Судиш або судиш ближнього - неміч. Це здається багатьом з нас маловажним, а в самій речі вона дуже велика і піддає нас великому засудженню перед Богом. Св.апостола Павло пише: «Імже бо судом судите іншого - собі засуджуєте, таяжде твориш Судячи» (Рім.2,1). Тобто такий же піддає себе відповідальності, як і той, хто грішить, якого судиш Святий Яків, брат Господній, пише: «Один є законоположник і Суддя, могій врятувати і погубити, ти ж хто єси осуждаяй одного?» (Іак.4,12). Чи не засуджуйте, і не судимі будете. Св.Дмитра Ростовський гріх осуду вживає седміглавому змія, який хоботом своїм відкинув третю частину зірок небесних, тобто ангелів, і гріх осуду, по слову цього угодника Божого, відторгає (Там же, с.38).
Засуджує інших викриває безлад своєї душі
Кожен судить по собі і, засуджуючи інших, викриває безлад своєї душі. Чи не звиклим до усамітнення, молитви і трезвению розуму важко припустити, що інші усамітнюються заради успіху душі своєї, бажаючи бути тільки з Богом і Йому єдиному догоджати. Хто не вважає час втраченим, коли воно витрачено на звичайні розмови в келії, той, звичайно, думає, що і інші в своїй келії віддаються марнослів'я або спокою. Але кожного по плодам пізнати можна (15, с.250).
Засудження є порушення заповіді.
Засудження і НАКЛЕП походять від заздрості і злоби.
Засудження і НАКЛЕП від гордості відбуваються.
Засудження і НАКЛЕП свідчать про відсутність СТРАХУ БОЖА.
Засудження є ознака самолюбство.
Засудження є ознака ЛИЦЕМІРСТВА і помилкового християнства.
Судити людей - справа Христове.
Засуджує захоплює суд Христовий.
Навіть справедливий не має права захоплювати суд Божий і судити ближнього.
Засуджуючи ближнього, докучають Богу.
Не повинно засуджувати, тому що ніхто не знає, що в серці.
Ти судиш, а людина невинна в цьому гріху або вже покаявся.
Гріх видно, а покаяння не видно, тому утримуватися від осуду.
Людина часто засуджує того, хто великий перед Богом.
Засудження завдає виразку ближнього.
Рани душевні важче тілесних.
Як можна засуджувати, коли сам грішник.
Часто засуджуємо малий гріх, а у самого набагато більший.
Багато хто не помічає цього тяжкого гріха - засудження.
Брати приклад з Христа, Який нікого не засуджував.
Як тілесне страждання ближнього викликає у нас співчуття, так і людини, духовно стражденного, не засуджувати, а пожаліти.
Чи не помічати чужих ГРІХІВ.
Щоб уникнути спокуси засудити, подивися на себе, бо і ти ранами гріховними покритий.
Берегтися навіть міркувати про всі помиляємось.
Щоб позбутися від засудження, віддалятися від розмов і людей злих.
Засудження начальницького більш тяжкий гріх.
Засудження пастиря - тяжкий гріх.
Засудження пастирів є диявольські хитрість.
Берегтися засуджувати пастиря.
Подає СПОКУСИ до засудження також винен (8, с.629-636).
Засудження - згубна пристрасть
Бажають досягти спасіння не повинні звертати уваги на недоліки своїх ближніх і засуджувати їх, бо осуд також є однією з згубних пристрастей (6, с.127).
Зв'язок засудження з гнівом і злопам'ятність
Звідки бере початок пристрасть засудження
Перешкодою в справі порятунку людини є осуд. Своє згубу-ве початок воно бере не від однієї якоїсь пристрасті, а з декількох, як-то гордості, родоначальниці всіх пристрастей, заздрості, яка погубила наших прабатьків, і злоби, яка існує в світі не для творення миру і благополуччя, але для смут і чвар, що приносять багато лиха і стра-дання людям. Пристрасть засудження може діяти в людині через злий його звички заздрити благополуччю ближніх, а також в силу його нетерплячості (2.181) (7, с.326).
Що зовні висловлює осуд
Згубно впливаючи на людську душу, пристрасть засудження засобом свого зовнішнього вираження має мову людини (7, с.326).
Засудження - отрута, що вбиває душу
Кожна людина приходить у трепет і жах, побачивши якесь смертоносне речовина, здатне позбавити його земного життя. Однак впиватися в засудженні отрутою гріховним, що вбиває душу, цю Божественну перлину, ніхто не лякається і не остерігається (4.82) (7, с.326).
Про що забуває засуджує своїх близьких
Людина, що засуджує своїх ближніх, сам не знає того, що засудженням він робить більший гріх, ніж його найближчий, бо забуває про своє особисте гріховності і нікчемність, але намагається побачити «скалку в оці брата. »(Мф.7,3) (1.51) (7, с.326).
Чию владу викрадає засуджує
Він викрадає владу, що належить Єдиному Богу, зневажає Його права і зухвало привласнює їх. Один Творець має силу чинити суд над Своїми тваринами і визначати відплату кожному по його справах (2.181) (7, с.326).
Кому засуджує ображає
Людина дуже часто паплюжить створіння Боже, через відкуплення Спаси-телем світу дорогою ціною, і не усвідомлюючи того, що в особі свого ближнього він принижує Царя Небесного і завдає Йому образу (4.281) (7, с.326).
Чому не можна засуджувати навіть явного і великого грішника
Пам'ятаючи, який великий шкоди завдає душі гріх осуду, людина не повинна засуджувати ніколи і нікого, навіть явного і великого грішника, тому що той, хто грішить може в будь-який момент звернутися з глибини душі до Бога з проханням про помилування, і милосердний Батько, який залишив гріхи блудниці і розбійникові покаялися, прийме і його (1.114). Але люди часто забувають про цю милості Божої до каються, душевне осліплення не дозволяє їм бачити власне гріховне неподобство і нечистоту (1.52) (7, с.326-327).
Гріх засудження гидота Богом
Гріх засудження настільки гидота всевидячим Оком Божим, що наругу людини не тільки відкрите, але навіть виражене «думкою, помаваніем, покиванням главою, зітхнувши, сміхом та інше» (2.180), опоганює і затьмарює душу. Затьмарений гріхом засудження, людина завдає ближнього не тілесні рани, але більш болісні і важко гоїться «виразки душев-ні» (2.182) (7, с.327).
Засуджує чесноти не принесуть користь
Ніякі чесноти, що здійснюються людиною, не принесуть йому користі, якщо він не приборкає свій язик від осуду близьких (2.183) (7, с.327).
Засуджує сам себе видаляє від Джерела життя
Але не меншою мірою ці ж виразки, що наносяться іншим, приносять шкоду і йому самому. Засуджує сам себе видаляє від Джерела життя - Бога, а це означає не що інше, як позбавлення Його милості і заступництва. У такому тяжкому стані людина все більше і більше вбирає в себе гріховний отрута і позбавляє себе спасіння (2.182) (7, с.327).
Чи не ближніми своїми гребувати, але тим гріхом, який живе в їхніх серцях
Всі люди складають єдине ціле у Христі Ісусі, і тому людина повинна не ближніми своїми гребувати, але тим гріхом, який живе в їхніх серцях; саме його потрібно зненавидіти, «як диявольський винахід» (1.92) (7, с.327).
Що є дієвим засобом, які викорінюють пристрасть засудження
Дієвим засобом, які викорінюють пристрасть засудження, служить пізнання своїх гріхів і тих гидот, якими душа буває затьмарена і перекручена. Дивлячись на свою неміч, мерзота і богопротивні і приходячи від того в трепет і жах (2.183), людина, природно, почне віддалятися від злих співбесід, які найбільше турбують душу і вселяють в неї вади. Поступаючи так, він не стане звертати увагу на чужі недоліки, але займеться зціленням власних гріховних виразок (7, с.327).
Як уникнути осуду
Для уникнення осуду необхідно уникати багатослівний і триматися ради св.Ісаака Сирина про те, щоб «намагатися не бачити злоби людини» (Там же)
За засудження ближніх людини борють хульні помисли (6, с.127).
Треба озброїтися проти гріха осуду і в той же час уникати всіх бесід з ким би то не було, будь то духовна особа або світське (32).