Основний аспект національної політики румунських окупантів полягав в активній румунізації Трансністрії. Цей процес мав, по-друге. етнічний аспект - люди румунської (молдавської) національності, які становили в Трансністрії не більше 4,4% населення, отримали переваги в сфері працевлаштування, освіти та ін. [2] по відношенню до основних етнічних груп Трансністрії (українцям і росіянам), які складали 85% її населення. Був створений «молдуванських комітет» [3]. в який, зважаючи на нечисленність молдавського населення в Трансністрії, брали всіх, у кого було мінімум 25% молдавської крові. В Одеський медінститут молдавани могли вчинити без іспиту. Були відкриті магазини «тільки для молдаван» [4].
По-третє. цей процес мав політичний аспект, який полягав в румунізації нерумунські населення. Вивчення румунської мови було обов'язковим у всіх навчальних закладах [5]. «Уроки румунської мови» друкувалися в дитячому журналі [6]. В окупаційних установах відмовлялися говорити з відвідувачами по-російськи і по-українськи [7]. Проводилась румунізація дітей в дитячих будинках. Створений в кінці 1941 року в Тирасполі Румунський науковий інститут займався просуванням румунської мови. В Одеському університеті були створені Молдавський факультет і загальноуніверситетська кафедра історії Румунії.
Румунізація Трансністрії досягла піку в 1942 р проте з весни 1943 р була майже закинута - очевидно, в зв'язку зі зміною ситуації на фронті. В цілому, румунізація Трансністрії здійснювалася набагато слабкіше, ніж в Бессарабії. Так, в Трансністрії, враховуючи демографічну ситуацію, окупанти відмовилися від переходу на румунську мову здебільшого ЗМІ - з 17 газет і журналів, 12 виходило російською та 5 - на румунській мові. У той же час, в Бессарабії, включаючи Буджак, проводилася тотальна румунізація. За використання російської мови було передбачено жорстке покарання. Народні російські та українські пісні і танці були заборонені. Окупанти примушували росіян і українців змінювати прізвища на румунські [10]. Румунській владі допомагав їх довоєнний досвід боротьби з використанням в Бессарабії російської та української мов.
Релігійна політика румунських окупантів була націлена на «рехристиянізації» захоплених територій СРСР в румунському дусі. Місцеве православ'я було переведено під юрисдикцію Румунської Православної Церкви. У кожен храм був призначений румунський священик [11]. Через церковні служби відбувалося впровадження румунської мови. Румунська влада відкинули автокефалію українського православ'я, яку активно просували німецька влада на підконтрольній їм території.
Митрополит Віссаріон Пую (1879-1964 рр.)
Національна політика румунських окупантів була спрямована на деукраїнізацію. Румунське керівництво було переконане, що перемога Німеччини призведе до створення незалежної України, яка зажадає собі окуповану Румунією територію. На додаток, ворожість румунського керівництва до України мала тривалу історію, з огляду на те, що Бессарабія і Буковина були об'єктом претензій обох націй. Заклопотаність Румунії «українським питанням» виявлялася на рівні уряду цієї країни [15]. І. Антонеску наказав вислати з Трансністрії «українських шовіністів» і їх прихильників. На території регіону будь-яка українська національна діяльність, навіть в культурному середовищі, придушувалася. Українська мова була витіснена з ужитку і не викладався в школах [16]. Полегшувало деукраїнізацію те, що в Трансністрії не було проявів українського шовінізму і сепаратизму. Хоча оунівські пропагандисти намагалися діяти в сільській місцевості, ведучи пропаганду за самостійну Україну під протекторатом Німеччини і вербуючи в УПА [17]. в цілому, діяльність українських націоналістів на території, окупованій Румунією, не стала масштабною. Проте, деукраїнізація Трансністрії викликала протести з боку українських національних діячів в самій Румунії, які в зв'язку з цим скаржилися на румунську владу в Німецьке посольство в Бухаресті.
Йон Віктор Антонеску (1882-1946 рр.)
На противагу українському, румунська влада зробили ставку на російський національний фактор. Російська мова була визнана офіційною, нарівні з румунською та німецькою. В Одесі був відкритий російський театр, видавалася російськомовна преса. На історико-філологічному факультеті Одеського університету працювали відділення російської мови і літератури та кафедра російської історії. Практично відкрито діяли російські національні організації. Мер Одеси Г. Пинтя спілкувався з городянами по-російськи, за що користувався серед них повагою. Причиною того, що румунська влада робили ставку на російський національний фактор, було очікування ними ліквідації російської державності після поразки СРСР у війні з Німеччиною, після чого російський фактор не уявляв би ніякої політичної загрози. Ще однією причиною була наявність серед румунських політичних діячів і чиновників вихідців з Бессарабії, які симпатизували російській культурі.
Особливим фактором політичної ситуації в Трансністрії були румуно-німецькі взаємини, які характеризувалися «безперервними суперечками, конфліктами і прямими зіткненнями». У румунській друкованої та особливо усній пропаганді постійно звучали «антинімецькі нотки» [18]. Румунська влада завуальовано висловлювали неприязнь до Німеччини, підкреслюючи в інтерв'ю німецьким ЗМІ, що політика Румунії на окупованій території СРСР, в порівнянні з німецької, - досить помірна. Значне число румунських чиновників і офіцерів було налаштоване антинімецькі і англофільскі [19].
Герман Пинтя (1894-1968 рр.)
Істинне ставлення румунської влади до населення Трансністрії було колонізаторським. Хоча на відміну від Бессарабії, де в період окупації була реалізована програма дерусифікації (румунська влада, прагнучи створити мононаціональну країну, планували мінімізувати «слов'янський фактор», використаний СРСР при поверненні Бесарабії в 1940 р), в Трансністрії відкрито русофобської політики румунські окупаційні власті не проводили.
Підсумком румунської окупації стала депопуляція Трансністрії. Так, населення Одеси зменшилося з 700 тис. До 300 тис. Чол. (Характерно, що в деяких інших регіонах України такий депопуляції не відбулося - зокрема, населення Вінниці до війни і до моменту звільнення мало приблизно однакову чисельність - 96 тис. І 85 тис. Чол. Відповідно). Крім того, Трансністрія стала табором смерті для 100 тис. Радянських і румунських євреїв. Влітку 1942 р з Бессарабії в концтабори Трансністрії було вислано 6,1 тис. Циган.
[1] НА ІРІ РАН. Ф. 2. Розділ 6. Оп. 14. Д. 7. Л. 1, 3об.
[4] Там же. Д. 1. Л. 12; Там же. Д. 2. Л. 3.
[5] Там же. Д. 3. Л. 4; Там же. Д. 18. Л. 3об.
[6] РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 6. Д. 214. Л. 26.
[7] НА ІРІ РАН. Ф. 2. Розділ 6. Оп. 14. Д. 2. Л. 7.
[10] РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 6. Д. 199. Л. 13-14.