У цьому розділі викладені деякі дипломні, курсові та контрольні роботи для студентів, виконані фахівцями нашого порталу. Дані роботи призначені для ознайомлення, а не запозичення.
Духовність як соціокультурний феномен
Федеральне агентство з освіти Російської Федерації
ГОУВПО «Новгородський державний університет
імені Ярослава Мудрого »
реферат
з культурології
на тему: «Духовність як соціокультурний феномен»
виконав:
студент I курсу групи 6281 Степанов Михайло Олександрович
перевірив:
________________________
1. Форми культури
2. Духовна складова культури
Список використаної літератури
Культура - це універсальний спосіб творчої самореалізації людини через по? Лаганіе сенсу, прагнення розкрити і затвердити сенс человечес? Кой життя в співвіднесеності його зі змістом сущого. Культура пред? Постає перед людиною як смисловий світ, який надихає лю? Дей і сплачувати їх в певне співтовариство (націю, релігійну або професійну групу і т.д.) Цей смисловий світ передає? Ся з покоління в покоління і визначає спосіб буття і міроощу ? щення людей.?
Прийнято ділити культуру на матеріальну і духовну відповід? Ного двох основних видів виробництва - матеріального і духовного. Матеріальна культура охоплює всю сферу матеріальної діяльності і її результати (знаряддя праці, житла, предмети пов? Седневного побуту, одяг, засоби транспорту і зв'язку та інші). Духовна культура охоплює сферу свідомості, духовного виробництва (пізнання, моральність, виховання і просвіта, включаючи право, філософію, етику, етстетіку, науку, мистецтво, чи що? Тературе, міфологію, релігію). Гармонійний розвиток культури ес? Тественно передбачає органічну єдність матеріальної і ду? Ної культур.
Культура включає в себе не тільки предметні результати діяльності людей (машини, технічні споруди, результати пізнання, твори мистецтва, норми права і моралі і т.д.), але й суб'єктивні людські сили і здібності, реалізовані в діяльності (знання й уміння, виробничі і профессио? нальні навички, рівень інтелектуального, естетичного і характер? ного розвитку, світогляд, способи і форми взаємного об? щення людей в рамках колективу і суспільства)
Культура, якщо її розглядати в широкому плані, включає в себе як матеріальні, так і духовні засоби життєдіяльності людини, які створені самою людиною. Матеріальні і духів? Ні реальності, створені творчою працею людини, називаються артефактами, тобто штучно створеними. Таким чином, ар? Тефакти будучи матеріальними або духовними цінностями, мають не природне, природне, походження, а задумані і створені че? Ловеком як творцем, хоча, звичайно, він використовує для цього в ка? Честве вихідного матеріалу об'єкти, енергію або сировину природи і діє у згоді з законами природи.
В силу того, що людина, за своєю природою істота духів? Но-матеріальне, він споживає як матеріальні, так і духовні артефакти. Для задоволення матеріальних потреб він створює і споживає їжу, одяг, житла, створює техніку, материа? Ли, будівлі, споруди, дороги і т.п. Для задоволення духів? Них потреб він створює художні цінності, моральний? Цінні та естетичні ідеали, політичні, ідеологічні та релігійні ідеали, науку і мистецтво. Тому діяльність людини поширюється по всіх каналах як матеріальної, так і духів? Ною культури. Ось чому можна розглядати людини як результат? Ний системоутворюючий фактор у розвитку культури. Людина ство? Дає і використовує світ речей і світ ідей, який обертається навколо нього; і його роль - це роль деміурга, роль творця, а місце його в культурі - це місце центру світобудови артефактів, тобто цін? тра культури. Людина творить культуру, відтворює і використовує її як засіб для власного розвитку. Він архітектор, будівельник і житель того природного світу, який називається культурою світу, "другою природою», «штучно створеним» оби? Таліщем людства. Це той світ реальностей, який на плані? Ті Земля до людини не існував, реальність, яка метушні? Кає, живе і розвивається разом з людиною і яка буде су? Ществовать до тих пір, поки буде існувати людство.
1. Форми культури