід. Священнослужителі, в оточенні простого люду, несли савани і труни і після служби хоронили безвісних небіжчиків.
Якраз в ці роки в Москві почалася епідемія чуми, або, як її тоді називали, моровиці. Влада прийшли до висновку, що зберігаються всю зиму в ямах трупи становлять небезпеку для міста і його жителів. Істлевая і розкладаючись, вони ставали джерелом інфекції, яка заражала воду і грунт і могла поширюватися по Москві.
Було прийнято рішення очистити цю ділянку. І в 1635 році цар видав указ, за яким ці землі були віддані Церкви для будівництва чоловічого монастиря. Майбутні насельники обителі повинні були підносити до Господа молитви про тих, кого роками ховали на дикому кладовищі, і вимолювати прощення для їх грішних душ.
Однак відбудована обитель була тільки 20 років по тому в роки царювання Олексія Михайловича.
Побудувати монастир в честь Покрова Пресвятої Матері Божої царя спонукали дві обставини. Його дід патріарх Філарет відійшов до Господа в день святкування Покрови Богородиці. Так само створення нового По кровского монастиря як би відновлювало давню Покровську обитель, яка була відбудована ще при Івані III, але загинула у вогні пожежі.
Коли монастир був побудований, при ньому розбили прекрасний фруктовий сад. Обитель вважалася великокнязівської, будови були вельми доглянуті, і на її території розташували кладовищі для багатих купців. Могили прикрашали прекрасно виконані надгробки, і в кінці 19-го століття це місце стало вважатися свого роду музеєм під відкритим небом, в якому були виставлені чудові зразки монументальної скульптури.
Під час Вітчизняної війни 1812 року обитель зазнала серйозної шкоди від навали ворожих військ.
Французькі солдати, бесчінствуя на території монастиря, підпалювали і руйнували будівлі. На першому поверсі Покровського храму влаштували стайню і тримали коней, а другий поверх зайняв генерал-француз.
Поживитися в монастирі було нічим, і католики почали оскверняти святині православ'я. Чудові образу вони кололи багнетами і палили, лики святих кололи цвяхами, а престоли, розташовані біля вівтаря, застосовували в якості столів, після чого рубали і палили їх.
Войовничі варвари знищили прекрасну розпис храму. Але після того, як Наполеон був видворений з Росії, за підтримки влади, обитель була відновлена, храми знову розписані, іконостаси оздоблені новими образами.
Нові біди чекали монастир на початку XX століття. Революція 1917 року принесла з собою гоніння на віру православну, обитель закрили, а храми спотворили. Спочатку була розібрана огорожа і підірвана дзвіниця, а після собори були перебудовані так, що їх неможливо було б дізнатися - вони втратили куполів і хрестів, а безглузді прибудови спотворили їх архітектуру.
На території кладовища знесли всі надгробки, збудували естраду і атракціони. Незабаром місце поховання сотень людей було перетворено в місцевий парк культури і відпочинку, в якому так само влаштували поле для футболу стов спортивної школи. Спортивні зали влаштували в колишньому Воскресенському соборі, а в Покровському храмі помістили друкарню Моссовета і редакцію журналу.
Корпуси, в яких за старих часів жили монахи, перетворили спочатку в житлові будинки, а пізніше віддали під різні установи - банки, школи, Посилторг.
Проте в другій половині XX століття деяким храмам і монастирям вдавалося повернути собі свої території, і вони відкривалися для служіння Господу в ці нелегкі для всіх православних людей роки.
В ті часи, коли при владі перебував Андропов, патріарху Пимену вдалося домогтися дозволу на відновлення одного з практично перетворених на руїни московських чоловічих монастирів. Влада дозволила Церкви почати відродження Покровської обителі. Однак тим організаціям, які займали його території і приміщення, це рішення не припало до смаку, і вони стали активно висловлювати свій протест. Тоді було дано дозвіл на відновлення Данилівського монастиря, будівлі якого колись були віддані під колонію для малолітніх злочинців. Ця обитель і була реконструйована першої.
Стіни обителі довелося буквально піднімати з руїн. Мало того, що на початку століття стіни будівель були місцями зруйновані, так і на протязі десятиліть ніхто не займався їх ремонтом. Стіни обсипалися, даху текли, а фундамент місцями просто пішов в землю.
Першим насельницям відродженої обителі довелося несолодко - шум машин і гам робочих, вічний брак грошей і необхідність якомога швидше завершити будівництво. Не всі організації охоче звільняли приміщення, і з ним довелося «повоювати». Пол в відбудовувати заново храмах покривав дешевий лінолеум, а на стінах висіли паперові ікони, проте служби велися, навіть якщо в будні дні на них приходили одна-дві людини.
Зате, коли в свята збиралися кілька десятків людей, у черниць в душах народжувалося радість - обитель живе на славу Божу.
Коли ж на храмах з'явилися купола і хрести, монастирські влади звернулися в Патріархію з проханням про те, щоб мощі нової російської святий матінки Матрони були перевезені на територію обителі.
До того як було отримано чесних останків праведниці Мотрони, ігуменя Феофанія разом з насельницями обителі часто відправлялися на Даниловское кладовищі, де вони відвідували могилу святий, служили там панахиди і молилися.
І кожен раз сестри отримували чергове підтвердження того, що матінка з небес чує їх і просить за них перед Всевишнім - їх прохання виконувалися, в своїх потребах вони отримували і допомогу і розраду.
Коли 2 травня, в день пам'яті святої блаженної стариці, архієпископ Істринський Арсеній, вікарій Святішого Патріарха Московського і Всієї Русі здійснював заупокійне богослужіння, в монастирі зібралося стільки людей, що вони не могли поміститися в храмі. Багато підносили свої слізні молитви на вулиці.
Прославлення святий почалося в 12 год ночі 2 травня з ранньої літургії, яку відслужили в нижній церкви Покровського храму. Після панахиди по святій праведниці більшість людей не стали залишати монастир, а залишилися там чекати ранкової служби. Протягом всієї ночі народ, який бажає поклонитися святим мощам угодниці Божої, все перебував, і вранці можна було побачити довгу чергу, яка брала початок біля воріт обителі, обгинала храм Покрова Пресвятої Богородиці і входила в двері собору.
О 9 годині ранку, після закінчення останніх молитов за упокій душі раби Божої Матрони, Святіший Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II зачитав Ухвалу про канонізацію у лику місцевошанованих святих блаженної Матрони Московської (Никоновій Матрони Дімітріевни (1881-1952).
Після цього церковний хор вперше виконав тропар святої блаженної Матрони, величання якої співали усі присутні до служби.
В даний час в обителі щодня після закінчення літургії перед ракой зі святими мощами Матрони Московської відбувається молебень з акафістом.
Одна з черниць Покровської обителі розповідає, що при приміщенні монастиря владика Арсеній якось сказав: «Ви ченці, ви багато знаєте, багато моліться, але до неї приходять прості люди, вони нічого не знають, а тільки скажуть:" Господи, прости нас ! Матронушка, допоможи нам! "- і вона допомагає». І це так, матінка допомагає всім, хто дійсно потребує допомоги. І відвідувачі обителі розповідають потім насельникам про чудеса, що відбуваються з ними після звернення до святої - у кого сім'я розпадається знову з'єдналася, хто роботу хорошу зміг знайти, щоб дітей прогодувати, а хто від наркоманії позбувся або від онкологічного захворювання, а хтось родича, безвісти згинув, розшукати зміг. І кожен день сотні і тисячі таких чудес відбуваються, і той, хто хоч раз силу молитви до святої відчув на собі, вже не дивується цьому - така сильна віра у російських людей в заступництво «маленької святий».
Поділіться на сторінці