Я не думаю, що головною проблемою при невиконанні законів Шабату є "гріх". Але я відчуваю, що упустив можливість, яка ніколи не з'явиться знову. Шабат, який я пропустив, ніколи більше не повернеться в моє життя. Він втрачений для мене назавжди.
Річард Ізраель "Стан єврейської віри"
Кращий спосіб почати дотримання Шабату - це залишити вечір п'ятниці для великого сімейного вечері.
Спочатку це може бути нелегко, особливо якщо ввечері в п'ятницю ваші діти біжать кудись "у справах". Але з часом ви відчуєте, що п'ятниця без сімейної вечері в традиції Шабату просто немислима. Ми пропонуємо лише кілька загальних правил.
2. Запаліть свічки перед заходом сонця.
3. Благословіть дітей. Це благословення, що читається після Кабалат Шабат (вечірньої молитви в п'ятницю), зазвичай вимовляється батьками. Батько (або мати) сімейства, або обоє батьків, повинні поцілувати своїх дітей і тримати їх в своїх обіймах під час читання молитви. Звертаючись до сина, слід сказати: "Нехай Бог зробить тебе схожим на Ефраїма і Менаше", а до дочки - "Нехай Бог зробить тебе схожою на Сару, Рифку, Рахель і Лею".
Герберт Вейнер, американський рабин-реформіст, спостерігаючи, як пара північноафриканських батьків в Цфате (Ізраїль) читали благословення своїм дітям, був настільки зворушений, що написав пізніше: "Я знайомий з багатьма багатими єврейськими батьками, що живуть в благополучних приміських районах, що дають своїм дітям все найкраще ... але ні до кого з них я не відчував почуття такого поваги, як до цієї літньої подружньої пари в Ізраїлі, яка запропонувала своїм дітям тільки благословення ". (З книги Дев'ять з половиною містиків. Вид-во Холт, Рейнхарт і Вінстон, Нью-Йорк, 1969, стра. 257).
Американські євреї, поставити собі в обов'язок благословляти своїх дітей в Шабат, часто "пожинають плоди" дотримання цієї традиції - діти у відповідь благословляють батьків в своїх молитвах. В одному єврейському будинку ми спостерігали, як освітилося радістю обличчя дитини, коли батько прошепотів щось під час молитви в Шабат. Коли сусід запитав: "Що тато обіцяв подарувати тобі?", Дівчинка відповіла: "Нічого". Це було "всього лише" благословення!
В кінці молитви Кіддуш всі присутні повинні відповісти "амінь", після чого чаша з вином йде по колу, і кожен присутній відпиває частина вина з цієї чаші.
Кіддуш підкреслює два мотиви: на сьомий день ми відпочиваємо, подібно Богу, творити світ шість днів і відпочивав на сьомий; в Шабат ми також "самі вільні" люди, бо ні на кого не працюємо в цей день.
5. Вимийте руки перед тим, як взяти халу (спеціальний солодкий хліб, приготовлений для Шабату). багато
євреї помилково вважають, що ритуал обмивання рук перед халой - це просто гігієнічний звичай. Єврейський закон вимагає, однак, щоб руки присутніх на вечері були чистими (гігієнічно) до обряду обмивання. Ми занурюємо руки в воду і вимовляємо благословення, щоб надати простому прийняття їжі духовний характер. Після цього ми розрізаємо халу, читаючи Хамоці - благословення: "Благословен Ти, Господь Бог наш, владика всесвіту, що приносить нам хліб землі ..."
6. Протягом усього вечора Шабат рекомендується співати пісні, щоб підкреслити святковий характер вечері. Цими піснями можуть бути або традиційні "змірот" на івриті, або будь-які інші англійською мовою, які підходять по темі до святкування Шабату. Розучити пісні можна за допомогою касет і пластинок, виданих в США та Ізраїлі в останні роки в достатній кількості.
Одного разу шестирічна дівчинка з єврейської сім'ї, де не дотримуються Шабат, побачила в нашому будинку запалені свічки, атмосферу радості і веселощів навколо столу, почула веселі пісні і запитала: "На честь чого це свято?" - "У нас таке свято щоп'ятниці!" - відповіли ми.
7. Читайте молитву Біркат Хамазон - подяка після їжі, звернене до Бога, що дав нам життя, здоров'я і їжу в достатній кількості.
Ця глава з Біблії є хорошим прикладом біблійного ставлення до проблеми зла, історія Содому і Гоморри зрозуміла і дітям, і дорослим ... Як діти, так і дорослі беруть із цієї історії урок: в світі існують загальні стандарти моралі, обов'язкові як для Содому і Гоморри, так і для нацистської Німеччини і Радянського Союзу та інших тоталітарних держав, де зло іменується "добром", і в кінцевому підсумку зло карається Богом. У повчальної історії Содому і Гоморри є й інші, більш глибокі думки, обговорювані єврейськими філософами ось уже багато століть.
a. Який сенс спору між Авраамом і Богом? Чи має відношення цей діалог до нашого часу? У яких випадках ми можемо суперечити Богу, кажучи Йому:
"Суддя всього світу не повинен бути справедливим?"
b. Рішення Бога правильно тому, що воно морально і відображає добро, або тільки тому, що так говорить Бог? Ця глава з Біблії підкреслює перший варіант відповіді, бо Авраам явно має на увазі, що рішення Бога зруйнувати Содом і Гоморру засноване на моральному принципі, проголошеному самим же Богом, тобто воно морально виправдано.
c. Хоча ми читали історію Содому і Гоморри багато разів і вважали, що все чудово розуміємо в цьому переказі, виявилося, що ми помиляємося. Нещодавно ми перечитали главу ще раз з нашими друзями і виявили кілька питань, на які ще не було відповідей. Наприклад, ми завжди вважали, що Авраам просив Бога пощадити хороших і праведних жителів цих міст. Але, як зазначили наші друзі, якби Авраам заступався тільки за хороших людей, він, ймовірно, так би і сказав Богу. Але Авраам ніде так не говорить - він просить пощади для всіх жителів порочних міст! І. як виправдання свого прохання, згадує "принаймні" десять праведників в місті. Чому саме десять? І чому Авраам зупинився на числі 10?
Єврейська Біблія - найвпливовіша книга в історії людства. Вона не тільки зрозуміла дорослим і дітям - вона спонукає людей різного віку мислити про моральність.
9. Намагайтеся зробити так, щоб бесіда в Шабат носила філософський, гідний Шабату характер. Атмосфера за святковим столом в Шабат повинна відрізнятися від звичайної вечері в будній день. Не дозволяйте, наприклад, пліток і чуток зіпсувати святковий настрій. Для цього слід говорити про проблеми і ідеях, а не про людей і їх характерах. Якщо ви будете дотримуватися цього правила, то скоро помітите, що ваші бесіди за обіднім столом стали більш змістовними, повчальними і чистими.
ВІДЧУТТЯ шабат - СВІТ І СПОКІЙ
Як ми вже відзначали у другому розділі цієї книги, завдання Шабату - створити відчуття світу на землі, хоча б. на один день. Якщо дотримуватися Шабат регулярно, ви відчуєте небувале умиротворення, майже божественне почуття миру та спокою. Мир між людьми. Шабат слід проводити разом, в компанії. Якщо ви проводите Шабат будинку, запросіть знайомих, особливо тих, хто може виявитися самотнім в цей день. Розділіть радість Шабату з сиротами, вдовами, розведеними і просто з самотніми з різних інших причин людьми. Якщо у вашому районі проживає сім'я іммігрантів, неодмінно запросіть їх! Запросіть студентів, які живуть далеко від дому та сім'ї. Запросіть тих, хто ніколи ще не святкував Шабат.
Природно, частина цього дня ви повинні провести наодинці з улюбленими членами сім'ї. Сім'я повинна бути разом хоча б в цей день тижня. Мир між людьми і навколишнім середовищем (природою). Погуляйте на свіжому повітрі в Шабат, спостерігаючи за творами Бога, але не втручаючись в їх існування. Чи не зривайте жодного квітки в цей день, навіть якщо квітка цей призначений в подарунок близькій людині. Ви можете милуватися своїм садом, але не треба в цей день копати клумби, садити квіти, полоти бур'яни, удобрювати, підрізати кущі або косити траву. Коли ви входите в будинок, не шукайте очима, що б полагодити або поправити, Шабат не для господарських справ. У Шабат ми не повинні втручатися в життя природи, стало бути, ми не запалюємо вогонь - ні щоб приготувати їжу, ні щоб закурити сигарету ... (Вихід 35: 2) В Шабат дайте відпочити і собі, і природі. Мир між людьми і Богом. Приділіть частина вашого часу роздумів, спогадів і навчанні. Будьте внутрішньо творчими, зрадити самосозерцанию. Рабин Мозес Тендлер з університету Іешіва сказав:
"Шість днів тижня ми займаємося тим же ділом, що й звірі - забезпечуємо собі фізичне існування. Тільки на сьомий день, в Шабат, ми проголошуємо
Бога - Творця, людини - Його творінням за образом і подобою Його. Відпочивати в такий день, лежачи в гамаку і переварюючи рясний обід - це знову-таки наслідування тваринному світу. Але відпочивати, розмірковуючи про сутність Бога і людини, відпочивати разом з дітьми вашими, допомагаючи їм в навчанні - це сутність єврейського способу життя ". (В книзі Гіммельфарба Стан єврейської віри, стор. 241).
Коли ви почнете дотримуватися законів Шабату, вам захочеться розділити це чудове відчуття з друзями і близькими. Шабат надає вам можливість перетворити духовно цей роз'єднаний і тривожний світ в гармонійний і мирний. Шабат відверне вас від тривожних думок про накопичення матеріальних благ - до накопичення духовного багатства і величі. Пам'ятайте, чим більше Шабат буде відрізнятися від інших днів тижня, тим більше прекрасним стане він для вас.