аспірант Санкт-Петербурзької Академії
постдипломного педагогічної освіти.
Духовно-моральне просвітництво і завдання самовиховання особистості
Педагогічне спілкування є провідним засобом здійснення педагогічної діяльності. Створення умов для педагогічного спілкування, його формування і реалізація є основним завданням педагога. У педагогічному спілкуванні, в спільному внутрішньому і зовнішньому дії педагога і учня тільки і можливе досягнення педагогічних цілей, з яких провідними є:
а) навчити вчитися і самостійно здобувати знання, виробляти необхідні вміння та навички; б) вміти управляти собою, змінювати себе і виховувати в собі необхідні якості; в) самостійно підвищувати свій освітній рівень.
Таким чином, вміння учнів вчитися, виховувати себе і самостійно підвищувати свою освіту є основними критеріями успішності педагогічної діяльності в цілому.
Навчити учня вчитися - значить навчити його самостійно добувати необхідні йому знання, формувати власні вміння і навички в якій-небудь справі, ремеслі або професії.
Навчити виховувати себе - це, перш за все, навчити розбиратися в собі, допомогти пізнати себе, знайти сенс свого життя, розібратися у власних почуттях, прагненнях і переживаннях, знайти свій «талант», своє призначення в житті. Потім навчити свідомо і вимогливо ставитися до себе. Навчити прикладом, порадою, співпрацею, як змінити в собі щось, що заважає собі і іншим. Навчити управляти собою, допомогти розвинути в собі бажані якості, або позбутися від шкідливих звичок і небажаних рис характеру і т.д.
Навчити утворювати себе - це, перш за все, допомогти вихованцю зрозуміти чий Образ він в собі носить і як він може і повинен себе перетворювати відповідно до тими можливостями які надають йому вітчизняна культура і історія з її традиційним православним віросповіданням, світова історія, сучасний стан суспільства і т.д. Студентам необхідно допомогти знайти себе, зрозуміти і розкрити свою людську гідність, визначити своє місце в житті, в суспільстві, в історії і світовий розвиток.
Якщо ми виключимо в освітньому процесі духовну складову світового розвитку, то освіта стане неякісним і неповноцінним. А цього не можна допустити, тому що в суспільстві замість прогресу почнеться регрес, а людина буде деградувати.
З цієї точки зору духовно-моральне просвітництво молоді має включати наступні положення:
По-перше, для слухачів, учнів або студентів, розкривається духовно-моральний світ як в собі, так і в навколишній дійсності. Розширюються світоглядні горизонти, змінюється погляд на світ і на себе. Необхідно враховувати той факт, що в процесі духовно-морального освіти змінюється людина, розширюються горизонти його знання і сприйняття себе, змінюється його світогляд і світосприйняття. Він знаходить для себе нові смисли існування. Він стає іншою людиною.
По-третє, тут він знаходить найважливіший елемент для свого вдосконалення і розвитку - духовний І д е а л. В історії вітчизняної духовно-моральної культури людина знаходить зразки для наслідування і перш за все він знаходить духовний ідеал у православній вірі стає на шлях богоподібного перетворення себе.
По-четверте, духовно-моральне просвітництво допомагає знайти людині мету і призначення свого життя, свого розвитку і вдосконалення. Духовно-моральне просвітництво має прищеплювати людині смак до Добра і перш за все до Добра в собі, а також його свідоме потяг до Нього. Тут людина знаходить кошти для свого перетворення і розвитку.
Якщо ми спробуємо розкрити зміст слова «особистість», то в основі його виявимо корінь «Чи ч -», який вказує на соборне начало, тобто на спрямованість людини до іншої особи і єднання з ним в цьому зверненні думкою чи ділом. У духовній глибині людської природи, в основі особистості кожної людини, як в дзеркалі ми знайдемо відображення Святої Трійці. Людина є богоподібним істотою за своїм походженням. Він як живе дзеркало покликаний відображати в собі Бога і радіти Його неозорому і невимовного величі і красі. А це значить що сенс людського існування в пошуках Бога і єднання з Ним. І це відображене в слові й мови людини, в нашій мовної культурі, таємничий містичний зміст якої нами ще не пізнаний.