Так сказав Господь, передбачаючи через пророка Ісаю виникнення молитовних будинків замість храму, побудованого Соломоном. Побудований для Господа будинок, куди приходив народ для поклоніння Богові, був єдиним місцем, на якому всього народу було дозволено здійснювати жертвопринесення, і де вони очищалися і отримували прощення.
Тільки єврейський народ мав таку можливість. Для інших же народів двері храму були закриті. Але Ісая пророкував про те, що прийде час, коли і язичникам, тобто чужинцями, що приєдналася до Господа, Бог дасть рівні права, кращі місця і доступ в Свій дім молитви: «І нехай не повість чужинець, який прилучився до Господа" Господь зовсім відділив мене від Свого народу ", і скопець хай не скаже:" ось я сухе дерево ".Ібо Господь так говорить Господь про скопців, що суботи Мої бережуть, і вибирають завгодне Мені, і тримаються міцно Мого заповіту, - я їм дам у Своїм домі та в мурах Своїх місце і ймення, що краще воно за синів та дочок, Я дам йому вічне ім'я, яке не понищиться. А тих чужинців, що пристали до Господа, щоб служити Йому та любити Господнє Ім'я, бути рабами Його, усіх, хто хоронить суботу від осквернення її і твердо тримаються міцно Мого заповіту, Я приведу на святу гору Мою. »(Іс.56: 3-7).
Отже, єдиною умовою для того, щоб чужинець міг отримати все це, було приєднання до Господа. Чужинець, який прилучився до Господа, отримає рівні права з синами і дочками Божими, і навіть краще місце і ім'я: «... Я їм дам у Своїм домі та в мурах Своїх місце і ймення, що краще воно за синів та дочок, Я дам йому вічне ім'я, яке не понищиться »(Іс.56: 5).
Якби для того, щоб придбати спасіння і життя в Царстві Божому, було досить народитися від Авраама по плоті, то не було б потреби Богу посилати на цю землю Свого Сина, як жертву за нас. Тільки Він є для нас шляхом і дверима в Божі обителі. Народжене по плоті є плоть, і від плотських батьків успадковуються плотські обітниці. Лише народжене за духом є дух, і успадковує духовне обітницю, яке належить його Духовному Батькові: «Ісус відповів: Поправді, поправді кажу тобі: Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух »(Ін.3: 5,6).
Як немає досконалості в служінні по плоті, так і все виконання закону по плоті нічого не могло довести до досконалості, «... бо закон нічого не вдосконалив Запроваджена ж краща надія, що нею ми наближаємося до Бога »(Євр.7: 19). І ця надія - в Ісусі Христі, через народження від води і духу. Бог дає нам, всім народам на землі, можливість через Ісуса Христа народитися від Отця небесного не за тілом, а за духом. В цьому випадку ми стаємо дітьми більш високого обітниці, ніж діти обітниці Авраама, так як діти обітниці, народжені від Авраама, успадковують обітниці Авраама - порятунок по вірі через суворе виконання закону, а тому і йдеться, що є лоно Авраама.
Але для того щоб успадкувати обітниці Ісуса Христа, що, безперечно, вище колишніх обітниць, кожному необхідно народитися згори, через Ісуса Христа, щоб стати наступником Його обітниць; «... якщо хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства» (Ін.3: 3). Але так як більша частина євреїв не приймає Ісуса Христа, як Сина Божого, то, тим самим, відкидає і можливість народження від Його Духа і здобуття вищої та кращого обітниці, яке обіцяне через Христа. Природно, що прийняли Сина Божого, приймають і Його обітниці, а значить, і імена, і місця кращі, ніж діти Авраама, що не прийняли Ісуса Христа. Ось про що пророкував Ісая, кажучи: «... Я їм дам у Своїм домі та в мурах Своїх місце і ймення, що краще воно за синів та дочок, Я дам йому вічне ім'я, яке не понищиться »(Іс.56: 5).
Вічне ім'я, яке можуть отримати люди на землі і яке не понищиться - це Ім'я Ісуса Христа. Це єдине ім'я, дане людям для порятунку і приходу до Отця. Це і є ті сходинки в небо, що з'єднує небо із землею, яку бачив Яків. Так як Ісус Христос одночасно є Сином Людським і Сином Божим, Він є з'єднанням неба з землею. Земля і небо полічені, і Народжене є шлях і двері для нас, через яку ми маємо можливість увійти до Отця: «... Ісус сказав їм: Поправді, поправді кажу вам, що Я двері вівцям» (Ін.10: 7), «Ісус сказав йому: Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене »(Івана 14: 6).
З народженням Ісуса Христа, заповіти, які стосуються плоті і носяться на тілі дітьми Авраама, втрачають свою силу. Вони замінюються новими, більш досконалими заповітами в дусі, наприклад, заповіт обрізання, який виконувався по плоті, замінюється вищим виконанням - обрізанням серця, що більш важливо і ефективно, і здійснюється цей заповіт лише при народженні від Духа. Заповіт про прощення гріхів через кров биків та ягнят замінений заповітом Крові і Тіла Ісуса Христа через вино і хліб і набуває сили по вірі, духовно. Ось як Апостол Павло пояснює заміну плотських звітів на духовні, які більш досконалі: «... ви маєте в Нім повноту, а Він Голова всякої влади й начальства. Ви в Ньому були й обрізані обрізанням нерукотворним, скинувши людське тіло гріховне в Христовім обрізанні. »(Кол.2: 10,11). Павло звертається і до Римлян: «Бо не той юдей, що [такий] ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі, але [той] юдей, що в нутрі [такий], і [то] обрізання, [яке] в серці, за духом, [а] не за буквою і йому похвала не від людей, але від Бога! (Рим.2: 28,29).
Так дім Божий стає домом молитви для всіх народів, які приєднуються до Господа через Ісуса Христа.
Пророцтво про молитовних будинках почало збуватися після переселення євреїв до Вавілона. Коли храм Божий, побудований Соломоном, був зруйнований, тоді Ездра і Неємія збирали розсіяний серед язичників Божий народ, щоб нагадувати їм про Бога, вивчати Писання і молитися. Ці збори по-грецьки називалися «синагозі», а по-єврейськи - «бет-а-Кнесет». Такі будинки молитов виникали всюди, вони створювалися в будь-якому місці, де в них була необхідність. Це вже не було пов'язано з яким-небудь священним місцем. У будинках молитов не скоювали обрядів і не приносили жертвоприношень, туди був вільний доступ для кожного члена громади, і кожен міг взяти участь в діяльності синагоги.
Синагога багато в чому схожа з початковими християнськими громадами. Про християнських молитовних будинках ми читаємо вже в Новому Завіті. Вони виникали після пробудження і часто існували, як домашні церкви: «Вітайте Прискиллу і Акилу, співробітників моїх у Христі Ісусі (що голови свої за душу мою клали, яким не я один дякую, але й усі Церкви з поган), і їхню домашню Церкву »(Рім.16: 3,4).
Так, поступово, з храму, де служіння Богу полягало, в основному, з обрядів, які були прообразами на майбутнє, Господь перетворює Свій будинок в живу церкву, де кожен її член - живий учасник і будівельник духовного храму Божого, в залежності не від національності , а від того, чи приєднався він до Господа. Приєднатися же до Господа можна лише через народження від води і Духа. Так як приєднатися до Господа плоттю неможливо, а тільки лише духом, то необхідно, щоб в нас відродився наш дух - це переродження плотського людини в духовного, через покаяння і водне хрещення.