Дуже важливу користь приносять ті, хто навчає людей, доносить до них знання про Іслам, про закони Шаріату. Нагорода за навчання людей дуже велика, адже той, хто навчає інших добру, сам отримує нагороду за добрі справи, що здійснюються людьми, яких він навчив. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Хто навчить будь-яким знанням, той отримає нагороду таку ж, як той, хто робить [добрі справи] відповідно до [отриманими] знаннями, при цьому нагорода самого робить не зменшиться».
В іншому хадисі говориться:
«Кращим з вас є той, хто навчився Корану і навчає Корану інших».
Вивчаючи Коран, людина сама стає краще, а коли він навчає інших, то робить краще оточуючих його людей. Таким чином, людина досягає духовної досконалості, приносячи користь як собі, так і іншим. Про таких людей Всевишній Аллах сказав:
«Чия мова прекрасніше, ніж мова того, хто закликає до Аллаха, надходить праведно і каже:" Воістину, я - один з мусульман "?» (Коран, 41: 33).
Заклик до Аллаха складається з багатьох елементів, одним з яких є навчання Корану.
Посланник Аллаха привів прекрасний приклад, описуючи людину, яка навчає людей добру: він подібний до рясного дощу, який випав на землю, яка ввібрала в себе цю вологу і вродила траву і дала численні пасовища. Цей приклад як не можна точно підходить для опису людей, що дають людям знання і навчальних добру. Аллах вшанував їх настільки, що велів мешканцям небес і землі просити вибачення за тих, хто передає людям свої корисні знання. Аллах вселив тваринам (як великим, так і малим) просити вибачення для володарів знання. Посланник (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Воістину, Аллах, Його ангели, мешканці небес і земель, навіть мураха у своїй нірці і навіть риби благословляють того, хто навчає людей добру».
Тільки уявіть собі, скільки в море риб, скільки на землі різних тварин, скільки птахів? Це велика кількість, і всі вони звертаються з молитвами за тих, хто навчає людей добру.
Що ми дізнаємося з хадиса? По-перше, прославляння тих, хто навчає добру, мешканцями небес і земель - це ознака пошани і щедрості, яким Аллах обдаровує носіїв знань Шаріату.
По-друге, користь від знання вчених поширюється на все, що їх оточує, і навіть на тварин. Шаріатські знання вимагають від нас жалісливого звернення до тварин. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Наточи свій ніж і не муч тварину».
«Якщо ви робите забій [тваринного], то зробіть це якнайкраще».
«За [добре ставлення] до будь-якого живої істоти буде нагорода».
Навіть якщо людина напоїть кішку або собаку, йому належить нагорода.
У імама ан-Нававі запитали: «Чи можна під час ігтікафа [1] займатися читанням Корану і навчанням інших, а також в загальному, чи можна отримувати знання і навчати інших?» Він відповів: «Це дозволяється, в цьому немає нічого небажаного під час ігтікафа. Це навіть краще, ніж додаткові молитви, тому що пошук знань - це фард-Кіфая [2], а це краще, ніж виконання бажаних добрих справ (нафль [3]). Знання виправляє молитву і інші справи поклоніння, а користь від нього поширюється на інших людей. Існує безліч хадисів, в яких повідомляється про те, що заняття знаннями краще, ніж заняття додатковими молитвами (нафль) ».
Деякі праведні мусульмани (і особливо імами мечетей) запитують: «Що краще в Рамадан - залишитися зі своєю громадою в мечеті, в своєму місті, навчаючи людей Релігії Аллаха, або поїхати в Мекку і провести місяць Рамадан і ігтікаф там?»
Однозначно, користь, яку приносить іншим людям в цілому краще, ніж користь, обмежена інтересами однієї людини. У зв'язку з цим, такій людині краще буде залишатися з людьми, і з волі Аллаха йому буде записана нагорода як в Заповідною Мечеті за намір, яке було в його серці. Коли мусульмани були в одному з військових походів, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«У Медині є люди, які неодмінно з вами [отримують нагороду], за яким би ущелині ви не йшли, який би перевал ні переходили». Сподвижники запитали: «Як це, адже вони в Медині?» Він сказав: «Їх затримала [поважна] причина».
Хто знаходиться на шляху пошуку знань, навчає Ісламу людей, які потребують його знаннях, той повинен продовжувати своє добру справу, а в серці хай у нього буде намір, що якби не цей обов'язок, то він поїхав би в Мекку і зробив помру ( мале паломництво). Таким чином, він отримає дві нагороди: одну за свій заклик і навчання, а другу - за намір провести Рамадан в Мецці у Заповідною Мечеті. Якщо ж є хтось, хто може замінити його в справі призову, то нехай їде, але буде чудово, якщо він не затримається надовго.
Закликає до Релігії Аллаха займається дуже важливим і значущим справою. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Якщо Аллах за допомогою тебе наставить на вірний шлях однієї людини, то це буде краще для тебе, ніж володіння червоними верблюдами» [4].
«Хто покличе до вірного керівництва, той отримає таку ж нагороду, як і ті, хто за ним послідує».
Це говорить про важливість і значущість призову, адже це місія пророків Аллаха і їх спадщина.
Також велику користь людям приносить муаззін, який закликає людей на молитву, а по справах - і нагорода. В одному з достовірних хадисів говориться:
«Аллах прощає муаззіну на стільки, на скільки доходить його азан [5], вибачення за нього просить все вологе і сухе, кожен, хто чує його голос».
В іншій версії хадісу йдеться:
«... йому буде дана нагорода, яка дорівнює нагороди всіх, хто скоїв з ним молитву».
Що ж тоді можна сказати про імама в намаз або проповідника, які не отримують плати за свою діяльність ?!
- [1] Ігтікаф - невідлучно перебування в мечеті в останні десять днів місяця Рамадан з метою усамітнення і посвячення себе поминання Аллаха і справах поклоніння.
- [2] Фард-Кіфая (суспільний обов'язок) - це обов'язок, яка повинна виконуватися в суспільстві групою людей, достатньої для здійснення цього обов'язку. Якщо ж ніхто в усьому суспільстві не виконує дану діяльність, то гріх лежить на всіх його представників. Якщо ж цей обов'язок виконує в міру сил група людей, яких недостатньо для виконання цього обов'язку в необхідному обсязі, то тоді ця група людей знімає з себе гріх і отримує нагороду, а всі інші недбайливі представники товариства несуть гріх за свою неучасть і бездіяльність на цьому шляху .
- [3] Нафль - бажані добрі справи, до виконання яких спонукає Шаріат. Якщо людина робить бажані дії (нафль), то отримує нагороду, якщо ж залишає, то ніякого гріха за це не несе.
- [4] Дуже цінна порода верблюдів.
- [5] Як сказали деякі з тлумачів, це означає, що якби його гріхи були матеріалізовані і зайняли все це простір, то всі ці гріхи були б прощені. Інші сказали, що муаззіну буде даровано таке прощення, якого вистачило б, щоб покрити гріхи всіх людей, до слуху яких доходить його азан. Існують і інші тлумачення, кожне з яких зводиться до того, що муаззіну будуть прощені багато гріхів.