Духовне читання і бесіди
Про православному вихованні дошкільнят
Ми живемо в досить дивний час, коли ні в кого не викликає сумнівів істина "читання для душі - все одно, що їжа для тіла" практично вже й не згадується. Їжею для душі досить часто оголошується що завгодно, але тільки не книги. І це дуже актуально звучить, коли мова йде про виховання дітей. Часом ту їжу для душі, основу якої має становити духовно-корисне і просто хороше читання, замінює що завгодно, мультфільми та комп'ютери, але тільки не книги. А між тим, не заперечуючи хороших мультфільмів і навчальних комп'ютерних ігор, все-таки скажемо, що книгу до сих пір не замінить ніщо. Тим більше не замінять вони батьківську бесіду. А що для малюків найважливіше? Звичайно, батьківське слово. Тут вже і книга часом підпорядковується цьому слову. Спочатку батьки самі розповідають дітям історії та казки, потім читають їм прості книжечки і, якщо батьки зацікавлені в своє чадо, то цього читання супроводжують розмови. Розмови про все. І в тому числі - про найголовніше.
Але, може бути, в ваших сім'ях не так?
Напевно, книги маленьким дітям дорослі читають досі (хоча, на жаль, часто доводиться чути і про те, що навіть двох-трирічних малюків замотані батьки довіряють лише екранним телепузиків і іншим покемонам). Але що відбувається, коли дитина вже навчився самостійно складати букви в слова, слова - в пропозиції? Як і раніше чи дитяча книга залишається другом дитини?
У той же час в деяких християнських сім'ях, де вже тим більше повинні б розуміти, що "вчення - світло ...", досить часто ситуація складається на подив схожа. Бувають і крайні випадки, коли малюків принципово просто-напросто не знайомлять зі світської культурою, і виростають вони до семи років не тільки не знають мультфільмів (бо слово "телевізор" в таких сім'ях заборонено), а й навіть світських казок, дитячої класики. Давайте подумаємо, що вийде, якщо в сім'ї керуються такими принципами: "Ну, назвали фею" хрещеною ", а образ так і залишився демонічним: безтілесне істота, чарівниця, маг" (Педагог Є. Чучкалова)? Геть усі казки? Всі книги, в яких присутня фантазія - в піч?
Але буває й інакше, коли книга чомусь не розглядається саме як джерело християнських знань. Втім, це, мабуть, можна пояснити - благоговіння перед храмом, перед Таїнствами і обрядами, перед містикою православного духовного життя, будучи саме по собі благом, може обернутися в тій чи іншій мірі спокусою для батьків, які вирішили вигнати "раціональне" сприйняття християнства з життя своїх дітей. За їх розумінням, все можна відчути тільки досвідченим шляхом, будь-яке знання про Бога подається дитячої душі тільки в церковному житті, тільки при зіткненні з благодаттю.
Необхідно говорити з дитиною про Христа, про події Його земного життя, показувати ілюстрації до Євангелія (виконані в дусі Православ'я), які він зможе легко і радісно сприйняти. Розмовляючи з дитиною, дуже важливо давати висловлюватися йому самому, спонукати його задавати питання. Необхідний не монолог, а діалог.
Як ми вже відзначали в минулій статті, при переказі маленьким дітям Житій святих потрібно утримуватися від яскравого, докладного опису страждань святих мучеників. Звичайно, діти бувають різні, але взагалі-то дитяча психіка непідготовлена для цього, і маленька дитина може сильно злякатися, а то, як ми знову ж наводили приклад в минулій статті, навіть відмовитися бути християнином.
Розмови про Бога - справа дуже серйозна, але, проте ж, це не шкільні уроки, на які потрібно виділяти якусь певну кількість часу. Такі розмови, що не терплять менторства і занудства, повинні відбуватися постійно, виникати як реакція на ті чи інші події, не обов'язково важливі. Крім того, дитина повинна бачити батьків, постійно вдячності Господу за все Його дари. Навчити дякувати за допомогою настанов - неможливо. Тільки відчуваючи любов до Господа найдорожчих для себе людей, які виховують дитину і є йому прикладом для наслідування, малюк зможе сам сприйняти в душу почуття до Творця. Так ми знову повертаємося до того, що головна школа для дитини в усьому - приклад старших.
Дуже природно і органічно зв'язати розмови про Бога зі спостереженням навколишньої природи, в красі якої маленька людина може навчитися бачити чудесность і премудрість творчого задуму Господа. Спостереження за зміною пір року можна приурочити до розповіді про свято Пасхи - Торжестві Вічного Життя, який буває навесні, коли оживає вся природа, і про те, що передує цьому святу. Може бути, порівняння часу постів, який передує великих святах, з зимовим періодом, коли природа ніби завмирає, але теж готується до свята весни, допоможе дитині краще усвідомити духовну сутність християнських постів.
Однак треба пам'ятати, що до семи-дев'яти років дитина мислить конкретно, а не абстрактно. Спочатку він сприймає розповіді про чудесні події як щось природне, його вражають чудеса не самі по собі, а прояви в них Божої любові, добра, яке Господь робив людям, радості, яку Він їм приносив.
"Уміння відокремлювати події чудові від подій, що відбуваються за законами природи, у дитини проявляється приблизно в шість-сім років. І тоді йому потрібно буде пояснити, що Божі чудеса - не казки, складені людьми, що Господь сам створив закони, за якими відбувається розвиток життя, але Він же, як вищий Господар, в будь-яку хвилину може змінити їх для якогось конкретного випадку по Своєму произволению.
Повторимо, що дитина є дитина, і намагатися наситити його тільки духовною їжею, забуваючи про душевної, було б великою помилкою. Дуже добре, якщо першими книгами малюка, які він прочитає самостійно, стануть книги духовного змісту. Однак вони не повинні обмежувати коло його читання. Хороші казки, розповіді про тварин, про природу, про стосунки людей, вірші та інше так само можуть послужити темою для духовної бесіди. Для прикладу наведемо один випадок, вельми показовий (хоча мова тут піде про дітей старше дошкільного віку, однак приклад дуже повчальний, і шкода було б обійти його в цій статті). Розповідає один одного священика:
"Йтиметься про один урок в Недільній школі, який провів священик з Царицинської церкви. Було це в класі, де навчалися діти віку 9-12 років. Батько прийшов до них не на початку року, а, десь, взимку, або навіть - навесні. тобто, з хлопцями вже встигли грунтовно попрацювати наші православні викладачі і навчити їх, як правильно відповідати - як правильно жити.
Тут піднімає руку ще одна дівчинка і каже:
- А я теж дуже люблю дивитися мультфільми. Про звірів, лісові. Нещодавно показували, розповісти?
І стала розповідати. Інші підхопили, включилися, стали ділитися, доповнювати, сперечатися, дивуватися. А так як, в наших нормальних казках добро завжди не тільки бореться, але і перемагає зло, то і вийшов серйозний, небанальний розмову. І про дружбу, і про добро і прощення, і про допомогу, і про вірність, і, навіть, про любов. Це в "Казці про Царівну-жабу". Адже "добрим молодцям урок". Хочеш в мені Царівну побачити, так, спочатку мене ось такий жабка прийми! Цей висновок о. Алексія, мені здається, дуже глибоким і дуже християнським. Однаково зрозумілим і дорослим і дітям. І виходить далеко за рамки, власне, казки. Незаперечно працює в реальному житті.
Ось такий випадок ".
Зробимо з нього висновки і ми.