Спочатку товар постав перед нами як щось двоїсте: як споживча вартість і мінова вартість. Згодом виявилося, що і праця, оскільки він виражений у вартості, вже не має тих ознак, які належать йому як созидателю споживчих вартостей. Ця двоїста природа міститься в товарі праці вперше критично доведена мною 12). [21] Так як цей пункт є відправним пунктом, від якого залежить розуміння політичної, то його слід висвітлити тут більш докладно.
Візьмемо два товари, наприклад один сюртук і 10 аршин полотна. Нехай вартість першого удвічі більше вартості останніх, так що якщо 10 аршин полотна = w. то сюртук = 2 w.
Сюртук є споживча вартість, що задовольняє певну потребу. Для того щоб створити його, був необхідний певний рід продуктивної діяльності. Останній визначається за мету, характером операцій, предметом, засобами і результатом. Праця, корисність якого виражається таким чином в споживчої вартості його продукту, або в тому, що продукт його є споживною вартістю, ми просто назвемо корисною працею. З цієї точки зору праця завжди розглядається в зв'язку з його корисним ефектом.
Як сюртук і полотно - якісно різні споживчі вартості, точно так само якісно різні між собою і обумовлюють їх буття роботи: кравецтво і ткацтво. Якби ці речі не були якісно різними споживчими вартостями і, отже, продуктами якісно різних видів корисної праці, то вони взагалі не могли б протистояти один одному як товари. Сюртук не обмінюється на сюртук, дану споживчу вартість на ту ж саму споживчу вартість.
У сукупності різнорідних споживчих вартостей, або товарних тіл, виявляється сукупність корисних робіт, настільки ж різноманітних, що розділяються на стільки ж різних родів, видів, родин, підвидів і різновидів, одним словом - проявляється суспільний поділ праці. Воно становить умова існування товарного виробництва, хоча товарне виробництво, навпаки, не є умовою існування суспільного розподілу праці. У давньо # 8209; ідійской громаді працю суспільно розділений, але продукти його не стають товарами. Або візьмемо ближчий приклад: на кожній фабриці працю систематично розділений, по цей поділ здійснюється не в такий спосіб, що робочі обмінюються продуктами своєї індивідуальної праці. Тільки продукти самостійних, один від одного не залежних приватних робіт протистоять один одному як товари.
Отже, в споживчої вартості кожного товару міститься певна доцільна продуктивна діяльність, або корисна праця. Споживчі вартості не можуть протистояти один одному як товари, якщо в них не містяться якісно різні види корисної праці. У суспільстві, продукти якого, як загальне правило, приймають форму товарів, т. Е. В суспільстві товаровиробників, це якісна відмінність видів корисної праці, які тут виконуються незалежно один від одного, як приватна справа самостійних виробників, розвивається в Багаточленні систему, в суспільне розподіл праці.
Для сюртука, втім, байдуже, хто його носить, чи сам кравець або замовник кравця. В обох випадках він функціонує як споживна вартість. Настільки ж мало змінює ставлення між сюртуком і виробляють його працею той факт, що кравецький працю стає особливою професією, самостійною ланкою суспільного поділу праці. Там, де це змушує потребою в одязі, людина портняжіть цілі тисячоліття, перш ніж з людини став кравець. Але сюртук, полотно і взагалі будь-який елемент речового багатства, який ми не знаходимо в природі в готовому вигляді, завжди повинен створюватися за допомогою спеціальної, доцільною продуктивної діяльності, пристосовуватися різні речовини природи до певних людських потреб. Отже, праця як творець споживчих вартостей, як корисна праця, тобто не залежне від всяких суспільних форм умова існування людей, вічна природна необхідність: без нього не був би можливий обмін речовин між людиною і природою, т. Е. Не була б можлива сама людська життя.
Споживчі вартості: сюртук, полотно і т. Д. Одним словом товарні тіла, представляють собою з'єднання двох елементів - речовини природи і праці. За вирахуванням суми всіх різних корисних видів праці, які полягають в сюртуку, полотні і т. Д. Завжди залишається відомий матеріальний субстрат, який існує від природи, без будь-якого сприяння людини. Людина в процесі виробництва може діяти лише так, як діє сама природа, т. Е. Може змінювати лише форми речовин 13) [22]. Більш того. У самому цій праці формування він завжди спирається на сприяння сил природи. Отже, праця не єдине джерело вироблених їм споживчих вартостей, речовинного багатства. Праця є батько багатства, як каже Вільям Петті, земля - його мати.
Перейдемо тепер від товару як предмета споживання до товарної вартості.
Згідно з нашим припущенням, сюртук має удвічі більшу вартість, ніж полотно. Але це тільки кількісна різниця, яка нас поки не цікавить. Ми нагадаємо тому, що якщо вартість одного сюртука дорівнює подвійній вартості 10 аршин полотна, то 20 аршин полотна мають ту ж саму величину вартості, що один сюртук. Як вартості, сюртук і полотно суть речі, які мають одну і ту ж субстанцію, суть об'єктивні вираження однорідного праці. Але кравецтво і ткацтво - якісно різні види праці. Бувають, однак, такі суспільні умови, при яких один і той же чоловік поперемінно шиє і тче і де, отже, обидва ці різні види праці є лише модифікаціями праці одного і того ж індивідуума, а не міцно відособили функціями різних індивідуумів, - абсолютно так ж, як сюртук, який кравець шиє сьогодні, і штани, які він робить завтра, являють собою лише варіації одного і того ж індивідуальної праці. Далі, щоденний досвід показує, що в капіталістичному суспільстві, в залежності від мінливого напрямки попиту на працю, певна частка суспільної праці пропонується поперемінно, то в формі портняжества, то в формі ткацтва. Ця зміна форми праці не відбувається, звичайно, без відомого тертя, але воно повинно відбуватися. Якщо відволіктися від певного характеру продуктивної діяльності і, отже, від корисного характеру праці, то в ньому залишається лише одне, - що він є витрачання людської робочої сили. Як портняжество, так і ткацтво, незважаючи на якісну відмінність цих видів продуктивної діяльності, являють собою продуктивне витрачання людського мозку, м'язів, нервів рук і т. Д. І в цьому сенсі - один і той же людська праця. Це лише дві різні форми витрачання людської робочої сили. Звичайно, сама людська робоча сила повинна бути більш-менш розвинена, щоб витрачатися в тій чи іншій формі. Але в вартості товару представлений просто людська праця, витрата людської праці взагалі. Подібно до того як в буржуазному суспільстві генерал або банкір грають велику роль, а просто людина - дуже жалюгідну, [23] точно так само йде тут справа і з людською працею. Він є витрачання простої робочої сили, якої в середньому володіє тілесний організм кожної звичайної людини, що не відрізняється особливим розвитком. Простий середня праця, хоча і носить різний характер в різних країнах і в різні культурні епохи, проте для кожного певного суспільства є щось дане. Порівняно складна праця означає тільки зведений до рівня або, скоріше, помножений простий працю, так що менша кількість складної праці дорівнює більшій кількості простого. Досвід показує, що таке зведення складної праці до простого відбувається постійно. Товар може бути продуктом найскладнішого праці, але його вартість робить його рівним продукту простої праці, і, отже, сама представляє лише певну кількість простого праці [24]. Різні пропорції, в яких різні види праці зводяться до простого праці як до одиниці їх вимірювання, встановлюються суспільним процесом за спиною виробників і тому здаються останнім встановленим звичаєм. Заради простоти в подальшому викладі ми будемо розглядати всякий вид робочої сили безпосередньо як просту робочу силу, - це позбавить нас від необхідності відомості в кожному окремому випадку складної праці до простого.
Стало бути, як в цінах сюртука і полотна зникають відмінності їх споживчих вартостей, так і в праці, представленому в цих цінах, зникають відмінності його корисних форм - портняжества і ткацтва. Якщо споживчі вартості сюртук і полотно являють собою лише з'єднання доцільною продуктивної діяльності з сукном і пряжею, то в якості вартостей сюртук і полотно суть не більше, як однорідні згустки праці; так само і в затратах праці, що містяться в цих цінах, має значення непродуктивне їх ставлення до сукна і пряжі, а лише витрачання людської робочої сили. Елементами, що творять споживчі вартості сюртук і полотно, портняжество і ткацтво є саме в силу своїх якісно різних особливостей; субстанцією вартості сюртука і полотна вони виявляються лише остільки, оскільки відбувається відволікання від їх особливих якостей, оскільки вони володіють одним і тим же якістю, якістю людського праці.
Але сюртук і полотно - не тільки вартості взагалі, а й вартості певної величини: а нашим припущенням, сюртук має удвічі більшу вартість, ніж 10 аршин полотна. Звідки ця різниця у величині їх вартості? Причина полягає в тому, що полотно містить в собі лише половину тієї праці, яка полягає в сюртуку, так що для виробництва останнього треба витрачати робочу силу в протягом вдвічі довшого часу, ніж для виробництва першого.
Тому, якщо по відношенню до споживної вартості товару має значення лише якість міститься в ньому праці, то по відношенню до величини вартості має значення лише кількість праці, вже зведеного до людської праці без будь-якого подальшого якості. У першому випадку йдеться про те, як відбувається праця і що він виробляє, у другому випадку - про те, скільки праці витрачається і скільки часу він триває. Так як величина вартості товару виражає лише кількість полягає в ньому праці, то узяті у відомій пропорції товари завжди повинні бути рівновеликими вартостями.
Якщо продуктивна сила всіх корисних видів праці, необхідних для виробництва одного сюртука, залишається незмінною, то величина вартості сюртуків зростає пропорційно до їх кількості. Якщо один сюртук представляє х робочих днів, то 2 сюртука представляють 2 х робочих днів і т. Д. Але припустимо, що праця, необхідний для виробництва одного сюртука, зростає вдвічі або падає наполовину. У першому випадку один сюртук коштує стільки, скільки раніше коштували два сюртука, в другому випадку два сюртука коштують стільки, скільки раніше коштував один, хоча в обох випадках послуги, що надаються сюртуком, залишаються незмінними, так само як залишається незмінним і якість міститься в ньому корисної праці . Але кількість праці, витраченого на його виробництво, змінилося.
Велика кількість споживчої вартості становить саме по собі більше речовий багатство: два сюртука більше, ніж один. Двома сюртуками можна одягнути двох чоловік, одним - тільки одного і т. Д. Проте зростаючої маси речового багатства може відповідати одночасне зниження величини його вартості. Це протилежне рух виникає з двоїстого характеру праці. Продуктивна сила, звичайно, завжди є продуктивна сила корисного, конкретного праці та фактично визначає собою тільки ступінь ефективності доцільної продуктивної діяльності протягом даного проміжку часу. Отже, корисна праця виявляється то багатшим, то біднішим джерелом продуктів прямо пропорційно підвищенню або падінню його продуктивної сили. Навпаки, зміна продуктивної сили саме по собі аж ніяк не зачіпає праці, представленого в вартості товару. Так як продуктивна сила належить конкретній корисній формі праці, то вона, звичайно, не може зачіпати праці, оскільки відбувається відволікання від його конкретної корисної форми. Отже, один і той же праця в рівні проміжки часу створює рівні по величині вартості, як би не змінювалася його продуктивна сила. Але він доставляє за цих умов в рівні проміжки часу різні кількості споживчих вартостей: більше, коли продуктивна сила росте, менше, коли вона падає. Те саме зміна продуктивної сили, яке збільшує плідність праці, а тому і масу доставляються їм споживчих вартостей, зменшує, отже, величину вартості цієї збільшеної маси, раз воно скорочує кількість робочого часу, необхідного для її виробництва. І навпаки.
Всяка праця є, з одного боку, витрачання людської робочої сили у фізіологічному сенсі, - і в цій своїй якості однакової, або абстрактно людської, праця утворює вартість товарів. Всяка праця є, з іншого боку, витрачання людської робочої сили в особливій доцільною формі, і в цій своїй якості конкретного корисного праці він створює споживчі вартості [25].