В основі світобачення древніх греків лежала краса. Вони вважали себе красивим народом і без сорому доводили це сусідам, які найчастіше вірили еллінам і з часом, часом не без боротьби, переймали їхні уявлення про прекрасне. Поети класичного періоду, починаючи з Гомера і Евріпіда, малюють героїв високими і світловолосими. Але то був ідеал. Крім того, що в розумінні людини того часу високий зріст? Які локони вважалися золотими? Руді, каштанові, русяве? На всі ці питання нелегко знайти відповіді.
Коли географ Дикеарх з Мессени в ГУ в. до н. е. захоплювався світловолосими фиванцами і вихваляв мужність білявих спартанців, він лише підкреслював рідкість світловолосих і світлошкірих людей в решті стародавньої Греції. З численних зображень воїнів на кераміці або стінного розпису з Пилоса і Мікен на глядача дивляться бородаті чоловіки з чорними кучерявими волоссям. Також темне волосся у жриць і придворних дам на палацових фресках Тиринфа. На єгипетських розписах там, де зображені народи, що живуть «на островах Великої Зелені», постають люди невисокого зросту, стрункі, з шкірою більш світлої, ніж у єгиптян, з великими, широко відкритими темними очима, з тонкими носами, тонкими губами і чорними кучерявими волоссям.
Це древній середземноморський тип, який до цих пір зустрічається в даному регіоні. Золоті маски з Мікен показують деякі особи малоазійського типу - широкі, з близько посадженими очима, м'ясистим носами і сходяться у перенісся бровами. При розкопках зустрічаються і кістяки воїнів балканського типу - з подовженим торсом, круглою головою і великими очима. Всі ці типи переміщалися по території Еллади і змішувалися один з одним, поки, нарешті, не склався той образ елліна, який зафіксував римський письменник Полемон у II ст. н. е: «Ті, хто зумів зберегти іонійську расу у всій її чистоті, - чоловіки досить рослі і широкоплечі, ставні і досить ясно-кожіе. Волосся у них не зовсім світлі, відносно м'які і злегка хвилясті. Особи широкі, вилицюваті, губи тонкі, ніс прямий і блискучі, повні вогню очі ».
Вивчення скелетів дозволяє сказати, що середній зріст еллінських чоловіків становив 1,67-1,82 м, а жінок 1,50-1,57 м. Зуби майже у всіх похованих прекрасно збереглися, що не повинно дивувати, оскільки в тс часи люди харчувалися «екологічно чистої» їжею і вмирали порівняно молодими, рідко переступаючи за 40-річний ювілей.
Психологічно елліни представляли собою досить цікавий тип. Крім рис, притаманних усім середземноморським народам: індивідуалізму, запальності, любові до суперечок, змагань і видовищ, греки були наділені допитливістю, гнучким розумом, пристрастю до пригод. Їх відрізняли смак до ризику і тяга до подорожей. Вони пускалися в дорогу заради неї самої. Гостинність, товариськість і войовничість також були їх властивостями. Однак це лише яскравий емоційний покрив, що приховує глибоку внутрішню незадоволеність і песимізм, властивий еллінам.
Роздвоєння грецької душі давно відзначено істориками мистецтва і релігії. Тяга до веселощів, прагнення відчути життя у всій її повноті і швидкоплинності покликані були лише заглушити тугу і порожнечу, що розкриває в грудях у елліна від згадки про нематеріальному світі. Жах від розуміння, що земне життя - краще, що чекає на людину, був неусвідомлено великий. Далі шлях людини лежав в Тартар, де висушені спрагою тіні поневіряються по полях і лише на мить знаходять подібність мови і розуму, коли рідні приносять поминальні гекатомби, виливаючи жертовну кров. Але і в сонячному світі, де людина ще міг насолоджуватися, поки ходив по землі, на нього чекали тяжка праця, епідемії, війни, поневіряння, туга за рідними місцями і втрати близьких. Знайдений з роками борінь мудрість говорила еллінові, що вічне блаженство куштують тільки боги, вони ж заздалегідь розпоряджаються долею смертних, їх вирок не змінити, як не старайся. Такий висновок з популярного, наділеного філософським значенням міфу про Едіпа.
Едіпові було передвіщено, що він уб'є рідного батька і одружується на своїй матері. Розлучені з сім'єю, юнак повернувся на батьківщину через багато років і через незнання зробив обидва злочини. Ні його благочестя перед богами, ні справедливе правління в якості царя Фів не скасували приречення. Настав фатальний час, і все написане долею виповнилося. Едіп виколов собі очі на знак сліпоти, на яку людина приречена безсмертними богами, і відправився поневірятися.
Нічого не можна зробити, а тому радій, поки можеш, і їж повноту життя, яка витікає між пальцями, - такий внутрішній пафос грецького світовідчуття. Елліни в повній мірі усвідомлювали себе учасниками величезної трагедії, яка розгорталася на підмостках світу. Громадянські свободи полісів компенсували душі відсутність свободи від приречення.
Отже, еллін - сміється песиміст. Йому стає тоскно на веселому бенкеті, він може в пориві хвилинного затьмарення вбити товариша або близького або з волі безсмертних відправитися в подорож, не чекаючи за скоєні подвиги нічого, крім каверз небожителів. Якщо ж людині пощастило пожити у рідного-вогнища з милою родиною, він стане таїти щастя, що не виставляючи напоказ, бо боги заздрісні.