У цьому розділі ми поведемо розмову про Володимирському душевного співі.
Для мене Душевна спів почалося зі знайомства з Олександром Олександровичем Шевцовим, який навчав цієї старовинної традиції на своїх семінарах. Він же, в свою чергу, освоював Душевна спів в експедиціях по Верхньому Поволжя в середовищі людей називали себе мазикамі або офенями.
Душевна спів має цілий ряд особливостей, які розкриваються і усвідомлюються при його освоєнні. У ньому співають проявляються своєю душею, почуттями, сердечністю. Справжнє Душевна спів приносить душевну легкість і ясність, на таке спів душі інших людей не можуть не відгукнутися і їм хочеться співати разом.
Так само важлива спільність (вміння співаючих створювати єдиний простір звучання, в якому можлива глибока душевна робота); вміння співати сказовая - розкриваючи через пісню якийсь простір, в яке співаючі входять і проживають образи пісні як якесь душевне дійство, чіпає часом до глибини душі. Особлива розмова про обрядовому і обережний співі ...
Звичайно, все це не можливо передати в словах-потрібно один раз спробувати!
Для мене Душевна спів, в першу чергу, - це шлях в пізнанні себе, своєї душі і своєї справжньої природи; шлях дослідження і вдосконалення своєї душевності.
У цьому розділі я буду викладати матеріали, які допоможуть отримати початкове уявлення про цю дивовижну мистецтві.
Це будуть мої опису і цитати з книг А.А.Шевцова, які розкривають поняття Душевного співу. Так само, я буду викладати тут опису свого досвіду, який продовжую набирати на семінарах і заняттях.
прикладної психолог, викладач Душевного співу.
. думаю що вірно буде почати розповідь про душевні співі з голови з першої книги А.Андрєєва (псевдонім А.А.Шевцова) про дідів-мазиках і про те як вони співали.
Ізглави «Духовне спів Давньої Русі. Люди похилого віку ». А. Андрєєв. «Нариси російської етнопсихології»
Своє спів мої дідусі називали Духовним. Я довго не звертав уваги на те, як вони співали. Для мене це був свого роду фольклорний доважок до "справжньому". Але одного разу влітку 1989 року в одній селі Ковровського району мені вдалося зібрати разом відразу трьох, причому, одну бабусю, тітку Шуру, я приволік аж з Савинського району. У якийсь момент вони вирішили заспівати на три голоси, "як раніше", але спочатку як би виспівували. Завдяки цьому я вперше мав можливість не тільки почути їх "духовний спів", а й побачити саму систему входу в стан такого співу. Вони заспівали якусь народну весільну пісню, яку я поки що більше ніде не зустрічав. Я внутрішньо занудьгував і приготувався перечікувати час, поки знову не випаде можливість задавати питання про офенській минулому. Початок відразу ж не заладилося, напевно, тому що вони давно не співали разом. На мій погляд їм треба було просто встигати, але Поханя, як вони звали господаря, сказав тітці Шурі: "Дозвіл, Єгорівна, дозвіл. "Я нічого не зрозумів, але вона кивнула і приступила ще раз. Очевидно, у них знову щось не склалося, тому що Поханя знову зупинився і сказав своїй дружині: "Ну-ка. Кать, поговори з нею. Чи не в дозволу йде. "Бабки тут же якось перебудувалися, ніби вирізали свій власний маленький світ, замкнулися один на одного і я почув після декількох незначних фраз про самопочуття, як Тітка Шура розповідає про те, як до неї не так давно приїжджали з радіо і записували на магнітофон її спів. Зуміли умовити, хоч вона і відмовлялася. А вона після них рознервувалася, тому що це, може бути, гріх. Я не зміг тоді зрозуміти, чому вона вважала то спів гріхом, а це немає, але вона розповіла, що мало не дала собі слово взагалі не співати більше. Так мало або д
ала? - тут же запитала її тітка Катя. Тітка Шура збентежилася, а потім зізналася, що вирішила більше не співати зовсім, як тільки Поханя з тіткою Катею помруть. Всі засміялися. Їй було близько 85 років в цей час, і я зрозумів по їх сміху, що господарі старше.
Ми попили чайку, і вони потихеньку знову приступили до пісні. Але в цей раз не склалося у тітки Каті. З нею, правда, розмовляти не довелося, тому що, як тільки Поханя глянув на неї своїм суворим поглядом, вона тут же махнула рукою і пояснила: "Не пам'ятаю, двір, чи що, залишила відкритим. Люська зайти. Піди скоро прігонются. Сиджу, саму свербить замість співу ". Очевидно, скоро повинні були пригнати з випасу сільське стадо, і тітка Катя, не бажаючи відволікатися під час співу, відкрила ворота двору і двері хліва, щоб її єдина коза Люська могла зайти в стійло, та сама в суєті і забула, зробила це. "І шо, так і будеш свербить?" - тільки і сказав їй на це дід. "Ось адже дура яка стала!" - поскаржилася вона тітці Шурі і втекла перевіряти свої ворота.
Після цього пісня пішла краще, але Поханя все-таки перебив її ще раз, запитавши раптом бабусь з хитрим прищуром: "Чого це ви дівки важливі, молодість, чи що, згадали. - і підморгнув їм в мою сторону. Вони засміялися: "Ну як же! Трохи краще виглядати треба ". "Дивіться у мене", - тільки й сказав він їм і знову заспівав. На той час я вже непогано обізнаний з їхньою системою очищення свідомості, яку вони називали Хрещенням, і, з задоволенням спостерігаючи її в практиці, подумав, що людина без спеціальної підготовки, навіть професіонал, мабуть, нічого б не помітив, настільки це все побутове, непомітне .
Усунувши всі перешкоди, старички все-таки розспівалися, і маленьке диво, за яким я приїхав, все ж сталося для мене. Вперше за шість років я почув, як вони співають. Їх голоси раптом почали зливатися, причому, спочатку злилися якимось дивним чином голоси тітки Каті і Похані, хоча я не можу пояснити, що означає для мене "злилися". Але іншого слова я знайти не можу. Тітки Шурин же голос, хоч і красивий, але кілька дисгармоніював на тлі їх спільного звучання. Потім раптом щось сталося, і вона немов вискочила всередину їхні голоси і злилася з ними. Якийсь час їх спільне звучання усвідомлювалася мною як злилися голоси, але стався ще один перехід, і загальне звучання-голос немов відокремилося від них і зазвучало само по собі, ніби над столом, навколо якого вони сиділи, з'явилося самостійно співає простір.
У мене в тілі почалася дрібна дрож, немов я трудився до знемоги на голодний шлунок, в очах почало плисти. Змінилися обриси хати, особи у людей похилого віку почали змінюватися, ставали то дуже молодими, то моторошними, то просто іншими. Я пам'ятаю, що до мене з непроглядній темряви прийшли кілька разів дуже
важливі для мене спогади, але це було чомусь страшно і боляче, і я раптом помітив, що боюся дивитися на співаків. Я зумів витримати цей стан тільки тому, що вже переживав подібні раніше, при навчанні у інших людей похилого віку.
Пісня закінчилася. Вони ще сиділи якийсь час мовчки посміхаючись, немов чогось перечікуючи. І дійсно, через деякий час чи то мій стан, то чи стан простору стало повертатися до звичайного: спочатку повернулися на місце шпалери на стінах, потім зникли, точно розтанули у мене на очах мої дивні спогади, і я не зміг їх утримати. А Поханя сказав:
- Ось, поєдналися. - і велів подавати чаю.
- Ну ви дали! - не витримав я.
Вони засміялися, і тітка Катя пояснила мені, накриваючи на стіл:
- Це ще не пісня. Це спільне спів. храмове! А ми тобі просто заспіваємо, на голоси.
На питання, чому вона це спів назвала храмовим, вона відповіла:
- У Храмі так співати треба. Деякі пісні.
Я тут же спробував з'ясувати, в якому храмі:
- У християнському? В церкві?
- Не знаю. - з подивом відповіла тьотя Катя. В якому ж ще? Ми іноді в церкві так співали. Де ж ще. Іноді на гуляння.
А Поханя додав, засміявшись:
- Це вони так балували дівками. Зберуться так-то компанією дівок і підуть на службу до церкви. Там як заспівають, вони і підхоплять, та переведуть на себе! Все і попливе в храмі, голови кружляють! Ми спеціально хлопцями, хто розумів, дивитися ходили. Ніхто не розуміє, чого вони роблять, а вони задоволені. Йдуть, коханець! Їх любили, просили співати.
Нас весь час просили, - підтвердила тітка Катя. - І батюшки подобалося. ми як
прийдемо в церкву, він сам подзовет Лушку, частіше за всіх Лушку кликав, пам'ятаєш, Шур?
- Зовсім не пам'ятаю, - відповіла тітка Шура.- хіба Лушку? Полюшко піди?
- Так Лушку, Лушку! І мене було кликав, і прямо накаже: щоб співали сьогодні! Ми і співаємо, нам чого - молоді дівчата! Храм іноді пропаде.
- Як пропаде? - мені чомусь згадалася тьма, з якої приходили стершиеся спогади, і я в цей момент усвідомив, що не говори тітка Катя слів про пропадає храм, я б і темряву цю ніколи більше не згадав.
- Так. - дивно відповіла вона.- Пливе, пливе все. стіни зникнуть потім. як тьма настане. Люди з очей зникати починають, у батюшки лики підуть. Деякі падали, інші молются про себе, нічого не бачать. в молитві.
- Так Так! - підхопила раптом тітка Шура, - Батюшка потім все про Страшний суд розповідав!
_ Ось ти від того і співати боїшся, - несподівано сказав їй Поханя, а тітка Катя закінчила:
- А нам все смішно! Дівчата. - і без переходу розпочала нову пісню.
Спочатку вони знову злилися, "поєдналися", як це у них називалося, і я очікував, що все повториться. Але після того, як з'явився спільний звучання, їхні голоси почали проявлятися всередині загального звучання і "порисківать", виводячи свої власні мелодії.
Загальне звучання як би обіймало окремі голоси, вони текли в ньому, як сплітаються струменя всередині загального потоку. "Соплетаясь", голоси створювали дивно сильний емоційний настрій. Це була якась рекрутская пісня. Мене захопило настільки, що до очей підкотили сльози. Я кріпився, скільки міг, а потім розплакався. Я дуже хотів стриматися, мені було соромно, але в результаті ридання стали по-дитячому нестримними. Старички не перервали співу, тільки тітка Шура сіла поруч зі мною і гладила мене по голові. Я довго не міг повернутися в норму і, хоч і знав, що мені найкраще було б пройти, умовно кажучи, сеанс Хрещення, і прибрати причини моїх сліз, категорично відмовився від допомоги. Вже значно пізніше я зрозумів, що це було пов'язано з тими провалами темряви, з яких приходили спогади під час першої пісні, і ці старички дійсно не змогли б мені допомогти. Тих же, хто зміг би, вже не було. З якоїсь миті учнівство закінчується, і ти все повинен будеш робити сам і нести за себе повну відповідальність. Ніхто з них навіть не спробував наполягти на своїй допомоги.
Ось так я вперше познайомився з стародавнім російським Духовним співом, яке, якщо вірити розповідям старих, дісталося офенею від скоморохів, а ті, можливо, зберігали його ще з того часу, коли по всій Русі Великої стояли ще інші Храми. Близько двох років розпитував я потім про технічні особливості цього співу, не сподіваючись коли-небудь заспівати самому. Але це наступна розповідь ».
Так само ми сподіваємося, що вивчення основного курсу - Основ народної психології і Науки думати - дозволить опанувати точним і суворим міркуванням, якого і будемо домагатися від всіх учасників.
Ніякі політичні, релігійні або національні цілі цим майданчиком не переслідуються, і тому ми не обмежуємо учасників ніякими вимогами, крім терпимості і приязні. Але будемо припиняти будь-які спроби нав'язувати погляди або використовувати школу для ведення будь-якої агітації, що виходить за рамки збереження народної культури.
Росія примудряється заробляти на поставках ... Як це не дивно, на постачання американської скрапленого газу. Як це можливо? Про це трохи пізніше. Спочатку дві тези. По-перше, Росія вміє свій газ сжижать, зберігати в терміналах і доставляти на спеціальних судах. По-друге, американські постачальники готові купувати у російських їх скраплений природний га.
Як не старалися наші західні «партнери» випхати Росію з верхівки міжнародного політичного Олімпу - все у них з цією справою не складається. І санкції РФ не розірвали на шматки, і ціна на нафту не завдала нищівного удару, і Сирія не стала другим Афганістаном, і в країну-ізгоя перетворити її НЕ удалось.Но хто сказав, що пора зупинитися і ін.