Ключі від щастя жіночого
Від нашої вільної воленьки
Закинуті, загублені
У бога самого!
Н.А. Некрасов
Учитель: доля російської жінки хвилювала і хвилює письменників. Як зберегти доброту, що не озлобитися, якщо світ такий жорстокий і несправедливий, якщо немає кому захистити і доводиться виживати, сподіваючись тільки на себе? Прикладом того, які дороги вибирають прості жінки-селянки, яких тисячі в нашій країні, є твори "Матренин двір" і "Пелагея".
- Хто така Мотря?
Мотрона Василівна, героїня оповідання А. Солженіцина "Матренин двір" - проста, самотня стара жінка. Життя її була важкою, багато турбот і печалей випало їй на частку: шестеро дітей не дожили навіть до трьох місяців, чоловік не повернувся з війни. Мотрона нічого не шкодувала для своїх родичів, сусідів і навіть для чужих людей. Якщо в колгоспі потрібно вивезти гній, якщо потрібно допомогти сусідам в оранці або збиранні врожаю, все йшли до неї, знаючи, що вона не відмовить. І Мотря не відмовляла, безкорисливо допомагала і не брала за роботу плати.
Учитель: - Pасскажіте про Пелагеї
Пелагея Аносова, героїня повісті Ф. Абрамова "Пелагея", - пекарша, від зорі до зорі працює на своїй пекарні. Крім того, вона повинна і по дому впоратися, і двір прибрати, і трави накосити, і за чоловіком хворим встигнути позалицятися. Все життя - це суцільна низка однакових днів, що проходять в непосильну працю. Навіть відпочити вона не може собі дозволити: вся робота тримається на ній. Життя Пелагеї не менше важка.
Учитель: - для жінки дуже важливо мати будинок, сім'ю, в якій панували б любов, повагу один до одного, турбота, важливо, щоб росли діти. У чому трагізм життя і жіночої долі Мотрони?
- в юності доля круто обійшлася з Мотрею. Одна-єдина любов була у неї до Фаддею. "Того літа. ходили ми з ним в гай сидіти. Тут гай був, де тепер кінний двір, вирубали її. Без малого не вийшла .. "- розповідає вона свою історію Ігнатьічу. Але Тадей пішов на війну і пропав безвісти на три роки. Сватання молодшого брата Тадея, Юхима, визначило її подальшу долю. Вона вирішила увійти в їх будинок і не з корисливих мотивів: "Мати у них померла. Рук у них не вистачало ". Раптово повернувся з угорського полону Тадей хотів було "порубати" обох: "Якби не брат мій рідний - я б вас порубав обох!".
Життя Тадея складається безглуздо: ось, здається, і одружився (взяв за дружину теж Мотрону з Липівки), відбудував собі будинок. Начебто і жаліти йому нема про що: народила йому та Мотрона шістьох дітей. Але зверствуетФаддей, б'є свою дружину. Не було щастя і у Юхима з Мотрею: у них діти не вживали.
Після того як Юхим не повернувся з війни, випросила Мотрона у тій, забитої Мотрони, дружини Тадея, молодшу їхню дівчинку, Кіру, і виховувала її десять років як рідну.
- чи можна в цьому відношенні вважати трагічною долю Пелагеї? На перший погляд, все у неї добре: чоловік не ображає, та й дочка росте, в якій Пелагея дуже любить?
- Пелагея ще в молодості відрізнялася сильним і рішучим характером. Чоловік, Павло, відразу їй підкорився, був слабкий характером. Проводжаючи чоловіка на війну, Пелагея сказала: "На мене надійся. Нікому не розчісувати мого волосся, крім тебе ". Як сказала, так і зробила: за всю війну жодного разу не переступила поріг клубу. Але особливої поваги до чоловіка Пелагея не відчувала. Яким насправді був її Павло, вона зрозуміла тільки тоді, коли його ховала: "Безвідмовно, як кінь, як машина, працював Павло в колгоспі. І захворів теж на колгоспній роботі. З молотарки додому на санях привезли. А хто цінував його роботу за життя? ". Вона розуміє, що і сама не цінувала його роботу, тому що за неї не платили. І тільки на похоронах односельці по-доброму відгукуються про Павла, але він уже нічого не може чути. Дочка Алька, в якій душі не чула Пелагея, втекла з офіцером в місто. Виросла вона невдячною і легковажною.
- в творах художньої літератури неодноразово підкреслювалося, що праця - це основа життя. У ставленні до праці яскраво проявляється характер людини. Яке відношення Мотрони до праці?
- жодна оранка не обходилась без Мотрони, разом з іншими жінками впрягались вона в соху і тягла її на собі. Нікому не могла відмовити в абсолютно безкорисливої допомоги, будь то близька людина або зовсім чужий. Часто залишаючи свої невідкладні справи, не дивлячись на те що погано себе почуває, йшла допомагати сусідам або колгоспу. Вона щиро радіє чужому гарному врожаю, тоді як у неї на піску ніколи нічого не народиться: "Ах, Игнатьич, і велика ж картопля у неї! У своє задоволення копала, йти з ділянки не хотілося, їй-богу правда! ". О п'ятій пудів мішки піднімала Мотрона. Робота звільняє її від злості, не дає збиратися в душі нічому поганому.
- спочатку Пелагея працювала на оборі: бруд страшна, до коліна. На відміну від Мотрони, Пелагея йде на угоду з совістю: "Не для втіхи, не для потіхи переспала вона з чужим мужиком". Від потреби, від тяжкості зважилася на це і отримала-таки місце в пекарні. Працювала вона на совість, в повну силу. І сила ця була від роботи, від ставлення Пелагеї до неї. У пекарні у Пелагеї чистота. Як намагалася вона, щоб хліб був "духовітее" - воду брала на пробу з різних колодязів, дрова вибирала смоляні, щоб без сажі! Борошно вимагала перший сорт, а свіжоспечену буханку змащувала олією на цукрі, тоді буханець любо в руки взяти: "Сміється так лащиться. Сама в рот проситься ". Вона розтоплює піч, піднімає тридцять відер води, наливає сто буханців чорного і сімдесят білого. Тому так важко Пелагеї бачити нову неохайну пекаріхуУльянку, від одного виду ледь не знудило: "Пітна, жирна, волосся немиті блищать, ніби вона століття в лазні не бувала". Нестерпно дивитися на нечищений самовар і рукомийник, на небілену піч, бо звикла Пелагея працювати на совість.
- обидві героїні багато працювали в своєму житті. Є в російській мові вираз - нажити непосильною працею. Що "нажили" Мотрона і Пелагея?
- пропрацювавши все життя в колгоспі не за гроші, а за "палички", Мотря не отримала пенсії, не зібрала майна до смерті. Брудно-біла коза, колченогая кішка, фікуси - ось те, що вона мала. До одягу Мотрона зовсім байдужа: "Не вибивалася, щоб купити речі і потім берегти їх більше свого життя. Чи не гналася за нарядами. За одягом, прикрашають виродків і лиходіїв ".
- Пелагея третину свого життя голодувала. У 1933 році у неї "померли батько і брат з голоду". У війну було не краще. А після війни на її очах зачах її син, первісток, тому що "начисто пересохли грудей" у Пелагеї. З того часу зрозуміла Пелагея ціну "ганчірки" - це товар, на який можна було обміняти шматок хліба. І почала вона загрібати мануфактуру обома руками, тому що знала: чи не ситець, що не шовк в скрині складає, а саме життя. Ситні дні про запас для дочки, для чоловіка, для себе.
- держава зобов'язана піклуватися про своїх громадян, про людей, які чесно відпрацювали на нього, віддали здоров'я, сили. Як відображена роль держави в тому і в іншому творі?
- з гіркотою слід відповісти, що держава ніби забуло трудівницю Мотрону: вона не отримує від нього жодної допомоги. Щоб якось прожити, їй доводиться разом з іншими жінками ходити на станцію красти торф.
- Пелагея не надіється ні на кого, крім себе. Все своє життя вона намагалася збирати: начебто і живе не гірше інших. Однак Абрамову вдалося показати, як духовно зубожіє село. Пелагея теж змушена красти. Вона носить відра з помиями з пекарні для поросяти: по-іншому, не викручуючись, що не заводячи знайомства, які не крадучи, що не пристосовуючись, навіть таким каторжною працею не забезпечити собі стерпне життя. Перед смертю вона запитує себе: чого досягла, чого добилася, чого так мучилася? І не знаходить відповідей на всі ці питання. Міцна, працьовита жінка губиться в світі, де немає нічого звичного для неї: немає чоловіка, немає дочки, немає роботи, а значить, немає щастя.
- як ставиться односельчан до Мотрону?
- хто зумів оцінити моральну чистоту і красу головної героїні, "незрозумілою і кинутої навіть чоловіком своїм, поховали шістьох дітей. чужий сестрам, золовкам, смішний, по-дурному працює на інших безкоштовно? "
- як ставиться односельчан до Пелагеї?
- Пелагею, на відміну від Мотрони, навряд чи можна назвати праведницею. Все життя вона тягнулася до "хорошим людям", заводила потрібні знайомства. Є в ній такі якості, як заздрість, злість, жорстокість і честолюбство. Пелагея не пішла вітати зовицю з днем ангела, так як та не відноситься до кола обраних, зате пішла, незважаючи на втому в гості до Петра Івановича, де багато потрібних людей. У роки роботи на пекарні вона звикла бути на виду, так як відношення до хліба і до пекаріхой було поважним. Багато хто навіть заздрили їй: "Шикарно. Шикарно живеш! ". Дійсно, на будинок було любо дорого поглянути: нова шиферний дах, ганок склом забито. Баня, льох, колодязь і город - все під рукою. Багато її засуджували: "Кулачіха! Будинок батьківський розорила! ".
Учитель зачитує уривки з повісті "Алька":
- Абрамов написав продовження повісті "Пелагея", називається твір "Алька". Йдеться про єдиної дочки Пелагеї, Альке, яка втекла з військовим в місто, дочки, яка не приїхала ні на похорон батька, ні на похорон матері. Але вона повертається в село і з подивом чує слова Христофорівна: "У мене дві дівчини з міста жили - боляче подобалася наша водиця. Такий, кажуть, води, бабуся, і на світі немає. Всі геть по Паладьіной межі бігали ". Паладьіна межа - межа рідної матері. Як рідко буває, коли стежку називають ім'ям рідної матері! Паладій - це сільське, домашнє ім'я Пелагеї. Так кликав її покійний батько. Значить, зберегли жителі села добру пам'ять про Пелагеї. Значить, не даремно вона жила, значить, оцінили її працю, пам'ятають!
- Ми простежили долі двох російських жінок - Мотрони і Пелагеї. Дізналися, що спільного між ними і в чому різниця? Мимоволі пригадується доля ще однієї Мотрони, Мотрони Тимофіївни з поеми Некрасова "Кому на Русі жити добре". Це представниці різних епох. На вашу думку, чи змінилася доля російської жінки? Підготуйте до наступного уроку письмову відповідь на питання.