Справи давно минулих днів
- Я ріс у багатодітній селянській віруючій родині, і слова «віра», «молитва», «сповідь», «Бог» були для мене не порожнім звуком. Ми справляли всі православні свята, а тягуче довгі зимові вечори тато прикрашав тим, що читав нам Житія святих. Коли мені виповнилося 18 років, я випадково зловив хвилю «Радіо Ватикану» і з завмиранням серця слухав передачу про Патріарха Тихона, 100-річчя від дня народження якого тоді зазначалося. У Росії, правда, ця подія не святкували - на дворі був 1963 рік. А я, пам'ятаю, тоді зітхнув: «Бувають же на світі щасливі люди - живуть там, де жив Патріарх Тихон! Побувати б в тих краях ... »Згодом я забув про той випадок, але у Бога« записано »кожен рух наших душ, і ніщо не проходить безслідно. Через роки Господь судив мені відновлювати на батьківщині Патріарха Тихона храм. Звичайно, коли я приїхав туди, все виявилося не таким, як уявлялося в юнацьких мріях: в напівзруйнованому, відкритому всім вітрам храмі ховалися від спеки і негоди конячки, і всюди височіли гори гною. Їх-то я і почав насамперед вигрібати. Ось так Господь виконав моє бажання жити і працювати на батьківщині Патріарха Тихона.
Не тільки храм був відновлений, але і побудована каплиця на могилі батьків Патріарха - протоієрея Іоанна і Анни Іоанівни.
- Батюшка, а які спогади залишив у вас найперший рік вашого священицького служіння?
- Мені виповнився 21 рік, коли я прийняв чернецтво, а в 23 роки вже став ієромонахом і був призначений четвертим священиком в Томський Петропавлівський собор. Прослужив я в Томську всього рік, але це був найкращий рік в моєму житті. Сибір і за радянської влади залишалася віруючою, тому служилось там легко і натхненно. У Томську крім собору був ще Троїцький храм, і духовенство і парафії обох храмів жили єдиною дружною сім'єю: часто у недільні дні збиралися в одному з храмів - служили вечірню, співали акафісти. Годинники богослужіння пролітали непомітно, і народ довго ще потім не хотів розходитися, поки сторож не починав посилено гриміти ключами ... А зараз люди ледь достаівают до кінця служби, а то і раніше йдуть.
Клани руйнують соборність
- Тобто існує різниця між парафіянами тих років - 60-70-х років минулого століття, і віруючими століття нинішнього?
- Безумовно. У наш час головна біда православних - в їх теплохолодності ставленні до віри. Але головне: раніше не було понівеченого духівництва. Я хочу сказати, що сьогодні парафіяни часто належать клану якогось священика ... Виходить, в храмі люди знаходяться, так би мовити, «по клубним інтересам», тобто вони прийшли до церкви до конкретного батюшки, ні до Бога. Такі батюшки і ведуть свою паству ні до Бога, а до себе. Дух обмирщения захоплює Церква зсередини. Виникає нездорове шанування і звеличення священиків. А звідси і мале послух духовенства церковним канонам.
Спотворених ця дуже глибока і несе в собі руйнування Церкви. В чому це виражається? Ось ми на літургії перед евхаристическим каноном співаємо або читаємо «Символ віри»: «Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого ...» Чуєте? - У Бога вірую, а не в якогось батюшку, нехай навіть сверхзамечательного. І далі, дев'ятий член «Символу віри»: «В єдину, святу, соборну і апостольську Церкву». Але якщо в храмі стоять люди кланів - того, іншого, третього ... то соборність-то зруйнована. І люди, вимовляючи слова «Символу віри», просто брешуть Богу - вони не вірять в соборність. А зруйнована соборність - зруйнована основа віри.
Так відбувається тому, що в Церква в останні десятиліття прийшло багато малоцерковних людей - я маю на увазі духовенство. Адже недостатньо закінчити духовну семінарію і Академію, коли людина йде служити Богу не за велінням серця, не по глибокій вірі, а щоб стати кимось значущим, отримати владу над людьми. Хоча і у таких священиків, якщо вони були правильно висвячені, можна сповідатися, причащатися, хреститися ...
Але коли я служив в Томську - настоятель, священики, диякони були з віруючих, а багато і з священицьких родин.
- Але якщо десятиліттями спеціально знищувалося російське православне духовенство - звідки взятися священикам з священичих родин? Добре вже, що храми відкриті і служба йде ...
- Сподіваюся, скоро прийде нове покоління священиків, вже з віруючих, воцерковлених сімей, чиї батьки зараз ходять до храмів, служать Російської Православної Церкви - неважливо, священиком чи, дияконом, звонарём, читцем, двірником або свічниці. Прийдуть такі, які будуть горіти любов'ю до Господа, готові навіть на смерть піти за Христа, як наші предки.
Звідки раптом візьмуться ці люди? Чи не раптом. Святі отці кажуть, що Церква стоїть не на земній силі і зовнішньому торжестві, вона будується на крові мучеників, а Росія в XX столітті явила світові цілий сонм новомучеників і сповідників. Ось на їх праведної крові і виросте нове добре насіння. І в разі потреби знайдуться і захисники, і праведники. У Бога все є, як сказано: «Бог може з цього каміння піднести дітей Авраамові» (Мф.3.9), але не все нам явлено. Треба покладатися на волю Божу, сподіватися на Його милосердя. ВспомнімВелікую Вітчизняну війну. Люди були побиті державою, принижені - голод, колективізація, про ганьбу церков, гоніння на віру, знищувався цвіт російської нації. Але прийшла біда - піднявся народ і захистив свою Вітчизну.
Исповедь - це не розмова по душам
Чи не пропадемо і ми, поки тримає Богородиця над Росією Свій рятівний Покров. Нам би навчитися вірити, та каятися в гріхах щиро. А то люди часто приходять не гріхи сповідувати, а поговорити про себе, поскаржитися на кривдників ... У підсумку як прийшли обтяжені гріхами, так і пішли. Інші мало не кожен день ходять. А адже після сповіді має пройти час, щоб людина усвідомила те, в чому покаявся, щоб відчув, наскільки сповідь була важка. І знов, знаючи, як болісно соромно зізнаватися в гріхах, витягуючи з себе бруд, він, перш ніж згрішити, подумає, чи варто це «задоволення» мук і сорому, які довелося пережити на сповіді.
- Здавалося б, у наш час видається стільки церковної літератури, що можна правильно підготуватися до сповіді ...
- Люди неохоче читають літературу, яка дає поживу духовну. Набагато більшим попитом користується та, в якій описані чудеса, цікаві історії, явища ... От спитайте прихожан, хто прочитав Житія святих або хоча б житіє святого, ім'ям якого хрещені? Таких виявляться - одиниці! А адже раніше покоління (!) Російських віруючих людей виховувалися на Житіях святих. Пам'ятаю, довгими зимовими вечорами тато збирав нас і читав. І ми слухали, як заворожені, слово боячись пропустити.
А скільки в Житіях святих повчальних історій! Мені вже за шістдесят, а до сих пір пам'ятаю одну таку історію, вичитану в дитинстві. «Хлопчик вкрав копійку. Люди прийшли до матері скаржитися. Вона у відповідь: «Знайшли через що крик піднімати - подумаєш, копійка!» Минув час, хлопчик виріс і став злодієм. Його спіймали і засудили до смерті. Кат і каже: «Перед смертю дозволяється зробити те, чого найбільше бажаєш». Засуджений підійшов до матері і відкусив їй ніс. «Це тобі за моє безпутное виховання, що призвело мене на шибеницю», - сказав він ... »
Ще одна біда нашого часу - випадки непокори священноначалля, недотримання церковної дисципліни. Раніше таке навіть уявити собі неможливо було. У Церкви дійсно панувала соборність і любов. Так само диякони відносилися з повагою до священиків, незалежно від того, чи було батюшки 20, 40 або 70 років. А як проходили вінчання в Томську! Було присутнє все духовенство храму. А ось тут недавно вінчали прихожан, а я - настоятель - навіть не знав про це, у мене і благословення ніхто не брав. А я б з радістю присутній - привітав би молодих, квіти подарував ... Хіба це погано? Прихід - це велика сім'я. А в хорошій сім'ї як? Якщо радість - то загальна, якщо горе - його розділяють всі. У нас це втрачено.
Старці попереджали, що настане час, коли навіть між близькими людьми не стане любові. В молодості мені це здавалося нереальним, а ось зараз я це побачив своїми очима ...
- Батюшка, а чим живе прихід, де ви служите зараз?
- Як і скрізь - роботи непочатий край. Треба відновлювати не тільки храм - налагоджувати опалення, інженерні комунікації, настінний живопис, по-варварськи заштукатурені в роки радянської влади, - перш за все необхідно відновити церковне життя на парафії. Також прийшла пора відтворювати Суспільство тверезості, яке було ще до революції створено тут працями о.Філософа Орнатського і о.Олександра Різдвяного. Вистачило б на все часу і сил.
Записала Ірина Рубцова
Клір, співробітники і парафіяни храму Воскресіння Христового щиро вітають свого улюбленого настоятеля з сорокарічним ювілеєм священичого служіння біля престолу Божого. П'ять років тому отець Сергій прийшов в наш храм, і за цей час ми встигли полюбити його як гідного і мудрого пастиря, який за словом Христа «кладе життя власне за вівці» (Ін.10.11). У батюшки за плечима багатий досвід служіння і спілкування зі світилами Церкви, і тепер цей досвід він з щедрістю передає молодому поколінню. Нехай Господь і надалі допомагає Вам, отець Сергій, в нелегкій праці пастирського служіння, дає міцного здоров'я і довгих мирних років життя!
Редакція газети приєднується до привітань і бажає дорогому батюшки здоров'я і довгих років служіння на благо Руської Православної Церкви.