Патріотизм в Ісламі
Іслам обмежено пов'язаний з багатовіковою історією духовною культурою народу. Протягом більш ніж цілого тисячоліття від відіграв визначальну роль у формуванні способу життя, світогляду і духовних цінностей суспільства. Процес проникнення і розповсюдження мусульманської релігії в Середньому Поволжі починає свій відлік на рубежі VII-VIII століть нашої ери.
Любов до свого народу, ототожнення себе з ним, може дати колосальний злет творчої активності у всіх сферах життя. Окрилений національним почуттям, людина може перевершити самого себе, стати вище своїх скромних можливостей і потреб. Саме так творилися великі цивілізації. Цьому нестримного пориву енергії зобов'язані своєю появою і військові перемоги, і внутрішнє зміцнення держав, і стрімке зростання культури. Такі плоди дає патріотизм в міцніючих, що знаходяться на підйомі народи.
Любов до рідної землі, Вітчизні - почуття, породжені глибокою вірою. У Священному Корані немає понять «вітчизна», «батьківщина», «паріотізм», проте в Священному Корані сказано:
«Згадайте милість Аллаха. Ви колись були ворогами один одного, Він примирив ваші серця, ви стали братами по Його ж милості »(сура« Аль 'Імран », 103 аят), що означає, що всі віруючі - брати, близькі люди, пов'язані між собою духовної ниткою, і немає нічого кращого цих братських відносин.
Настанови Священного Корану вчать ставитися однаково справедливо до всіх людей і робити добро кожній людині: родичам і друзям, подорожнім, знайомим і незнайомим. При уважному вивченні питання про людський обов'язок в Ісламі, можна помітити, що у кожного мусульманина існують важливі обов'язки-перш за все перед родичами та сусідами. Це говорить про те, що глибоке усвідомлення обов'язку перед близьким оточенням, народом і батьківщиною є основою патріотичних почуттів в Ісламі.
Іслам - це велика світова релігія, яка стверджує такі необхідні людині якості, як любов до істини і розсудливості, гуманізм і доброчинність, а Вітчизна, Батьківщина - сутність, яка втілює кращі якості, порухатися індивіда до високої цивілізації. Їх мета - благо народу, заради цього народ повинен бути єдиним цілому, йти пліч-о-пліч і діяти спільно. Для віри і істинно віруючих немає нічого вище і цінніше рідної землі. Святе поняття свободи, єдності і взаємної згоди, до яких протягом століть спрямовувалися помисли наших предків, необхідно берегти як зіницю ока, тому вони повинні бути відображені в самих глибинах нашого серця.
Родина - це грунт, з якої людина бере своє коріння. Без Батьківщини немає повноцінного щастя. Тому, кожна людина повинна шанувати рідну землю, любити Вітчизну. Тільки віруюча людина може почитати і дорожити своєю Батьківщиною.
Людині без Віри недоступно вища гідність і суть його Батьківщини.
Любов до народу і землі для праведного мусульманина з благими намірами є одним з святих понять. Якщо так, то шанування Батьківщини для кожного мусульманина є святим обов'язком.
Батьківщиною ми називаємо сім'ю і вогнище, землю, повітря, яким дихаємо; воду, яку п'ємо; багату і обширну територію; село і народ, де живуть друзі й однолітки, з якими ми росли; країну, де живуть наші поважні батьки, подружжя і діти. Громаду, у якій одна мова, одна історія та культура, ми називаємо нацією. Людина не вибирає собі національність. Аллах створює його представником однієї з націй. Про це в священному Корані говориться:
«О люди! Без сумніву Ми породили вас від одного чоловіка і від однієї жінки (Адама і Єви). Ми також створили вас народами і племенами, щоб ви пізнавали один одного. Воістину, найшанованіші перед Аллахом серед вас - богобоязливі. Без сумніву, Аллах - Знаючий, Відаючий »(сура« Худжурат », 13 аят).
Якщо так, то слід виховувати в молоді такі якості, як патріотизм, любов до Батьківщини. Але в Ісламі немає місця націоналізму в негативному сенсі, коли за рахунок приниження інших височить одна нація.
Навпаки, бути представником цього народу і землі, підносити молитви за них - релігійний і громадянський обов'язок кожного мусульманина. Тому в своїх настановах потрібно викривати приховані цілі різних сект і іноземних місіонерів, їх підступні дії. У цивілізованій боротьбі проти сект, протистоянні їм мусульмани нашої країни повинні об'єднатися.
Іслам - релігія, що закликає зберігати мирне життя і порядок. Це дає можливість кожній людині повноцінно виконувати борг мусульманина перед Аллахом і людьми. Приблизний мусульманин поважає закони своєї країни, бажає, щоб в ній були присутні суспільно-політичне сталість і світ, докладає зусиль для її економічного процвітання. Він молиться за тих співгромадян, на чиї плечі покладена відповідальність за майбутнє Ісламу, просить їх благополуччя у Всевишнього Аллаха. Якось ісламський мудрець і праведник аль-Фудайль ібн 'Іядіз числа праведних попередників (саляфов) сказав: «Якщо мені буде послана можливість прочитати молитву, яку Аллах безсумнівно прийме, тоді б я помолився за нашого султана, попросивши для нього благополуччя». Коли навколишні запитали про причини цього, він відповів: «Якщо я буду молитися за себе, то моя молитва не принесе нікому користі крім мене самого. Якщо я буду молитися за нашого султана, і на нього впаде милість Аллаха, то багато нації, народи удостояться милосердя ».
У нашій релігії немає місця насильству і міжусобній війні. Воюючі - невігласи, неуки або ті, хто, прикриваючись релігією, хоче заробити політичні дивіденди. Іслам не закликає до війни між цивілізаціями. Іслам не воює ні з ким. Іслам - релігія гуманізму. Потрібно цінувати життя, яку дарував Аллах. нікому не завдавати шкоди.
Розпалювання ворожнечі суперечить канонам Ісламу. Іслам - релігія дружби, єдності і пізнання. Тому мусульмани нашої країни повинні об'єднатися проти тих, хто використовує Коран і Священну Сунну в політичних цілях і під різними приводами намагається розділити і протиставити народи один одному. Вони повинні закликати заблукалих до єднання, миру і спокою на істинний шлях Аллаха.
Коли посланник Всевишнього, Пророк Мухаммад (с.а.в.) на рік хіджри переселявся в Медину, то, досягнувши місцевості Хазвара, він зупинив верблюда, довгим сумним поглядом дивився на Мекку, де колись з'явився на світло, і потім промовив: «Валлахи, ти найкрасивіша і улюблена обитель на землі. Для мене не існує місця краще за тебе. Якби не тяготи долі, я б ні на мить не відходив від тебе ». (Муснад Ахмад 4/305, № 18737; Мустадрак аль Хакіма, № 4204)
Якось, подивившись на гору Ухуд, Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказав непрості слова: «Ми любимо Ухуд, і Ухуд любить нас» (Бухарі «Джихад», 71; Муслім «Хадж», 504). Це свідчить про нескінченну любов нашого Пророка (с.а.с.) до рідної землі, кожної її горе, каменю ...
В одному з хадисів сказано: «Два очі не згорять в пекельному вогні: одні, які ридали наодинці, каючись у гріхах, інші, які не замикалися, захищаючи Батьківщину, охороняючи її межі». Це означає, що до безкрайніх просторах нашої прекрасної Вітчизни, слід ставитися як до Великого застави і Заповіту предків, переданих нам, нащадкам, на зберігання.
Слова «Любов до Батьківщини частина віри» не є достовірним хадисом від Пророка (с.а.в.), однак належати праведним попередником, а вчені сказали, що зміст цих слів відповідає шаріату (див. Алі аль-Карі. Аль-Мауден ' ат аль-Кубра з 181-182).
Родина - це земля, де покоїться прах предків, що покладає особливий обов'язок на нащадків. Для того щоб любити свою Батьківщину, людина повинна добре знати рідну мову, історію і культуру. Людина, яка не цінує свою мову, національну культуру, поступово починає віддалятися від свого коріння. Мова - відображення внутрішнього, духовного світу людини. Мислення кожного народу відбивається в його мові. Якщо це так, то збереження мовного середовища - один із шляхів збереження нації.
Іслам не забороняє будь-якої нації зберігати свою мову, проявляти повагу до нього. Важливо зрозуміти: якщо мова формує людську думку, то історія - свідомість і пам'ять. Історія - джерело величезної мудрості і сили. Матеріальне та духовну спадщину великих перемог і гірких поразок, поеми про подвиги наших предків назавжди залишаться в історії. Тому Ісламська релігія закликає до вивчення історії, вилучення з неї корисних уроків.
Іслам зобов'язує захищати, як зіницю ока, п'ять речей: релігію (віру), життя (душу), розум (інтелект, знання, розум), честь (совість, потомство), імущество.Защіта Батьківщини входить в ці п'ять понять. Людина, загиблий, захищаючи ці цінності, вважається померлим за святу справу. Відомо, що загиблі в ім'я Аллаха за праве діло, в Судний день потрапляють в рай.
У Священному Корані сказано про це: «Не називайте небіжчиками тих, хто загинув в ім'я Аллаха. Навпаки, живі вони, але ви не відаєте цього »(сура« Бакара », 154 аят). Тому, тих, хто ризикував життям заради захисту Батьківщини, світлого майбутнього нації, ми зараховуємо до загиблих в ім'я Аллаха, і будемо молитися, щоб їх душі потрапили в рай. А тих, хто мав намір стати шахідом-смертником нібито в ім'я Аллаха, підірвавши бомбу серед мирних людей, ми не вітаємо і засуджуємо.
В епоху халіфатом також не чинилося жодного тиску на представників інших релігій, яких поселили мусульмани, навпаки - їх права, як правило, завжди були захищені. У зв'язку з цим справедливість і релігійна терпимість мусульман була високо оцінена, і багато представників інших культур (наприклад, вчений іудеїв 'Абдуллах ібн Салям) прийняли Іслам.
Любов до Батьківщини означає любов до народу, місця проживання, до всіх цінностей, з якими вони пов'язані. Так, мусульманину не дано право вибору рідної землі, але він у відповіді за неї. Свою долю він повинен представляти разом із землею, на якій народився, повинен вважати себе відповідальним за її розвиток, духовне процвітання. Існують моменти, коли повага до Батьківщини переплітається з умовами віри. Наша Батьківщина сповнена незліченних дарів Аллаха. Мати Батьківщину означає благословення Аллахом свого раба. Тому любити Батьківщину, через прихильності Аллаха, означає - помножити подяку, посилити віру.
Любов до Батьківщини - природжене людське почуття. Духовно багата людина сприймає це початок як милість Аллаха, і дякує Йому. Ті, у кого темна душа, спустошене серце, не можуть повністю виконати обов'язок любові до Батьківщини. Почуття любові до Вітчизни, повага до народу зароджуються в сім'ї. Пророк (с.а.с.) сказав: «Кожен з вас є пастирем і кожен з вас несе відповідальність за свою паству: правитель є пастирем, і чоловік є пастирем для своєї сім'ї, і жінка є пастирем за будинком свого чоловіка і його дітьми »(аль-Бухарі, 583; Муслім, 1829). Якщо так, то глава сім'ї у відповіді за те, щоб дати дитині гарне виховання, навчити його таким цінностям, як повага до рідного народу, батьківщини, релігії. Дитина, який не зміг сприйняти від своїх батьків поваги до рідної землі і дух патріотизму, в майбутньому не зможе стати щирим віруючим і справжньою людиною.
Любов до рідної землі, це той, що потрібно робити зусилля в її процвітанні, допомагати молодим в прагненні до знань. Тому в Ісламі найкраще пожертвування роблять ті, хто допомагає тим, хто шукає знань. Це, безсумнівно, турбота про майбутнє країни. Тому, як сказано в одному раді: «Якщо дбаєш про один рік, посій зерно. Дбаєш про десять років, посади дерева. Дбаєш про сотню років, виховуй нащадків, приділи увагу їх знань ». Як відзначають великі дослідники останніх століть: «Є три недуги, які стримують розвиток мусульман: невігластво, міжусобиця, бідність», тому сьогодні турбота освіченого мусульманина про народ полягає в тому, щоб молодь отримувала відповідні епосі знання, а також виховувалася в дусі патріотизму і мусульманських традицій ».
Ім'я наречення дитини
Суботник - «Зелена Весна»