Для правильного розуміння «ваххабізму» необхідно вивчити головний аспект традиційного «ваххабітського» віровчення. В основі цього віровчення лежить відповідь на найбільш поширені запитання, а саме: «Як ми з'явилися у Всесвіті, і в чому полягає сенс нашого існування?». Напевно кожен з тих, хто жив і помирав на цій Землі, в якийсь момент свого життя відривався від повсякденної суєти, для того щоб задатися цими питаннями. Безсумнівно, що деякі люди більш інших схильні до подібних роздумів, але неможливо, щоб людина жила і ніколи не замислювався про такі важливі питання.
Деякі люди кажуть, що людина з'явилася випадково. Всупереч сучасному Деякі люди кажуть, що людина з'явилася випадково. Всупереч сучасному популярній думці, це переконання чи не свідчить про освіченості і розкутості, а, скоріше, суперечить здоровому глузду. На сьогоднішній день ця теорія ґрунтується на тому, що людство було створено безладними силами, які управляються виключно за принципами селекції. Однак ця концепція не пояснює, як з'явилися ці сили, як не пояснює і причини такого хитромудрої селекції: «Невже вони були створені самі по собі (або просто так)? Або ж вони самі є творцями? Або ж це вони створили небеса і землю? О ні! просто вони
позбавлені переконаності ». [Гора: 35-36].
Почувши цей аят, Джубейр ібн Му'тім, раніше колишній язичником і противником Пророка, мир йому і благословення Аллаха, відчув як віра вперше проникла в його серці. Він описав цю мить так: «Моє серце було готове злетіти (тобто після того, як він почув це твердий доказ)». [Передав аль-Бухарі (№4854)].
Почувши цей аят і ретельно поміркувавши над його суттю і глибоким змістом, Джубейр зрозумів, що він не був створений сам по собі, нічим, так як ніщо не може створити що-небудь. Він також усвідомив, що не володів здатністю створити самого себе, або те, що оточувало його на небесах і землі.
Коран неодноразово закликає нас замислитися саме над цим питанням. Нас спонукають про чуда створення, щоб в результаті ми змогли зрозуміти, що створити це диво було під силу лише Величного і Мудрому Творця.
«На землі є знамення для людей переконаних, а також в вас самих. Невже ви не бачите? ». [Розсіюючі: 20-21].
Кожен феномен цього світу є доказом існування наймудріших і Могутнього Творця. Дійсно, навіть пристрій людського тіла свідчить про те, що нас міг створити тільки Знаючий Творець. Наприклад, вивчаючи
походження людського ока, важко повірити в те, що складна система сітківки і фокуса виникла спонтанно *. Коран закликає використовувати даровані нам дивовижні почуття для роздумів над красою і абсолютною унікальністю
навколишнього світу, бути впевненими в існуванні Творця, і того, що Він єдиний, Хто гідний поклоніння. «Він створив сім небес одне над іншим. У творінні Милостивого ти не побачиш жодної невідповідності. Поглянь ще раз. Чи бачиш ти якусь тріщину? Потім поглянь ще раз і ще раз, і твій погляд повернеться до тебе приниженим, стомленим ». [Влада: 3-4].
* [Інформація про світлові тонах, поряд зі сприйняттям їх інтенсивності і відстані, на якому знаходяться об'єкти, досягає очі і надходить в мозок. Всебічні дослідження показують, що мозок сприймає ці кольори в тривимірному форматі. У людському оці існує близько 130 мільйонів світлочутливих паличок сітківки і колбочок, що перетворюють світло в хімічні імпульси. Ці сигнали надходять в мозок зі швидкістю мільярда в секунду. Ці незліченні хитромудрі компоненти не могли з'явитися спонтанно. Адже якщо хоча б один компонент не працює ідеально, порушується робота всієї системи. Шанси того, що створення сталося без втручання Мудрого і Знаючого Творця математично дорівнюють нулю. Око функціонує або як єдине ціле, або не функціонує взагалі. Цей факт робить неможливим припущення того, що в результаті мільйонів вдалих мутацій кришталик ока і сітківка, які не можуть функціонувати окремо, синхронно еволюціонували. Більш того, неможливо пояснити, в чому сенс недосконалих етапів розвитку таких важливих пристроїв. Половинка звідти, половинка звідси - такий незавершений очей творінню ні для чого не знадобиться. Професор Х.С.Ліпсон, член британського Інституту Фізики, говорив, що поява в природі таких органів в результаті серії взаємодії безладних сил неймовірно: «Ми повинні піти далі цього і визнати, що єдиним можливим поясненням є акт творіння. Я розумію, що для фізиків, як і для мене, це є анафемою, але ми не можемо відкидати непривабливу нам теорію, якщо вона підкріплена експериментальними доказами ». (H.S.Lipson, Physics Bulletin, Vol.30, 1980, p.140.)].
За ісламу ці знамення Творця і дарує їжу всього сущого у всесвіті існують не тільки в природних явищах і законах, керуючих ними. Іноді Він припиняє панують у всесвіті закони і замінює їх будь-якими бажаними Йому.
Існує безліч подібних чудес, які під силу лише людям з дуже сильною вірою, наприклад, обраним пророкам і посланцям. Так Мойсеєві (мир йому) був дарований посох, за допомогою якого він здолав чаклунів фараона. Згодом йому було наказано вдарити своїм посохом по морю, яке розступилося і перетворилося в дві водяні гори.
Це дозволило синам Ізраїля врятуватися від переслідування деспотичного фараона, якого море потім поглинуло. [Коран Йунус: 75-92].
Інші приклади подібних чудес містяться в історії про Авраама (мир йому). Він закликав свій народ поклонятися Єдиному Богу, і припинити помилкові форми поклоніння, за що був кинутий у вогонь. Але Аллах зробив вогонь прохолодним і нешкідливим для нього. Точно також пророк Ісус (мир йому) був обдарований чудодійними здібностями: «. і оживлю мертвих з дозволу Аллаха »[Сімейство Імрана: 49]
Мухаммад ібн Абдуллах, мир йому і благословення Аллаха, останній пророк, посланий людству, також був наділений здатністю творити чудеса. Ці здібності - є знаменнями, що свідчать про існування Божества, владного над всім сущим.
Анас ібн Малик (нехай буде задоволений ним Аллах), один із сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якось раз в п'ятницю одна людина увійшов в мечеть через двері, розташовану навпроти мінбару, в той час, коли посланник Аллаха , мир йому і благословення Аллаха, вимовляв хутбу. Він встав перед посланником Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і, не присівши, звернувся до нього з такими словами: «О, посланник Аллаха, наш худобу загинув, і ми не можемо рушити в дорогу, так звернися ж до Аллаха, щоб Він послав нам дощ! »і посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, здійняв руки до неба і став волати:« о Аллах, напій нас, про Аллах, напій нас, про Аллах, напій нас! »Анас сказав:« Присягаюся Аллахом, в цей час на небі не було жодної хмаринки або хмарки і взагалі нічого, а між нами і горою Саль не було жодних будівель або будинків ». Анас сказав: «І раптом з-за гори з'явилася хмара, за формою подібна щиту, а коли вона зайняла середину неба, то поширилася на всі боки, а потім пішов дощ». Анас додав: «Клянуся Аллахом, після цього ми не бачили сонця цілих шість днів, а коли посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, вимовляв хутбу в наступну п'ятницю, через ті ж самі двері увійшов чоловік, встав перед ним і сказав:« О , посланник Аллаха, наше майно загинуло, а по дорогах неможливо пройти, так попроси ж Аллаха, щоб Він зупинив дощ! ». Анас сказав: «Тоді посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха звів руки до неба і сказав:« О Аллах, навколо нас, а не на нас! Про Аллах, на пагорби, гори, пагорби, височини, в ваді і на ті місця, де ростуть дерева! ». Анас сказав: «І дощ припинився, а коли ми вийшли, вже світило сонце». [Передав аль-Бухарі (№ 1013)].
Ці чудеса доводять, що посланці дійсно були обраними людьми. Для тих, хто бачив ці чудеса сам або чув про них, вони також були ознаками, що свідчать про Творця, керуючому на самоті законами творення, який допомагає і підтримує Його вибраних посланців.
У Корані Аллах говорить всім людям, що різні форми творіння навколо нас і є знаменням, що свідчать про те Єдиному, Хто їх створив. Точно також слід людської ноги на північному полярному колі говорить про те, що колись там точно проходив чоловік.
Якби ми опинилися в посушливій країні і побачили там голі піщані пустелі, ми б не здивувалися. Проте, повернувшись туди через місяць, і виявивши там чудовий палац з блискучого мармуру, ми назвали б повним божевільним людини, який стверджує, що палац з'явився сам по собі.
«Воістину, у створенні небес і землі, у зміні ночі і дня, в кораблях, які
пливуть по морю з тим, що приносить користь людям, у воді, яку Аллах послав з
неба і за допомогою якої Він оживив мертву землю і розселив на ній
всіляких тварин, в зміні вітрів, в хмарі, підпорядкованому між небом і
землею, укладені знамення для людей зрозумілим ». [Корова: 164].